卻說(shuō)李子清聽(tīng)元圣利說(shuō)葉經(jīng)秋正在大道沙海，便問(wèn)那大道沙海是什么個(gè)地方，葉經(jīng)秋是什么個(gè)情況。

    元圣利卻是顧左右而言他，李子清知道，對(duì)方既不愿意說(shuō)，則大道沙海必有玄機(jī)，非自己現(xiàn)在所能知曉。只是，自己擔(dān)心那葉經(jīng)秋，眼下一時(shí)又不能確定這元先生到底是不是自己所擔(dān)心的那個(gè)仇家。

    于是李子清試探著問(wèn)道：“元先生，敢問(wèn)葉經(jīng)秋現(xiàn)在是否無(wú)恙？”

    那元先生，似乎十二分地智慧明達(dá)，早已知曉了李子清的心意似的，微微一笑道：“你只管放心，有個(gè)人在幫他哩，那個(gè)人，我只說(shuō)說(shuō)他的特征，拄杖托缽?！?/br>
    李子清聽(tīng)了，回想往事，自己的丈夫劉海和（葉）月慧jiejie也曾經(jīng)提到過(guò)這么個(gè)人，正是拄杖托缽的。

    既然葉經(jīng)秋無(wú)恙，話說(shuō)到了這一步，李子清就半信半疑地放下心來(lái)，趁機(jī)向元圣利請(qǐng)求到那覺(jué)醒之路上尋找葉經(jīng)秋。

    不料元圣利卻說(shuō)只有轉(zhuǎn)生之人，自己才會(huì)送他前去，李子清不是，沒(méi)有必要跟去。

    于是李子清無(wú)奈，就向元圣利告辭；卻聽(tīng)元圣利又說(shuō)道：

    “李宮主，我這長(zhǎng)樂(lè)村并非外人說(shuō)來(lái)就能來(lái)，想走就能走的。我這長(zhǎng)樂(lè)村，每次出世，是一天時(shí)間，唯有第一個(gè)進(jìn)入陣門(mén)之人，方能發(fā)現(xiàn)到我長(zhǎng)樂(lè)村所在并且找到這里——

    這人也就是我長(zhǎng)樂(lè)村有緣之人。你飛仙宮下屬，這位揭西絲小姐，你是帶她回去還是留在我村？”

    “元先生此話怎講？”

    “這位揭西絲與李宮主你們二人，既能到了這里，也都是與我長(zhǎng)樂(lè)村有緣之人。我長(zhǎng)樂(lè)村愿意留下有緣人，此舉并無(wú)惡意，還請(qǐng)李宮主放心?！?/br>
    “莫非外人來(lái)到先生這長(zhǎng)樂(lè)村之后，就不能出村了么？”

    “不是的。若要出村，自然是可以，但要發(fā)下誓言，不得泄露我長(zhǎng)樂(lè)村所在，否則，必有天譴！”

    “我可以發(fā)誓?！崩钭忧逭f(shuō)到這里，又問(wèn)那飛仙宮弟子揭西絲：“揭西絲，你是愿意留下還是愿意跟我走？”

    “回大宮主，屬下想留下，跟隨元先生追求長(zhǎng)生之道?！?/br>
    “既然如此，你就留下罷。元先生，我這就告辭了！還望元先生，但有葉經(jīng)秋回來(lái)的消息，便告知我?！?/br>
    “李宮主放心，葉經(jīng)秋兄弟助元某爭(zhēng)奪氣運(yùn)，元某怎能對(duì)不起他和李宮主？”

    “如此，多謝元先生，我這里有一卷功法，若是元先生見(jiàn)到葉經(jīng)秋，尚請(qǐng)轉(zhuǎn)交給他?！闭f(shuō)罷，遞過(guò)書(shū)來(lái)，隨即轉(zhuǎn)身離去。

    當(dāng)然，這里補(bǔ)上一句：李子清愿走，元先生大大方方地讓她走，這就讓李子清徹底消除了對(duì)元先生的懷疑。

    ——李子清出了長(zhǎng)樂(lè)村，回到大定府之后，交待一番，就回轉(zhuǎn)飛仙宮去了。

    ——卻說(shuō)葉經(jīng)秋，帶著小龍，在無(wú)邊沙漠中行走，看看已經(jīng)有一年時(shí)間了，仍然是沒(méi)走出沙漠，眼前依然是一片黃沙。

    一年來(lái)，一人一龍有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，葉經(jīng)秋的雷電體功訣已經(jīng)修煉到了三階。

