而且，自在觀是晉朝皇室的忠實維護者，在天下百姓中的威望也極高，與國運的糾纏早已密不可分，一舉一動都牽連天下，實在不能交到一個心性涼薄之人的手中。

    尤其是，大晉很快就要迎來大劫。

    赤蓮將這一切平鋪直敘地道來。

    蒙公聽了，笑意沉入眼底，一針見血道:他若真像觀主說的那般無情無義，觀主就不會帶他回來了。

    我那是不忍良才美玉埋沒，赤蓮略不服氣地想。

    只盤著腿坐在蒲團上打坐，赤蓮的身姿依然優(yōu)美，如一朵亭亭玉立的蓮花。

    老夫竊以為，這孩子情深義重得很，且道法自然，天然取其三味，合該入我道門。蒙公笑得皺紋都堆到一起，眼里放光地道。

    他最大的愿望就是看著自在觀一代代傳承下去，這樣的好苗子到了眼前，就恰如那油炸得噴香的小黃魚放到饞貓嘴前，不入了肚子是絕不會罷休的。

    請蒙公賜教。赤蓮恭敬地道。

    這是一個達者為先的時代。

    不明之處直接去問這孩子又有何妨呢蒙公狡黠地道。

    他賣了關(guān)子后，便以一種看似慢騰騰實則迅如掠影的步法，飛快地遁了。

    走到無人之地，蒙公才放下可靠前輩的架子，十分囂張地狂笑一通。

    好孩子，到自在觀的碗里來吧!

    這一切都暫時和謝安歌無關(guān)。

    謝安歌正看著眼前的飯菜發(fā)愁。

    菜肴很豐富:扒原殼鮑魚、清湯燕窩、松仁玉米、糖醋魚、油爆雙脆、鍋燒肘子，還有成人男子拳頭大的白面饅頭。

    聞著很香，醬汁多，風格濃厚，大魚大rou，典型的北方菜。

    但謝安歌正在守孝，吃不得葷腥不說，這些菜肴對一個口味清淡的南方人來說，實在是不太妙。

    盡管沒有披麻戴孝現(xiàn)代人不講究這個，自那日以后，謝安歌還是打算守滿三年孝。

    他脫下華服，穿上素色深衣，褪下一身飾物，不食葷腥，不行宴樂，就像為爺爺做的那樣。

    謝安歌飲了些湯，暖了胃，才開始進食，用了些饅頭和松仁玉米，其余的一概不動。

    見謝安歌停了筷子，那道童引他去休息。

    你叫什么名字謝安歌問道。

    我叫鹿七童。道童手持繪著山水畫的八角宮燈走在前面，頗為沉穩(wěn)地答道。

    陸棲桐鳳凰棲于梧桐，好名字。謝安歌贊嘆道。

    不是不是。鹿七童耳一紅，小聲辯駁:是梅花鹿的鹿，一二三四五六七的七，童子的童。

    抱歉，是我聽錯了。

    無妨的。鹿七童見謝安歌比他還要矮小的模樣，氣度和威嚴卻是十分不凡，又很和善的樣子，忍不住問:郎君吃的這樣少，是胃口不好嗎

    那一桌子菜看著多，還不到鹿七童一頓飯的量，還是鶴叔體諒謝安歌人小做得少了，由不得他不驚訝。

    不是，我在守孝，不食葷腥。

    哦原來如此。鹿七童點點頭，拖長調(diào)子恍然大悟一般，那，什么是守孝

    謝安歌腳步一頓，看著轉(zhuǎn)過頭來的鹿七童那雙小鹿斑比般的眼睛，既無辜又澄澈，在燈火闌珊處，閃閃發(fā)亮。

    他在心里組織了一下語言，用盡可能樸素簡潔、通俗易懂的詞語艱難地道:守孝就是，當一個人家里有親近的長輩去世后，不吃rou，不喝酒，不去玩樂，來表示傷心難過。

    哦，人類就是麻煩。鹿七童低聲喃喃道，他從蒙公那里得知的，人類壽命雖短，卻是一種十分無聊且多事的種族，整天把時間浪費在一些毫無意義的事情上。

    譬如說，一個人受了委屈去告官，首先要做的不是把事情的經(jīng)過說清楚，而是先要遞狀紙，然后交銀子或者是挨棍子，最后才是訴說事情的經(jīng)過。

    鹿七童心想，守孝也是這樣吧，吃rou就是不難過，不吃rou就是難過，真奇怪。

    可憐郎君了，不能吃rou多么痛苦啊!

    鹿七童憐愛地看了謝安歌一眼。

    聲音太低什么都沒聽到的謝安歌:

    穿過長長的回廊，走過拱形門，就是一棵高大的桃樹，枝頭上綴滿了桃子，沉甸甸的。

    可惜天色已晚，謝安歌只能借著燈火看到一點隱約的輪廓。

    玉泉山遍地皆泉，其中不少是天然的湯泉。赤蓮給謝安歌準備的玉桃院里，也有兩眼泉水，一陰一陽，一冷一溫，這泉水皆是輕而甜，清澈見底。

    自在觀的先代觀主干脆在這湯泉上挖了池子，蓋了房子。

    鹿七童備了澡豆、胰子、澡巾、衣服等物，引謝安歌去泡湯泉解乏，見小郎君不需要他伺候，便退下了。

    謝安歌舒舒服服地泡了湯泉，才施施然地回了房間。

    這時，房間內(nèi)，赤蓮已經(jīng)在等著他了。

    謝安歌一愣，很快反應過來:見過恩人，不知恩人這么晚過來，有什么要緊事么

    原本背對著他，正在對窗望月的赤蓮緩緩轉(zhuǎn)身，見他歪著頭看向自己，消瘦的臉頰上因泡湯泉而浮起了健康的紅暈，顯得無比童稚可愛，不由得心一軟。