湯勉也不免有了些既激動又緊張的感覺，他笑了笑，裝成鎮(zhèn)定的樣子道：“我一定會讓圣上對我刮目相看的?！?/br>
    自從那日蹴鞠賽之后，就只能在畫中重溫圣上的面容。但畫中人的模樣，又哪里能比得過真人的十分之一呢？

    真正的圣上便是日月之光，想要日月記住他，榜眼不夠，探花也不夠。

    以他未立冠之名，若是中了狀元……

    湯勉心中不由火熱了起來。

    褚衛(wèi)平靜無波地移開了視線，垂下眼，遮住眼中的不屑和嗤笑之意。

    跳梁小丑也真是敢想。

    *

    貢院中的會試開始時，大內(nèi)之中的顧元白也收到了消息。

    他細細聽著稟報，良久，淡色的唇輕輕一勾，露出一個滿意的笑容，“不錯。”

    田福生為他端來一盅補湯，瞧著圣上高興，也不由樂著道：“也不枉費圣上的一片愛護之情，這屆的舉子們老老實實，下屆的讀書人也能享受些許蔭庇?！?/br>
    顧元白點了點頭，將處理好的政務放在了一旁，“朕也該琢磨琢磨他們殿試的題目了。”

    田福生拿來了宗卷，這些宗卷上記載了萬千道策論題目，顧元白隨手翻開了幾頁，搖搖頭道：“無論看了多少次，沒有標點符號看起來還是不方便?！?/br>
    田福生疑惑地看著圣上，“標點符號？”

    顧元白：“沒什么?！?/br>
    標點符號，就是斷句，古人所說的“句讀”。但這標點符號，是不能輕易拿出來，也不是輕易就能通行的。

    自古以來一些孤本學說一直被學術派別所壟斷，他們壟斷學術靠的就是句讀。例如有名的“民可使由之不可使知之”的兩則斷句，一是“民可使，由之；不可使，知之”，二是“民可，使由之；不可，使知之”。

    不同的派別掌握著不同的斷句方法，所理解的含義自然不同，要是實行標點符號之法，必然會使這些學術派別為之震蕩，究竟哪個是對的，又憑什么其他人不對？憑什么要將他們派別的斷句方法讓給天下人知道？

    學術派別之所以稱作派別，就是他們獨有的文化所給予的壟斷特征，因為他們所獨有，所以學子們想要學習知識就需要投身其名下，等學的人多了，這樣的派別就會轉(zhuǎn)變?yōu)閷W閥。

    即便是有官學，也阻擋不了學術派別的生長和發(fā)展。

    學了這一派知識的人，他們都會是統(tǒng)一的斷句、統(tǒng)一的對于圣人之言的理解，這個時候，皇上突然拿出來了一個標點符號，說這文章要這么斷，那文章要這么讀，同官方斷句不一樣的派別和派別中的讀書人會不滿，憑什么我們是錯的？我們耗費時間、精力、錢財所學習的東西，如果這是錯的，豈不是得不到任何的回報、豈不是白學了？

    而同官方斷句一樣的派別也會同樣不滿，憑什么我們私藏的知識就這樣被公布天下？我們祖祖輩輩積累下來的東西，怎么就成為天下之人所共有的了？

    標點符號一出，就是動了他們的蛋糕，這些學術派別絕對不會同意。

    標點符號是個好東西，但現(xiàn)在顧元白卻不能拿出來。

    內(nèi)安外無強敵時，皇帝有了掀桌子的能力時，才是震撼學派，進行學術上的變革時。

    顧元白翻過了兩頁宗卷，抿了一口溫茶，察覺到自己在想什么時，不由失笑。

    他說好了要佛，但這就好像嗜糖的人說要戒糖，有煙癮的人說要斷煙一樣。嘴上大話連篇，偏偏身體誠實得很，完全顯出了什么叫做心口不一、言不由衷。

    作者有話要說：顧元白：我心中只有事業(yè)。

    以后的薛遠：……老子求求你看看老子一眼。

    排雷：攻真的很狗，天生反骨，后文也有說為什么這么狂的原因。棄文留言的大家也請心平氣和，作者寫文沒邏輯，沒必要氣著自己影響他人

    第11章

    會試之后，李保太傅又拜見了圣上，這次圣上總算沒有再拒了他，終于召見了這位名滿天下的帝師。

    從宮中出來之后，李保太傅已經(jīng)熱淚盈眶，他被攙扶著回到了家中，李煥聽到他回來之后，就讓人將他抬到了父親面前。

    “爹，”雖是被審訊的半死不殘，但李煥精神氣卻十分不錯，他緊盯著李保太傅，眼中滿是期待，“圣上說了些什么？”

    李保太傅見到他就心生怒火，但還是心疼他這一身的傷處，冷著聲道：“老夫同圣上所言，你關心這個作甚！”

    “好吧，兒子不問了，”李煥換了個話題問道，“爹，圣上今日的氣色如何？”