一開(kāi)始只是打算寫(xiě)著自?shī)首詷?lè)，沒(méi)想到來(lái)看的小天使越來(lái)越多了……

    介于這篇的私設(shè)是沿用的前篇，而前篇也私設(shè)如山，所以不想在這本里又浪費(fèi)筆墨重新介紹，導(dǎo)致大家會(huì)看不太懂。

    原諒我偷懶，直接搬了隔壁《歌》的內(nèi)容，大家看完應(yīng)該就清楚了。

    ——  以下是《歌》第二章·假鳳虛凰片段——

    相傳數(shù)百年之前，天下無(wú)主，蠻夷、北翟、漢人紛紛封疆劃界，各自為王。中原以內(nèi)，則是晉、齊、楚、燕四國(guó)為其中佼佼。其中燕國(guó)地處正中，以赤堇山為尊建立王畿，易攻難守，但國(guó)民俗厚，尚詩(shī)禮，豐神明，百姓春耕秋種，安居樂(lè)業(yè)，所以國(guó)富民強(qiáng)，河清海晏。

    晉、齊、楚叁國(guó)覬覦燕國(guó)國(guó)土廣沃，早動(dòng)了吞并之心，暗中勾結(jié)之后，借故向燕太祖借燕國(guó)的傳世之劍——純鈞。

    傳說(shuō)純鈞劍為子治大師絕唱，以赤堇山出錫，若耶溪出銅。鑄劍之時(shí)，雷公打鐵，雨娘淋水，蛟龍捧爐，天帝裝炭。子治大師承天之命，嘔心瀝血，鍛鑄造十載此劍方成，而其人也力竭而亡①。燕太祖將此劍視作傳世之寶，將子治大師厚葬之后，又修玉璧之臺(tái)，設(shè)金玉之犢，將純鈞妥善存放，定位鎮(zhèn)國(guó)之劍。

    對(duì)于燕人而言，純鈞劍便是天子的玉璽，臣子的綬帶，大燕的精魂所在。

    如此無(wú)禮的要求，理所當(dāng)然被燕太祖一口回絕。叁國(guó)便以此為由，向燕國(guó)發(fā)難。短短兩個(gè)月內(nèi)就集結(jié)了大部兵力攻打燕國(guó)，他們蓄謀已久，自然讓猝不及防的燕國(guó)猝不及防，節(jié)節(jié)敗退。鏖戰(zhàn)半年，最后只剩下一個(gè)燕都，偏偏二國(guó)遲遲攻不下，索性圍城。一圍圍了整整七個(gè)月，城內(nèi)斷糧斷響，百姓民不聊生。燕王自知?dú)鈹?shù)已盡，不忍看臣民受苦，便交代好后事，決定在齊、楚攻城時(shí)投降——而他，要帶著純鈞劍一并葬入赤堇山，死也不能要人得到大燕的精魂。

    攻城那日，燕王伴著陰沉的天色登上城墻最高處，以血祭劍，祈求大燕無(wú)辜百姓從此平安喜樂(lè)，不再受戰(zhàn)亂之苦，然后自刎于世人面前。就在燕王死后，飲血的純鈞劍直直插入地上，自劍身綻出一團(tuán)光芒，就像是天上的星宿般深邃而明亮。頃刻之間，云消霧散，曜日東升，天邊隱隱有凰鳴之聲傳來(lái)。齊、楚二軍大亂，認(rèn)為這是上天降下的神罰，不敢再攻，不戰(zhàn)而敗。

    叁國(guó)興師動(dòng)眾兩年，其間殘殺燕國(guó)子民無(wú)數(shù)，甚至窮兇惡極的圍城數(shù)月，結(jié)果大敗而歸。平日里壓迫的小國(guó)紛紛借勢(shì)反抗，晉、齊、楚一時(shí)間被推上風(fēng)口浪尖，為千夫所指。為了平息天下人之憤，叁國(guó)便聯(lián)合擁燕國(guó)稱帝，當(dāng)著純鈞劍祭天地祖先，歃血為誓，立下了生生世世都不得入侵燕國(guó)的誓言。

    雖然這是記在史冊(cè)上的事情，畢竟年代久遠(yuǎn)，情節(jié)神乎其神，真假不可考據(jù)。到了后來(lái)，鎮(zhèn)國(guó)之劍變成了天子之劍，民間交口相傳時(shí)不免添油加醋，愈發(fā)的有神話色彩。久而久之，天下人已經(jīng)習(xí)慣了一帝叁王諸侯的形勢(shì)，而純鈞劍漸漸的被淡忘，即便是燕氏的子弟私下提起，也只是將其當(dāng)做一種神話傳說(shuō)罷了。

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    Ps：時(shí)間線《歌》在前，《鳶》是之后幾十年的事情，當(dāng)中會(huì)發(fā)生變化，但那就是上本的故事了。本文無(wú)聯(lián)動(dòng)，不影響單獨(dú)閱讀。

    OK，就是這些，大家明天等rou吃吧~（(*/ω＼*)）