快樂大師小小的疑惑，不明白縣令的戰(zhàn)斗力為何突然變成負(fù)五。不過他也不糾結(jié)。坐在小凳子上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去不停地觀察這些，對(duì)于他來說還是挺稀奇的人和物，目光落在西北方一位蒙古喇嘛身上。

    他剛剛確實(shí)有感受到這位蒙古喇嘛看向他們的視線，以及那聲悶笑。

    ?？敌睦锖闷?，正要細(xì)看，突然被板正身體。

    “別亂動(dòng)?！痹瓉砜h令誤以為熊孩子又在尋找其他今天沒吃過的吃食，生怕街上人多又亂他動(dòng)來動(dòng)去的自己看不住。

    保康聽到縣令語氣里的嚴(yán)肅，感受到剛剛那道目光又看向他們，心里稍作琢磨，大眼睛亮閃閃。

    腦袋一轉(zhuǎn)，小胖手一指：“縣令你看，那邊有位‘巴圖魯’。”

    縣令一愣，隨著他兒子胖手指的方向一看，還別說，饒是縣令見過巴圖魯無數(shù)，還是震驚了一下。

    那是一個(gè)三十多歲的蒙古喇嘛，身形格外精悍，相貌上是標(biāo)準(zhǔn)的蒙古人。仔細(xì)看，神態(tài)莊重慈祥，眉目疏朗，鼻寬口闊，頭戴巴森帽，口兩側(cè)及下部留四縷短須，內(nèi)穿花邊坎肩，外著袒右肩花邊袈裟……

    和其他蒙古喇嘛相似的打扮，但一眼看去就能知道他的雄壯威猛，氣度不凡。似乎他安靜地站在那里，就是銳不可當(dāng)、不可忽視。

    縣令瞳孔一縮，直覺危險(xiǎn)，條件反射就要抱著兒子離開。

    保康心有遺憾卻也沒阻止。

    哪知道那位蒙古喇嘛似乎是發(fā)現(xiàn)他們的動(dòng)靜，徑直大步朝他們走來。

    “先生好?！彼€很懂禮儀地先行了一個(gè)蒙古人的見面禮。

    “喇嘛好。”縣令在禮儀上自是不輸任何人，一口蒙古話也是流利得很。

    這位喇嘛好似沒有感受到縣令的拒絕之意，接著對(duì)快樂大師再次行禮：“之前有一位同伴來到五臺(tái)縣，幸得快樂大師指點(diǎn)迷津，感謝快樂大師?！?/br>
    快樂大師笑得很有“大師”的模樣：“阿彌陀佛。也是快樂大師之幸?！?/br>
    快樂大師第一次來縣城就遇到來自準(zhǔn)格爾的蒙古漢子，剛開始執(zhí)行“釣魚計(jì)劃”就遇到那位蒙古漢子的同伴，這是多大的“緣分”？

    不光沒有一點(diǎn)害怕，他還按照“和尚見到喇嘛”的禮儀招呼這位蒙古喇嘛坐下來。

    運(yùn)氣，運(yùn)氣?？h令在桌子底下暗暗打個(gè)手勢(shì)吩咐下面的人全部警戒起來，老攤主送包子上來他還大方地加包子醬料，沒想到一抬頭就對(duì)上這位蒙古喇嘛“意味深長(zhǎng)”的笑……

    縣令的第一個(gè)念頭：民間高人無數(shù)，難道這位一眼看去就是有備而來的蒙古喇嘛，耳朵特別好，或者會(huì)唇語，“聽”明白了他兒子剛剛那句話？

    縣令意識(shí)到自己剛剛的“慶幸”太早了，心里那個(gè)郁悶別提了，可縣令面色卻是不動(dòng)聲色，大度地?cái)[出來一副毫不在意的姿態(tài)。

    就憑他兒子的聰明康健，誰敢懷疑他的能力？?。?！

    縣令特自豪。

    聽著他兒子和蒙古喇嘛談?wù)摲鸱ㄅ紶柌逖砸粌删?，那也是精辟的?jiǎn)短，特有范兒。

    老攤主又送來一份包子，三個(gè)人開始開吃。

    蒙古包子的特點(diǎn)是餡大、皮薄、味道鮮香。保康雖然還沒受戒但他習(xí)慣了吃素，面對(duì)自己碟子里的一個(gè)素餡料和半個(gè)包子皮歡喜地念經(jīng)，拿起小勺子嘗一口，果然，即使素餡也是鮮得很。

    小麥粉和面不經(jīng)發(fā)酵做出來的燙面，吃起來別有一番口感，和漢家食物中的包子餃子不同，更是不同于后世那種精面做的精致味道……

    這邊保康很是依依不舍地用著他的“份額”；蒙古喇嘛也慢慢地咀嚼和回味，似乎是好奇這用五臺(tái)山的水和柴火做出來的，和準(zhǔn)格爾的包子不大相同的味道。

    只有縣令食不知味地用著全羊rou包子，眼睛時(shí)刻盯在熊兒子的身上。

    一個(gè)非常美麗的漢家女子經(jīng)過他們的身邊，在這味道紛雜的集市上帶起一股幽蘭香氣，雖然她的臉上帶著薄紗做的帷帽，依舊隱約可見其眉眼間的“明眸善睞、顧盼生輝”。