    三階雷電體，可以做到在手三陰三陽(yáng)xue道中納雷藏電，其攻擊方式主要是用掌心勞宮xue放出雷電，并且有一配套掌法，叫做混元霹靂掌。

    葉經(jīng)秋自創(chuàng)的用手指放出雷電箭的雷電箭指也是招法成熟了，葉經(jīng)秋更是為之自創(chuàng)五招，第一招叫指點(diǎn)江山，以下依次是：手揮五弦、十字電錐、聯(lián)珠彈指、天羅地網(wǎng)。

    這一日，葉經(jīng)秋停下修煉時(shí)，剎那間心中似有所悟，乍一想又覺(jué)得一時(shí)惘然，想不通自己剛才的剎那間領(lǐng)悟到的究竟是什么。

    葉經(jīng)秋仔細(xì)思量自己給自己設(shè)定的所有修煉項(xiàng)目：

    “目前，自己的十二招龍手拳不但早已已經(jīng)成熟，更是有所精進(jìn)；

    三十六路混元霹靂掌乃是元大哥所贈(zèng)，只是自己限于體內(nèi)雷電貯藏不足而不能大成，但一招一式皆已熟練；

    自創(chuàng)的五招雷電箭指則是已趨完美；

    兵器一道，自己的混合劍招和葉家槍都沒(méi)有落下。

    最麻煩的一項(xiàng)修煉，就是元大哥所教給自己的，訓(xùn)練神識(shí)——

    按元大哥所教的，首先是集中心神做念想，同時(shí)真氣運(yùn)行周天，經(jīng)過(guò)百會(huì)到印堂時(shí)，調(diào)動(dòng)一絲真氣存入百會(huì)和印堂xue，努力使之與自己的念想結(jié)合，然后再隨真氣運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)入丹田。

    如此周而復(fù)始，得到真氣養(yǎng)護(hù)，漸漸地念想就轉(zhuǎn)化為無(wú)形神識(shí)，神識(shí)會(huì)轉(zhuǎn)無(wú)形化為有形。到了神識(shí)化為有形，那時(shí)算是真正大成功。

    當(dāng)念想轉(zhuǎn)化為無(wú)形神識(shí)，而且無(wú)形神識(shí)可以外放時(shí)，就算是基本成功，這一點(diǎn)，葉經(jīng)秋認(rèn)為自己也已初步做到了——

    總而言之，這一年，自己雖然是艱苦已極，但也收獲頗豐。”

    ——葉經(jīng)秋細(xì)細(xì)地思考著，一點(diǎn)一滴都不放過(guò)，務(wù)必要找到剛才心中靈光閃現(xiàn)的根源。

    葉經(jīng)秋一樣一樣一點(diǎn)一點(diǎn)地思考梳理，突然間內(nèi)心又是一動(dòng)，又是一次靈光閃現(xiàn)。

    這一次靈光閃現(xiàn)時(shí)，葉經(jīng)秋自己似乎抓住了也明白一些了：是沙漠，腳下這大沙漠，才是導(dǎo)致自己剛剛的那剎那間心中靈光閃現(xiàn)的根源！

    葉經(jīng)秋立即興奮了起來(lái)！這一年來(lái)，自己吃夠了這沙漠中的苦，卻是始終走不出去，現(xiàn)在這乍現(xiàn)的靈光，竟然是關(guān)系到腳下的沙漠的！

    一年來(lái)，葉經(jīng)秋一人一龍，整天忙于打獵取食、修煉晉級(jí)，卻是一直忽視了腳下這大沙漠，世上哪有如此之廣漠的沙海？

    枉愧自己曾經(jīng)苦學(xué)陣法，這沙漠必然是陣法的一部分，以自己的速度，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)方向走下來(lái)，這一年所走之路，何止是萬(wàn)里？

    其實(shí)葉經(jīng)秋此時(shí)境界，早已經(jīng)是先天初期了。若是依照這一世界的分級(jí)來(lái)看，葉經(jīng)秋現(xiàn)在的境界是真道武師，是為真武三階。但是，葉經(jīng)秋修煉習(xí)得這么多奇功異法，加上對(duì)戰(zhàn)那“冰獸”，其個(gè)人綜合戰(zhàn)力修為則是達(dá)到了真武八階的水平。

