界外界墜入修真界便沒(méi)了，熟知的大妖都飛升了。對(duì)于云曜來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)山寺就是他的第二個(gè)家。

    大抵近鄉(xiāng)情怯，云曜內(nèi)心的茫然不安逐漸放大。

    他們說(shuō)遠(yuǎn)山寺已經(jīng)消失在了群華山，那么遠(yuǎn)山寺還在嗎?

    如果遠(yuǎn)山寺不在群華山，或者遠(yuǎn)山寺真的消失了，他該怎么辦?還要和寧淵一起找嗎?如果真的找，又該去哪兒找?

    遠(yuǎn)山寺被群起而攻之有他的原因，即便真的找到了，他該怎么面對(duì)遠(yuǎn)山寺的人?

    曜大人。寧淵低沉的聲音響起: 我們到了。

    到了?

    云曜從雜念中出來(lái)，眼瞼抬起。

    月華如水，冷冷地傾瀉在眼前這一片空曠的荒地上，曾經(jīng)坐落著古寺的小山峰一同被夷為平地。

    登寺的青石臺(tái)階化作齏粉，隨著古寺一道淹沒(méi)在塵土之下。

    荒木凄凄，枯草低垂。

    遠(yuǎn)山寺，真的沒(méi)了。

    云曜從肩上躍下，在赤足踩在地面時(shí)，靈氣及時(shí)包裹住玉足。

    白袍掃過(guò)草尖。

    重歸故地，這一刻，本該模糊的記憶無(wú)比清晰。

    他記得這里曾有顆千年榕樹(shù)。有時(shí)煩了，他就會(huì)化成原形藏在這茂盛榕樹(shù)葉中，看旁邊青石階上來(lái)來(lái)往往，慕名前來(lái)拜訪求解的香客們。

    榕樹(shù)后，再往上便是歷經(jīng)多年風(fēng)雨的古寺寺門。

    云曜頓足，無(wú)盡悲涼自心底蔓延。

    沒(méi)有了。

    什么都沒(méi)有了。

    我們走吧。

    他閉上眼，就在他轉(zhuǎn)身之際，死寂了許久，無(wú)人抵達(dá)的荒地驟然顫抖。

    寧淵飛身而上，一把摟過(guò)云曜護(hù)在懷中。

    只見(jiàn)幽涼的半空中憑空裂開(kāi)一條金紋，溫和的光芒照亮云曜沉下去的雙眼。

    悠遠(yuǎn)鐘聲從內(nèi)而出，隱隱可見(jiàn)古樸陳舊大寺，寺門往兩側(cè)緩緩大開(kāi)。

    幾息后，有一素布粗衣，腳著草鞋，雙手合十的俊秀清美小和尚從內(nèi)走出。

    小和尚施了一禮，往旁微側(cè)，道: 方丈候故人久矣，請(qǐng)二位施主隨小僧進(jìn)寺。

    第29章 遠(yuǎn)山寺

    在云曜和寧淵跟著小和尚進(jìn)了裂縫后，整個(gè)空間再次合攏，于夜色中消失得無(wú)影無(wú)蹤。

    踩上從中斷裂的青石臺(tái)階。

    看得出來(lái)遠(yuǎn)山寺撤退得倉(cāng)促，用來(lái)磨練弟子心境的青石臺(tái)階只剩短短一截。那顆曾經(jīng)佇立在寺前，老和尚最是喜愛(ài)，時(shí)常親自來(lái)打理的千年榕樹(shù)，生生從中撕裂，如今只剩一半枯敗的殘枝。

    誦經(jīng)大殿，法堂

    因強(qiáng)行轉(zhuǎn)移，在空間裂縫中擠壓撕扯，不少地方已經(jīng)塌敗。就連最重要的正殿，從中裂開(kāi)一條深紋，將其堪堪分成兩半，如今只用低品陣法勉強(qiáng)縫補(bǔ)支撐著。

    寺中只有稀稀落落幾位弟子，大多老態(tài)龍鐘，修為低微。兩萬(wàn)多年的避世，讓本就弟子極少的遠(yuǎn)山寺更是人丁凋零。

    即便多方勢(shì)力沒(méi)有攻破遠(yuǎn)山寺，但還是留下不可磨滅的痕跡。

    這里是遠(yuǎn)山寺，但又與云曜記憶中的有太多不同。

    方丈身有不便，只能在禪房中靜候，望施主見(jiàn)諒。

    小和尚停在一處清幽的禪房前。

    本該進(jìn)去的云曜難得遲疑了，縱然知道不可能，他還是問(wèn): 方丈可是明凈大師?

    小和尚垂首施禮: 阿彌陀佛，明凈大師已于五萬(wàn)多年前坐化。

    是坐化。

    不是得道。

    云曜呼吸微滯。

    怎么會(huì)?

    老和尚不是已經(jīng)半步飛升，窺得大道了嗎?他怎么會(huì)坐化?!

    小僧對(duì)五萬(wàn)多前的事知之甚少，若施主有不解之處，可前去一問(wèn)方丈。方丈于此，就是為了等施主。

    云曜往前走了一步，可察覺(jué)一直在自己身側(cè)的人沒(méi)有跟上，失了主心骨般轉(zhuǎn)頭看向?qū)帨Y。

    寧淵托住云曜后腦，安撫地揉了揉: 方丈有事想對(duì)你說(shuō)，我不便進(jìn)去。

    看著云曜進(jìn)了禪房，小和尚對(duì)寧淵道: 施主，請(qǐng)隨小僧來(lái)這邊先坐坐吧。

    寧淵看了眼小和尚所指之處，就在禪房側(cè)邊，便頷首跟了過(guò)去。

    這是?

    佇立在石桌旁，參天的菩提樹(shù)一半枯敗一半茂盛。其上綁了許多清脆的小鈴鐺，那半尚且繁盛的樹(shù)干更是垂下一個(gè)十分精致漂亮的秋千。

    小和尚為寧淵倒上一杯熱茶: 此乃我寺菩提古木。只是兩萬(wàn)多年前強(qiáng)行轉(zhuǎn)移傷了根基，此地又無(wú)靈脈，靈氣不足，故而漸漸枯敗了下來(lái)。

    觀其形，這菩提樹(shù)只怕已有百萬(wàn)年。

    菩提樹(shù)于佛家意義非凡，奉為佛家圣樹(shù)。不用想，也知道這菩提樹(shù)對(duì)于遠(yuǎn)山寺意義非凡。可細(xì)細(xì)再看，就能發(fā)現(xiàn)菩提樹(shù)上各處殘留的些許深淺不一的貓抓痕。

    這秋千?

    無(wú)論鈴鐺，還是上面的秋千，并無(wú)半點(diǎn)灰塵?？吹贸鰜?lái)寺中的人必時(shí)時(shí)打掃，但從痕跡上來(lái)看，這些物件的時(shí)間并不短。

    是明凈大師綁的。小和尚對(duì)于自家圣樹(shù)綁上這些不端莊的小玩意，很是平和地道: 那位施主喜歡待在菩提古樹(shù)上面，大師怕他無(wú)事發(fā)悶，于是在古樹(shù)掛了鈴鐺，又綁了秋千。

    這是特意為某只虎崽子做的。