    行動(dòng)間更是風(fēng)姿綽約、儀態(tài)萬千。

    周圍的人不分男女老少都看得驚艷。蒙古喇嘛正好眼角余光看到，眼里也露出亮光；保康也看到了，頓時(shí)覺得口中的包子更好吃了。

    唯有縣令對(duì)此沒有反應(yīng)。

    保康心生小小的疑惑，這縣令明擺著不是“目不斜視”的人。

    蒙古喇嘛也疑惑地看縣令一眼，不過他的主要目標(biāo)是快樂大師，也沒怎么在意。就見蒙古喇嘛言語虔誠，態(tài)度熱情：“我代表所有的同伴，真誠邀請(qǐng)快樂大師去西藏看一看?！?/br>
    “我記得，拉薩布達(dá)拉宮的日光比任何地方都璀璨、神圣。西藏偉大的喇嘛上師是那樣的慈祥和仁愛。

    “我記得，他微笑著朝我走來的時(shí)候，我那稚嫩而靈動(dòng)的眼瞳映出喇嘛上師的影子。那一刻，神圣無比；那一刻，我決心一生一世追隨喇嘛上師，為他效勞，為他做一切事。”

    ?？档闹苯臃磻?yīng)：準(zhǔn)格爾人要綁架他去西藏見五世da賴？

    蒙古喇嘛發(fā)現(xiàn)快樂大師眼里的疑問，剛要繼續(xù)表述他對(duì)拉薩的感情，縣令先開口。

    “喇嘛上師受比丘戒，當(dāng)時(shí)西藏為噶瑪?shù)胤秸?quán)統(tǒng)治，第巴管理政事，白教的噶瑪噶舉和藏巴汗對(duì)黃教采取壓迫摧殘的政策。”

    “第悉藏巴·丹迥旺布利用土默特部的拉尊和琿臺(tái)吉發(fā)生內(nèi)訌的機(jī)會(huì)，發(fā)動(dòng)一次反黃教的**，喇嘛上師不得不避往山南，他和當(dāng)時(shí)的金剛上師商議，一方面派人赴青海密招固始汗率兵進(jìn)藏，一舉推翻噶瑪?shù)胤秸?quán)的統(tǒng)治……”

    縣令的語氣平緩，好像只是客觀地論述這四五十年里西藏和青海，西藏和北京，青海和北京的關(guān)系變化，實(shí)際上……

    西藏聽命于青海，青海是大清的藩國，你們準(zhǔn)格爾人敬仰信奉的喇嘛上師都去北京覲見順治皇帝接受冊(cè)封……“北京才是快樂大師應(yīng)該去的地方，那里，才是佛家的最高國。”

    縣令一錘定音。蒙古喇嘛聽明白了，頓時(shí)眼里閃過一絲不忿，四目相對(duì)，兩個(gè)人眼里都是火星四射。

    這個(gè)時(shí)候當(dāng)然不能給縣令拆臺(tái)。保康的小表情特向往期待：“北京漂亮嗎縣令？師祖說北京很大很大，人比五臺(tái)縣的人多?！?/br>
    縣令：“……”縣令直覺，他那一刻幾乎感動(dòng)得要落淚有沒有。熊兒子居然知道幫他！

    縣令特激動(dòng)地和寶貝兒子講述北京的各種好處，吃喝玩樂，五臺(tái)縣有的北京有，五臺(tái)縣沒有的北京也有，北京領(lǐng)導(dǎo)各地方，匯聚各地方的美食美酒美景……

    還別說，縣令的口才和文采確實(shí)挺好，最后不光保康聽得入迷，蒙古喇嘛也聽得入迷。

    輪到縣令和蒙古喇嘛相談甚歡，三個(gè)人離開包子攤，?？荡粼诳h令的懷里聽著他們兩個(gè)頗為投機(jī)地談?wù)摲鹄硖煳牡乩磲t(yī)學(xué)等等，聽得打瞌睡。

