太陽(yáng)照射下的空氣可見(jiàn)度非常高，東方有一顆特別的樹(shù)木，最初看去就像遠(yuǎn)處地平線上一根睫毛?？墒侨展夥派涑龉鈺灠涯堑烙罢丈涞糜l(fā)清晰，一開(kāi)始方征以為是該方向山頭的樹(shù)，可是隨著太陽(yáng)變亮，他發(fā)現(xiàn)雖然看著像棵睫毛，可是照著地平線遠(yuǎn)的透視去對(duì)比長(zhǎng)度，如果真有那么遠(yuǎn)，那棵樹(shù)實(shí)在太高了……方征無(wú)法估量它的高度，它的枝稍末端隱藏在云中。

    “那是什么？”方征指著那根地平線的睫毛問(wèn)績(jī)六，其實(shí)不抱希望她能知道。但女人看了看，很開(kāi)心自己能告訴方征他不知道的地標(biāo)。

    績(jī)六說(shuō)了兩個(gè)字，很驚奇地發(fā)現(xiàn)這個(gè)素來(lái)鎮(zhèn)定的少年面孔扭曲起來(lái)，分明昨天殺了烏虛長(zhǎng)老還一副盡在掌握中的樣子，可是現(xiàn)在聽(tīng)到一個(gè)稀松平常的地名，他居然愣住了。

    “建木?！?/br>
    方征顫抖問(wèn)：“建木在，哪里？”

    績(jī)六指著天空的太陽(yáng)說(shuō)，“在太陽(yáng)下面。”績(jī)六愈發(fā)好奇了，這個(gè)少年到底是不是東方來(lái)的，居然詢問(wèn)這種幼兒常識(shí)？

    方征猛然抬頭，不顧陽(yáng)光刺眼，直直盯著太陽(yáng)看去，萬(wàn)道金光灼得他雙眼發(fā)痛，刷地流下兩行生理性的眼淚。

    績(jī)六趕緊勸他：“別盯著看。”

    少年被那陽(yáng)光刺得實(shí)在灼痛，卻倔強(qiáng)地用力瞪著，似在拼命回憶著什么。眼淚滾滾而落，他的臉上金河縱橫，發(fā)出了難聽(tīng)的笑聲。像一尊沐浴在光輝中的金像在融化。

    績(jī)六擔(dān)心地看著方征，想去替他擦眼淚，他卻猛然又回到公社石床上躺下，把頭埋在麻衣下面，渾身顫抖。

    這是方征第一次直觀看到屬于《山海經(jīng)》中的“神話”。之前的草藥和野獸，在《本草綱目》《水經(jīng)》這類實(shí)證過(guò)的工具書(shū)上也會(huì)介紹。

    但建木，屬《山海經(jīng)》的“神話范疇”，它是太陽(yáng)居住的地方。

    雖然乍一想，非?；恼Q，意味著去思考這個(gè)世界的太陽(yáng)有一天會(huì)變?yōu)貘f嗎？是不是真的有深千丈的蒼梧之淵、建木下真的環(huán)繞著鵝毛不浮的弱水嗎？也意味著去遐想神話中的林立萬(wàn)國(guó)，什么軒轅、青丘、女子國(guó)、深目、無(wú)腸、奇肱、結(jié)匈、厭火、周饒？是不是真的能見(jiàn)到神話怪物刑天、鹿蜀、旋龜、畢方、夫諸；傳說(shuō)中的神，帝江、熏池、英招、武羅、祝融、共工、應(yīng)龍、冰夷……等等諸多問(wèn)題。

    但無(wú)論如何，那東西實(shí)實(shí)在在地出現(xiàn)了。

    這代表什么呢？

    代表無(wú)論他進(jìn)入的是《山海經(jīng)》書(shū)本的世界，亦或是現(xiàn)實(shí)的遠(yuǎn)古時(shí)空中，都證明著一點(diǎn)：山海經(jīng)的神話并非虛幻想象。

    《山海經(jīng)》是個(gè)撲朔迷離的世界，學(xué)者們對(duì)它的假設(shè)和考證有許多見(jiàn)解。拜養(yǎng)父所賜，方征背得的很多。雖然他并不能全懂。

