云辛卓抿抿嘴，他拍拍自己微熱的臉頰，慶幸昏暗的光線能掩蓋住他臉上的微紅。

    他想了想小聲說道：“主要是因?yàn)檫€有你在旁邊?！?/br>
    “什么？”瑞德疑惑的問道。

    “我一個(gè)人躲在自己的房間偷看的時(shí)候就不會(huì)這樣，但兩個(gè)人一起看我會(huì)不好意思?！痹菩磷咳嗳啾羌庹f道。

    “你需要偷看？”瑞德詫異的問道。

    “我是個(gè)成年男性，瑞德，性/功能健全，多年單身沒有戀人。莉莉安不讓我在客廳看雜志，因?yàn)樾←愜较矚g粘著我。”云辛卓聲音降下來(lái)，他垂下眼瞼，有些想念莉莉安。

    瑞德察覺出云辛卓的情緒變化，他還在思考要怎么安慰他，云辛卓就立刻打起精神說道：“明天西德尼會(huì)來(lái)匡提科學(xué)習(xí)，順便和我聚餐，我想邀請(qǐng)你們一起參加?！?/br>
    …………………………

    BAU們知道云辛卓身上有很多秘密。瑞德和摩根已經(jīng)確定云辛卓死過一次，瑞德也親眼看過甚至觸碰過那條致命的傷疤。

    瑞德徹查了各個(gè)國(guó)家的重大災(zāi)難報(bào)道和歷史上的大災(zāi)難。除了正常的天災(zāi)人禍外，沒有任何災(zāi)難幸存者全部遇害的相似記錄。瑞德縱觀歷史后可以確定，死神第一次出現(xiàn)就是在田納西大巴事件。

    他們?cè)陔x開科羅納多之后的一年里，一直在調(diào)查這件事。他們最開始試圖從宗教信仰入手，直接研究死神。后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)，他們面對(duì)的死神并不符合任何傳說記載。

    在神話傳說里，作為掌管死亡的神明，死神應(yīng)該有絕對(duì)主宰人類死亡的權(quán)力。但他們所看見的死神，似乎在被迫遵守某種規(guī)則。

    在討論的時(shí)候，艾爾提出是神在限制死神的假設(shè)，他們?cè)噲D用耶穌或者其他現(xiàn)有信仰來(lái)解釋這個(gè)問題。但解釋不通的地方很多，假如艾爾的假設(shè)成立，那為什么那個(gè)未知的神明會(huì)干涉死神執(zhí)行權(quán)力。

    面對(duì)一個(gè)完全未知的領(lǐng)域，BAU在推翻所有假設(shè)猜想之后。他們嘗試著將重心從研究完全陌生的死神，轉(zhuǎn)移到研究他們最擅長(zhǎng)的方面，人。

    簡(jiǎn)單的來(lái)說，他們從分析犯罪人轉(zhuǎn)移到分析受害者。犯罪人對(duì)受害者和作案方式的選擇，往往代表著他潛意識(shí)里的訴求和作案的根本原因。

    這也是在面對(duì)一些案件時(shí)，英國(guó)人多會(huì)采用的方法。通過受害者，找到兇手。

    但目前來(lái)看，田納西大巴爆炸，和飛機(jī)解體事件，幾百名遇害者和十二名幸存者均沒有明顯共同特征。單就云辛卓和莉莉安而言，兩人沒有任何相似之處。

    莉莉安和云辛卓有著完全不同的性格，體貌和人生經(jīng)歷。莉莉安曾經(jīng)因?yàn)槿胧冶I竊進(jìn)過監(jiān)獄，但云辛卓卻正直勇敢基本具備美國(guó)人心中，傳統(tǒng)英雄的形象。

    除去這兩個(gè)人，他們也沒辦法在已經(jīng)去世的貝金賽爾，和幸存下來(lái)的梅麗爾身上，找到絲毫共同特征。

    梅麗爾出生在普通的家庭，她靠著一點(diǎn)小聰明散漫的生活，追求隨遇而安。商人家的貝金賽爾從小就對(duì)人生有明確的規(guī)劃，她在家庭的影響下，很早就懂得如何靠著年紀(jì)和性別的優(yōu)勢(shì)博取同情，靠賣些小東西賺錢滿足自己的虛榮心。