    不知不覺離開擁擠的人群來到一個(gè)寬敞的街口，太陽微微西落，三三兩兩的行人慢吞吞地趕路，幾只山羊慢悠悠地跟著主人散步……

    縣令怕他兒子冷著一邊聽蒙古喇嘛說話，一邊給他兒子披上一件小披風(fēng)。

    蒙古喇嘛瞧著縣令懷里迷迷瞪瞪的小和尚，感受周圍或明或暗跟著他們的大清侍衛(wèi)，低頭打聲佛號(hào)，眼里的精光一閃而過。

    作者有話要說：　　巴圖魯，勇士。

    喇嘛上師，對(duì)五世da賴的一種尊稱。

    西藏分為黃教、紅教、白教、花教。白教噶舉派。黃教格魯派。噶瑪噶舉是白教上師，ban禪和da賴是黃教上師。

    四世ban禪，順治皇帝冊(cè)封為金剛上師

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    第14章

    快樂大師和他不一樣。

    快樂大師剛剛?cè)龤q，其他人都不自覺地尊稱他“快樂大師”。

    快樂大師對(duì)佛法的理解非常稚嫩，但是他言語間有自己的追求和理解，不盲從聽從跟從任何人的教導(dǎo)。

    快樂大師的心性非常定，快樂大師的眼力非常好，快樂大師和他有相似之處，也有著完全不同于他的慧根和靈性……

    蒙古喇嘛與快樂大師、縣令兩個(gè)人在山下分別，回到自己的臨時(shí)住處，腦袋里還是不停地思考，全副心神沉迷其中不可自拔。

    西藏黃教為了自身發(fā)展，為了對(duì)抗其他蒙古部落和大清朝廷在準(zhǔn)格爾尋找靈童大力培養(yǎng)與佛有緣之人，用心教導(dǎo)他，他知道其中的目的嗎？

    他只想回到拉薩跟從喇嘛上師念佛，和好友一起談經(jīng)論道，可喇嘛上師和好友桑結(jié)嘉措一直鼓勵(lì)他做準(zhǔn)格爾大汗，他知道其中的原因嗎？

    就是沒有縣令今天的“挑撥”，他也知道。

    可他心甘情愿。

    但是快樂大師不一樣。

    他知道康熙皇帝讓他入駐五臺(tái)山的多層用意，他知道作為一名嫡皇子注定會(huì)有的爭(zhēng)斗，但他有自己的主見，他不愿意聯(lián)合西藏和準(zhǔn)格爾的力量去爭(zhēng)奪皇位，他的眼睛里，甚至看不出來一絲一毫的野心。

    只有快樂。那種讓人不由自主地跟著放松，被感染其中的快樂。

    蒙古喇嘛站在這完全不同于蒙古包的木質(zhì)房屋前面，面對(duì)拉薩的方向輕輕打一個(gè)佛號(hào)。

    一切為了我佛，一切，為了準(zhǔn)格爾。

    這邊蒙古喇嘛心潮起伏，決心不改；那邊縣令和快樂大師上山，卻是有了爭(zhēng)執(zhí)。

    縣令氣沖沖：“準(zhǔn)格爾居心不良，這是要借著快樂大師的名頭分化大清。”

    快樂大師“與世無爭(zhēng)”地打一個(gè)佛號(hào)：“阿彌陀佛。”

    縣令語氣生硬：“喇嘛上師不光是一位偉大的喇嘛，他還是一位偉大的政治家。借著青海固始汗的勢(shì)力打壓西藏其他教派，借著大清朝廷的巨額贈(zèng)禮建設(shè)佛學(xué)院擴(kuò)大影響力……

    在他的連番cao作下，西藏，西藏的黃教才有了今天的輝煌?！?/br>
    “可是喇嘛上師的年齡大了，黃教目前的形勢(shì)還不夠穩(wěn)固。

    朝廷猜測(cè)：目前他的計(jì)劃是，在西藏，全力培養(yǎng)繼承人桑結(jié)嘉措；在西部蒙古，極力培養(yǎng)噶爾丹等人。這次準(zhǔn)格爾的動(dòng)靜看似沒有拉薩的參與，但是無法擺脫他們的影子?！?/br>
    快樂大師“慈眉善目”地打一個(gè)佛號(hào)：“阿彌陀佛?！?/br>
    縣令：“……”

    縣令氣得沒忍住，一個(gè)伸手，捏捏熊兒子rou嘟嘟的胖臉頰。

    突然被捏臉的快樂大師：“……”

    快樂大師瞧著縣令那“一臉正氣”的憤怒，生氣?？鞓反髱熖志鸵蠡厝?。

    還是兩只手。

    縣令抱著熊兒子不方便動(dòng)作，眼睛瞪大不敢相信熊兒子居然敢捏他臉！

    緊接著，縣令簡(jiǎn)直氣暈了。

    熊兒子的兩只小胖手距離他的臉頰有一寸距離的時(shí)候，停住了——大眼睛里明晃晃地寫著嫌棄——就縣令這精瘦的面堂，面堂上還有隱約可見的小麻點(diǎn)兒……

    縣令深呼吸、深呼吸、再深呼吸。

    縣令恨不得沒有看懂熊孩子的眼神。

    “這是巴圖魯?shù)南笳髦?。代表本縣令和天花魔鬼搏斗，贏了它，堅(jiān)強(qiáng)地活了下來?！?/br>
    “知道天花的危害不？自己會(huì)得，還會(huì)人傳人，牲畜傳人。一般能在天花下活下來的人少之又少。

    快樂大師還要去看騾馬交易現(xiàn)場(chǎng)？就你這天天喜歡到處玩就有危險(xiǎn)，那樣臟亂的地方更不能去，知道不？”

    快樂大師聽著縣令這一通訓(xùn)話，大大的不服氣：“快樂大師水火不侵，五毒不侵?！?/br>