第一百章，復(fù)社魁首張?zhí)烊纾ㄉ希?/h1>
又過了兩日，這天晚上，鄭森正在鯨油燈下給他的三叔鄭芝鳳寫信，交代臺(tái)灣的一些事情，突然有仆人來報(bào)告，說是有兩位先生前來拜訪，其中一位自稱是諸暨陳洪綬，一位自稱是太倉張溥。 “快快有請(qǐng)，快快有請(qǐng)！”鄭森趕忙從椅子上跳起來，迅速的將剛開了個(gè)頭的書信揉成一團(tuán)，丟進(jìn)了廢紙簍子里。急急忙忙的就拋出去迎接。 這倒不是鄭森真的求才若渴，想要學(xué)習(xí)一下周公吐哺，或是曹cao赤足迎許攸。無論是陳洪綬還是張溥，在鄭森的心中都不是可以托付大事的人才。陳洪綬畫畫的水平很好，尤其在人物畫方面，后人評(píng)之曰：“（洪綬）畫人物，軀干偉岸，衣紋清圓細(xì)勁，兼有（李）公麟、（趙）子昂之妙，設(shè)色學(xué)吳生（吳道子）法，其力量氣局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，蓋明三百年無此筆墨矣?！比似芬埠艹霰?，明亡之后，陳洪綬入山為僧，雖然比不上夏氏父子、陳子龍諸人拋頭灑血，為華夏奮戰(zhàn)，但比起那些屈膝降清的家伙，卻又不知道高到哪里去了。只是陳洪綬并不是個(gè)懂政治，能做大事的人。 至于張溥，那名氣自然是更大。鄭森在穿越前讀高中的時(shí)候，就背誦過他的《五人墓碑記》，知道他是明末很有影響的復(fù)社的發(fā)起人和帶頭大哥。這人的文章寫得好自然不用多說，對(duì)于政治也很是熱衷，不像陳洪綬張岱等人，更多的是藝術(shù)家而不是政治人物。而從張溥卻不但熱心政治，而且很有手腕，天啟四年（1624）二十二歲的張溥就以組織科舉考試集訓(xùn)小組為號(hào)召，在太倉組織了應(yīng)社。當(dāng)時(shí)在江南，類似的以集中學(xué)習(xí)，應(yīng)對(duì)科考為目的的讀書社很多，幾乎任何一個(gè)大點(diǎn)的地方都有一個(gè)甚至幾個(gè)。張溥立刻就發(fā)現(xiàn)了這當(dāng)中的政治潛力，于是廣泛的聯(lián)系江南各地的類似社團(tuán)，組織他們相互交流學(xué)習(xí)，同時(shí)也疏通關(guān)系，贏得人脈。到了崇禎二年（1629年），也就是張溥二十七歲的那年，張溥更是成功的將云間幾社、浙西聞社、江北南社、江西則社、歷亭席社、云簪社、吳門羽朋社、吳門匡社、武林讀書社、山左朋大社、中州端社、萊陽邑社、浙東超社、浙西莊社、黃州質(zhì)社與江南應(yīng)社等十幾個(gè)社團(tuán)聯(lián)合在一起，組成了整個(gè)江南最大的科舉考試應(yīng)考復(fù)習(xí)機(jī)構(gòu)——復(fù)社。而年輕的張溥，更是成為了這個(gè)巨大的社團(tuán)的總負(fù)責(zé)人。雖然那時(shí)候張溥連個(gè)進(jìn)士都不是，但是一舉一動(dòng)，已經(jīng)能在整個(gè)江南掀起波瀾了。 復(fù)社創(chuàng)立之后，以東林繼承人自居，評(píng)論朝政，褒貶人物，影響越來越大，甚至足以影響科考。幾年之內(nèi)，復(fù)社成員相繼登第，張浦本人也在崇禎四年考中進(jìn)士并被選為庶吉士。只是東林黨的美好時(shí)光去的很快，崇禎皇帝登上帝位當(dāng)初干掉魏忠賢的時(shí)候，也不過是個(gè)十六歲的半大孩子罷了。只以為既然魏忠賢是壞人，那東林黨自然都是君子，只要重用東林君子，自然就能天下大治。于是一時(shí)間“眾正盈朝”，各種“萬民擁戴”的舉措，比如，不再收商稅礦稅，比如不再修河，比如嚴(yán)打魏忠賢的一切黨羽（當(dāng)然，誰是魏忠賢一黨的，自然是由東林君子說了算。），崇禎皇帝滿心以為，這樣做了之后，自然應(yīng)該是天下大治，誰知道，反而是政府財(cái)政日益入不敷出，天下人紛紛扯旗造反，大明江山日益飄搖。結(jié)果，覺得自己被騙了的崇禎開始變得多疑，開始不再信任“東林君子”，于是據(jù)說“不結(jié)黨”的溫體仁上臺(tái)了，原先東林，以及以東林繼任者自居的復(fù)社的上進(jìn)之路當(dāng)然就又有問題了。于是張溥又想出了運(yùn)作周延儒復(fù)相，重新控制朝堂的辦法。而且在歷史上，這事情還真就讓張溥給辦成了。雖然后來張溥也因此死的不明不白的，但是要說張溥沒有政治才能，恐怕也是說不過去的。 然而，張溥同樣不是鄭森打算拉攏的人物，因?yàn)閺堜叩哪懽犹?，野心太大。他之所以運(yùn)作周延儒復(fù)相，只是因?yàn)樗种心米×酥苎尤宓陌驯苎尤逡坏?fù)相，他就成了周延儒的太上皇，不斷地“指導(dǎo)”周延儒執(zhí)政。幾乎是以自己當(dāng)上了首輔。而且從他通過周延儒做出的各種事情來看，更多的還是排除異己。從這個(gè)角度上看，他和黃宗羲一樣，都是黨棍一條。