    只是葉經(jīng)秋自己卻不知道自己處在什么樣的境界，他只知道自己這一年進(jìn)步頗大，應(yīng)該是武師九階圓滿(mǎn)。

    其實(shí)，九階圓滿(mǎn)的武師，就算是中古一帝曾天谷，現(xiàn)在也不是葉經(jīng)秋的三招之?dāng)?；比之飛仙宮主李子清，葉經(jīng)秋的實(shí)力都不輸半分。

    葉經(jīng)秋踏進(jìn)先天境界的標(biāo)志，就是他體內(nèi)的真氣變?yōu)槿榘咨Ｒ仓挥羞M(jìn)入了先天境界，后天真氣才會(huì)變成乳白色的先天真氣！

    這一步跨越，還是在葉經(jīng)秋二次進(jìn)入大遼山時(shí)，機(jī)緣聚合，不知不覺(jué)間就踏進(jìn)真道武師境界了的。

    葉經(jīng)秋此時(shí)既然想到了這沙漠有問(wèn)題，再一細(xì)細(xì)思考，一下子就明白了，自己陷入這大沙漠中，其實(shí)也就是陷入了一個(gè)陣法之中！

    沙漠并非無(wú)邊，只是自己既不知陷入陣法，就無(wú)怪乎這沙漠在自己眼中無(wú)邊無(wú)際了。

    一念及此，剎那間葉經(jīng)秋心下明朗！

    于是葉經(jīng)秋這一回就邊走邊觀察，以期有所發(fā)現(xiàn)；不料，連續(xù)觀察了數(shù)日，雖似有發(fā)現(xiàn)，卻又總覺(jué)得吃不準(zhǔn)。

    于是葉經(jīng)秋不再趕路，而是坐下靜靜思考，當(dāng)初苦學(xué)的陣法知識(shí)于是就浮現(xiàn)在了腦海，《斗陣法書(shū)》的內(nèi)容，一字不落地在心頭流過(guò)：

    “……斗陣法者，是有九陣之法，又曰六陣三法。

    六陣者，一曰太極陰陽(yáng)之陣、二曰三才四象之陣、三曰五行、四曰六合、五曰七星，六曰八門(mén)九宮之陣是也。

    三法者，一曰困龍之法、二曰迷魂之法、三曰一元復(fù)始之法是也?！?/br>
    夫六陣之陣，合三法之法，計(jì)其變化，若陰陽(yáng)陣腳有二，合三法得六，故知其變有六；

    三才四象者，陣腳有三，亦可變四，故知其變而為九或十二；五行者，其陣腳有五，故知其變十有五也……

    至若九宮，其陣腳有九，合三法得廿七之?dāng)?shù)，故知其變有廿七之?dāng)?shù)也。

    變即不變者，太極陰陽(yáng)之謂也；變之又變者，九宮之謂也。故不變、變、變而又變之理，若一元復(fù)始者，是謂無(wú)窮。

    故一元復(fù)始之法，是萬(wàn)法之律，六陣之法，起于太一，一為始，二為變，周天無(wú)窮，萬(wàn)變不離其蹤。

    第二章、太極陰陽(yáng)之陣。陰陽(yáng)合則為太極，太極分則為陰陽(yáng)，以陽(yáng)為一則是陰為二，以陰為一則二為陽(yáng)，故陰陽(yáng)之道，陣腳為二，合三法之際，陰轉(zhuǎn)陽(yáng)生，陽(yáng)轉(zhuǎn)陰生，陰在陽(yáng)之內(nèi)，不在陽(yáng)之對(duì)。故陰陽(yáng)之道，變化無(wú)形，而三法綜之，一元復(fù)始，時(shí)時(shí)復(fù)始……”

    葉經(jīng)秋細(xì)細(xì)推演陣法，連續(xù)三日，一動(dòng)不動(dòng)。此時(shí)他地境界已經(jīng)是真道武師，這一番陣法推演，參悟更為深刻，令其陣法修為水平直線上升，自然地進(jìn)入了真道陣師的境界！

    說(shuō)起來(lái)修仙一道，悟道之途五法八門(mén)，各種路徑都有。有人憑習(xí)武入道，走劍仙之路；有人憑陣法入道，走陣法師之路；

    其他如玉皇天地球世界上還有人苦苦修煉，只為頓悟；因?yàn)橐坏╊D悟，即可飛升，即是所謂成佛做祖，這也是一途；

    再如這中古地域的飛仙宮所轄天下靜姑，修習(xí)靜得真經(jīng)，也是一途。

    總而言之，天下大道，殊途而同歸，奔向的都是長(zhǎng)生目標(biāo)。

    這大沙漠，其實(shí)名叫大道沙海，一粒沙里有一世界，一粒沙里有大道三千，故而這沙漠說(shuō)大則大無(wú)邊際，說(shuō)小則如芥子而微。

    這大道沙海的確是陣法的一部分，這一點(diǎn)，已經(jīng)完全可以確認(rèn)了！葉經(jīng)秋重新領(lǐng)悟陣法知識(shí)，境界水平提高了，見(jiàn)識(shí)也就不同了！