    這是兩個(gè)極端的個(gè)體，無(wú)論是心理，價(jià)值觀還是生活環(huán)境，很難在她們身上找到一點(diǎn)重疊的地方。

    而在科羅納多警局，幫助幸存者逃脫死神追殺的時(shí)候，他們也通過具有不同特征的死亡方式確定了這一點(diǎn)。

    目標(biāo)選擇不同，死亡設(shè)計(jì)思維邏輯帶表現(xiàn)不同思維模式。貝金賽爾遭遇的襲擊更加直觀粗暴，它沒有過多靈巧的設(shè)計(jì)，才用了最簡(jiǎn)潔的方式。利用電視的爆炸，和風(fēng)扇的掉落。并在最后一次襲擊中，表現(xiàn)出了莽撞的特征。

    對(duì)此高登提出了一個(gè)大膽的設(shè)想，如果死神不是毫無(wú)目標(biāo)選擇隨機(jī)殺人。那就代表已經(jīng)存在，兩個(gè)或兩個(gè)以上的死神，或者說是存在多個(gè)，執(zhí)行死神權(quán)力挑選幸存者進(jìn)行追殺的人。

    貝金賽爾，梅麗爾和艾維斯，三個(gè)幸存者遇到的死亡襲擊，表現(xiàn)出了執(zhí)行者不同的心理特征以及思維模式。

    死神分割力量，給予死亡執(zhí)行人的可能性越來(lái)越大。他們面對(duì)的可能是人，或類似具有人類思維的生物。

    但這里同樣有一個(gè)最關(guān)鍵的問題，他們的一切假設(shè)建立在神和人類有不同的思維方式的前提下。

    他們尚不能確定，超自然存在的死神，在行事中，是否有可能具備和人類類似的感情特征。這個(gè)過于虛幻的提議，在經(jīng)過多次討論之后，暫時(shí)被他們拋出在外。

    在上方拒絕為不存在的東西，提供技術(shù)和信息援助的時(shí)候，BAU利用現(xiàn)有的信息盡力討論，最終他們得出了結(jié)論。

    死神作為一個(gè)突然擠進(jìn)這個(gè)科學(xué)世界的外來(lái)非自然物種，目前面臨水土不服或者外部控制的尷尬局面。導(dǎo)致它沒有辦法發(fā)揮出全部能力，而力量的分化又使得單個(gè)部分的力量進(jìn)一步削弱。

    而到現(xiàn)在為止，可供調(diào)查的幸存者只有十二個(gè)。找出幸存者的特征這條路，暫時(shí)行不通。

    整個(gè)調(diào)查到這一步陷入了僵局，他們沒辦法通過現(xiàn)有的信息，找出消滅死神的辦法。

    艾爾對(duì)此有一個(gè)不成熟的猜想，既然這可能是兩個(gè)神之間的競(jìng)爭(zhēng)，戰(zhàn)場(chǎng)是這個(gè)世界，勝利的條件是將其中一方驅(qū)逐出境。

    ‘我知道這聽起來(lái)很像電影，但死神存在本身就超乎常理?！瑺柂q豫的提出了自己的意見，她建議等待未知神的進(jìn)一步提示安排。

    艾爾毫無(wú)根據(jù)的提出了自己的想法，貝金賽爾的死壓在她的心上，對(duì)抗死神已經(jīng)成為了她的使命。艾爾比BAU任何一個(gè)人，都仇視死神。

    ‘如果上面所有的假設(shè)都成立，世界上有神，死神有一個(gè)勢(shì)均力敵的敵人。無(wú)論那是什么，作為競(jìng)爭(zhēng)它們一定要有一個(gè)對(duì)抗的過程。死神制造災(zāi)難，設(shè)計(jì)死亡襲擊殺死幸存者，那另一方的行動(dòng)是什么。’