只是他比黃宗羲膽子更大，更有手腕，更有行動(dòng)力而已。這樣的內(nèi)斗內(nèi)行的人才，卻也不是鄭森所需要的。而且以張溥的野心，他也不是一個(gè)能居于人下的人。 但是，即使這兩個(gè)人都不在鄭森的計(jì)劃內(nèi)，但是這兩人中一個(gè)是真心誠意的關(guān)愛他，幫助他的人；另一個(gè)則有著非常大的影響力，至少在目前很有利用價(jià)值。所以鄭森必須表現(xiàn)得殷勤一點(diǎn)。 鄭森急匆匆的來到門口，親自將兩人迎接進(jìn)來。到了客廳里，三人分賓主坐下。陳洪綬便向鄭森介紹張溥： “大木小友，這就是張?zhí)烊缦壬?，如今?fù)社的領(lǐng)袖。天如先生的道德文章海內(nèi)知名，你也是知道的。他和我是朋友，大木你寫的那些文章，我也拿給張?zhí)烊缦壬催^，張先生也覺得不錯(cuò)。張先生喜歡提攜后輩，最是愛才，如今聽說你到了南京，便和我一起過來看看你。” 鄭森聽了趕忙向張溥行禮道：“先生要見小子，只需遣一從事告之，小子必星夜往拜，何敢勞先生大駕于此，鄭森惶恐之至。昔年，鄭森見先生《五人墓碑記》一文，讀之只覺神魂飛動(dòng)，毛發(fā)上指，恨不能親與五人痛毆閹逆之事。今日得見先生，幸何如哉，幸何如哉！” “小友無須多禮?！睆堜咭娻嵣憩F(xiàn)得很禮貌，也很和藹的回答道，“我觀小友的一些文字，雖然文辭質(zhì)樸，但立意極正，言論極正，也真是我輩中人，正當(dāng)相互砥礪。我聽說小友如今入了國子監(jiān)，不知小友如今研習(xí)些什么？” 鄭森趕忙回答道：“小子如今也才剛到國子監(jiān)，一直以來，小子主要學(xué)的還是《禮記》，另外小子還兼讀一些雜學(xué)，比如史書和數(shù)學(xué)?！?/br> 張溥聽了，伸手捋了捋胡子道：“子曰：‘不學(xué)《禮》，無以立?！竽玖⒆阌凇抖Y》，乃是正道。唐太宗曰：‘以史為鑒，可知興替?！x史可以明治亂之源，而數(shù)者，六藝之一，也是君子當(dāng)學(xué)的正道。不可謂之雜學(xué)。大木倒是不必太自謙。不知大木最近可有科考的打算沒有？” 鄭森聽了，便回答道：“小子的學(xué)業(yè)未精，今日到了國子監(jiān)，聽諸位賢人講習(xí)儒學(xué)，才知道自己以前很多想法都是胡扯。如今正要好好學(xué)習(xí)，以求進(jìn)德修業(yè)。這科考的事情，小子覺得還是要緩上一下。哪有自己都沒學(xué)明白，就急著去做官治民的道理？” 張溥點(diǎn)點(diǎn)頭道：“你說的這也是正理。只是你要切記，圣人之學(xué)，學(xué)了是為了用的，而不是為了玩賞。故而昔時(shí)東林先生在書院撰聯(lián)曰：‘風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心。’所說就是這道理。讀書之人切切不可兩耳不聞窗外事，那不是讀圣賢書，而是玩書而已?！?/br> “不知何為讀書，何為玩書？”鄭森正色問道。 張溥聽了，先是點(diǎn)點(diǎn)頭道：“善哉問也！何謂讀書，得其大義，以修其身，以齊其家，以治其國，而至于平天下。此讀書也。若雖能誦書萬卷，只以為獵奇之談資，自炫之紋飾，則不可以謂之讀書，只可謂之玩書。是以明道先生以記誦博識(shí)為玩物喪志，便是這個(gè)道理。學(xué)者不可不慎?！?/br> 鄭森聽了，略作思考便起身行禮道：“先生指點(diǎn)，令晚生撥云見日，豁然開朗。晚生感激不盡?！?/br> 陳洪綬笑道：“張?zhí)烊纾氵@話雖是正理，卻是在打我的臉呀?！?/br> 張溥聽了，卻不辯解，只是嘿嘿而笑。倒是鄭森說道： “先生之言差矣。范文正公言嚴(yán)子陵，以為嚴(yán)先生雖為隱逸者，然‘微先生，不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也’。先生今隱與畫，亦嚴(yán)先生之遺風(fēng)也。張先生想來也知先生志趣高潔，不然，豈能與先生為友？” 張溥聽了，撫掌道：“大木，你這見識(shí)，已經(jīng)比我從前看到的你的文章又進(jìn)了一步。章侯兄，再過一兩年，怕是大木的學(xué)問見識(shí)，就要超過你了?！?/br> 陳洪綬聽了笑道：“何用幾年？便是現(xiàn)在，就已經(jīng)超過我了?！林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春’，能見后生有成，天下一大快事呀?！?/br> 張溥聽了，卻站起身向陳洪綬一揖道：“‘若有一個(gè)臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之，人之彥圣，其心好之，不啻若自其口出?！苏潞钚种^也！” 說完了這話，張溥卻又向鄭森道：“讀書人當(dāng)心懷天下。大木以為方今天下之事如何？”