    枯坐三天之后，葉經(jīng)秋睜開(kāi)了眼睛，現(xiàn)在他信心十足，相信自己必可在近日內(nèi)找到陣法根基，確定陣眼所在！

    葉經(jīng)秋再次動(dòng)身，就一回觀察更加仔細(xì)，果然，不久后他就看出了端倪：

    看起來(lái)自己一步跨過(guò)的地方，前后應(yīng)該有不同，比方說(shuō)左腳下的黃沙是由沙礫甲乙丙丁組成，那么邁出一步后，腳下的黃沙必然不再是沙礫甲乙丙丁，而應(yīng)當(dāng)是戊己庚辛。

    這也就是說(shuō)這一步走出后的黃沙與這一步走出之前時(shí)立足處的黃沙，必然是不同沙礫組成，就如“人不能踏進(jìn)同一條河流”那樣。

    可是怪異就在這里，腳下的黃沙，其組成本質(zhì)基本沒(méi)變，一步之前是甲乙丙丁哪些沙礫，一步之后基本還是甲乙丙丁那些沙礫！

    但若只是看表面現(xiàn)象，昨日行經(jīng)之沙漠與今日所見(jiàn)之沙漠風(fēng)光絕對(duì)不同，似乎葉經(jīng)秋腳下走過(guò)的地方一直是不同的！

    這里就有詭異之處嘍：眼前情景變幻日日所見(jiàn)不同，腳下黃沙依然故我步步原地徘徊！

    這里的“同”，是用迷魂陣法造成的，迷魂陣法在別的世界里也有叫法，其實(shí)就是幻陣；這里的“不同”，卻是大道沙海中一粒沙里有一世界，一粒沙里有三千大道造成的。

    葉經(jīng)秋此時(shí)尚不明白大道沙海的大道本義，卻很清楚地感知到了大道沙海中有迷魂陣法在起著作用。

    葉經(jīng)秋細(xì)細(xì)盯住腳下走過(guò)的地方，終于發(fā)現(xiàn)，自己每前進(jìn)一步之際，腳下沙礫組成還是有一點(diǎn)點(diǎn)的極細(xì)微的變化的。

    又過(guò)了數(shù)日功夫，葉經(jīng)秋終于發(fā)現(xiàn)，這沙漠中的東西南北方向，最終指向一處，這一處必然就是陣眼所在！

    只是葉經(jīng)秋先前不知走過(guò)這陣眼多少回了，卻總是無(wú)知無(wú)覺(jué)，視而不見(jiàn)，徑自走過(guò)去了。以至于葉經(jīng)秋一直向東，竟然是走了一年時(shí)間，其實(shí)只相當(dāng)于在繞著陣眼兜圈子！

    一年來(lái)所見(jiàn)沙漠路途風(fēng)光狀貌皆不相同，其實(shí)腳下黃沙卻并無(wú)多少變化，若說(shuō)是一粒，則就是一粒，始終是這一粒，而這一粒沙里，顯化出的世界不同，大道道法也不同，這就是一粒沙里三千大道，三千大道三千界！

    換句話說(shuō)，這無(wú)邊沙漠，這個(gè)讓葉經(jīng)秋困于其中，走了一年的沙漠，其陣法根基就是三千沙粒！

    三千沙粒化作恒河沙數(shù)，無(wú)邊世界，這真是讓凡人不敢想像的！所謂四方上下虛空，不可思量，誠(chéng)然如此！

    葉經(jīng)秋先前不知道而已，如今既明其理，那陣眼，還怕找不到嗎？

    托缽村夫記錄到此，也忍不住嘆息曰：

    紅塵爭(zhēng)渡若許年，咫尺天涯一時(shí)間。四方上下思量否，此心方是真本源。

    葉經(jīng)秋當(dāng)時(shí)哈哈一笑，滿(mǎn)面風(fēng)塵里透出燦然：是了，我可以找到陣眼之所在，有望出了這苦海了！