    方征父親提出了當(dāng)時(shí)較為前沿激進(jìn)的“山海大國(guó)說(shuō)”。方征后來(lái)為了給他背文獻(xiàn)，也機(jī)械地記過(guò)一遍主旨——

    “從前一直被我們當(dāng)做神話的《山海經(jīng)》，保留著豐富歷史文化的信息。然而由于上古時(shí)代的戰(zhàn)亂，典籍在流傳中遺失，譬如著名的‘三墳’‘五典’都已失傳?！渡胶＝?jīng)》很多內(nèi)容成為我們無(wú)從解讀的謎題……僅能從田野考古掘出的物質(zhì)碎片，推斷其生產(chǎn)能力。卻對(duì)其精神內(nèi)容一無(wú)所知……那究竟是簡(jiǎn)單的原始社會(huì)，還是擁有了一定社會(huì)分工、等級(jí)、秩序的小國(guó)，甚至大國(guó)……”

    在夏商周之前，存在過(guò)燦爛龐大的高度文明，這就是“山海大國(guó)說(shuō)”的假設(shè)。

    在二十世紀(jì)六十年代，方征養(yǎng)父的假設(shè)，從一開(kāi)始就遭到了大量的質(zhì)疑，除卻當(dāng)時(shí)田野考古的匱乏外，更令人寒心的是，經(jīng)過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、災(zāi)荒……從上到下都沒(méi)來(lái)得及重拾民族文化自信，一味奉西方教條為圭臬。

    西方學(xué)者說(shuō)夏朝不存在，那就不存在。說(shuō)中華文明只有三千年，那就三千年。說(shuō)甲骨文是最早的文字，那陶文就不存在。那么多事實(shí)和典籍都視為虛構(gòu)或“不權(quán)威”。

    至于夏朝之前，《山海經(jīng)》所記載的上古時(shí)代，更只是飲毛茹血的原始人了。怎么可能有國(guó)家。

    有人說(shuō)《山海經(jīng)》從兩千年追溯到八千年前的大國(guó)歷史，被那些“權(quán)威”嘲笑。

    ——你們?cè)趺纯赡茉诎饲昵熬陀形幕?/br>
    ——我們?cè)趺纯赡茉诎饲昵熬陀形幕?/br>
    在那樣的氛圍下，《山海經(jīng)》全都是假的，只是神話，只是虛構(gòu)，只是妄想。

    方征的養(yǎng)父被批.斗的理由就是“封建迷信”“不尊重科學(xué)”。

    方征咬著下唇古怪地笑著，如今，他竟然看到了“建木”。毫無(wú)疑問(wèn)那是一顆超乎尋常的高大樹(shù)木。

    或許其余荒誕無(wú)稽的記載，也像“建木”般，作為罕見(jiàn)的現(xiàn)象，存在于這個(gè)世界。

    甚至于真有文明的“山海大國(guó)”？比如這個(gè)部落所附庸的“宗主國(guó)”，又或者是東方那邊？究竟有多大呢？

    他胸中像是慢慢浮起了一股力量，讓他找到了他要去看，要去找的東西。

    方征心中不由得產(chǎn)生一股愧疚，曾經(jīng)他和所有人一樣，也覺(jué)得養(yǎng)父研究的那些東西，全都是假的。直到剛穿越來(lái)，還作此推測(cè)。

    帶著這樣的想法，哪怕是他背那些典籍也從來(lái)不走心，就像一臺(tái)打字機(jī)，沒(méi)有仔細(xì)去理解。

    方征下定決心，知道逃出這個(gè)部落后要往哪里去了——他要沿著太陽(yáng)升起的方向去親眼看建木，親眼去看它有多大多高，到底是什么樹(shù)，為什么隔那么遠(yuǎn)都看得到。哪怕距離可能很遠(yuǎn)。這個(gè)時(shí)代沒(méi)有飛機(jī)，那就走十萬(wàn)八千里。漫長(zhǎng)的一生，也可以如此打發(fā)掉了。