“阿波羅殿下，狄俄尼索斯殿下，我早已叮囑了我的女兒，只要你們?cè)敢鈳退与x冥府，她便會(huì)分裂出自己的冥后神格將那作為冥石榴的規(guī)則的載體留在冥府。哈迪斯與我的女兒之間早已沒(méi)有了感情，只要冥后的神格依舊留在冥府，他是不會(huì)介意她的離去的，這對(duì)你們并沒(méi)有任何損害。”

    事實(shí)上如果這是哈迪斯默許的事情的話，他們也不介意幫上一把，畢竟那也是個(gè)可憐人，如果可以他們能幫上一個(gè)自然便要幫一個(gè)。可是，誰(shuí)又知道這些話是德墨忒爾用來(lái)欺騙他們的，還是真的。要知道分裂神格的代價(jià)可是極為昂貴的，珀耳塞福涅分裂冥后神格后恐怕不僅不再是冥后，就連春神恐怕也做不了了。

    德墨忒爾似乎看出了他們的動(dòng)搖，立刻乘勝追擊道：“如果你們不放心甚至可以去詢問(wèn)冥王殿下的意見(jiàn)，我曾經(jīng)與他達(dá)成過(guò)共識(shí)，只要您愿意掩護(hù)我那可憐的女兒的行蹤并將她送到安全的地方，他也會(huì)為你們提供一定的幫助的?！?/br>
    “既然哈迪斯愿意相助，那你又為何要求助于我們呢？”

    “在我為她換好新的身份前我需要有人為我遮掩她的蹤跡，不要令她被宙斯發(fā)現(xiàn)?！?/br>
    聽到德墨忒爾的解釋后，沈硯與葉英對(duì)視一眼，終于還是點(diǎn)了頭：“我們會(huì)詢問(wèn)哈迪斯，如果你說(shuō)的是真的，那我們也不會(huì)吝嗇我們的幫助?！?/br>
    “感謝您的仁慈！”德墨忒爾喜極而泣：“日后您如果有任何用得到我的地方，請(qǐng)務(wù)必不要客氣，我愿為您獻(xiàn)上最誠(chéng)摯的幫助、忠誠(chéng)乃至生命?！?/br>
    對(duì)于德墨忒爾的話他們不置可否，沈硯二人來(lái)這一趟惹上這么一個(gè)大麻煩也無(wú)意久留，不過(guò)，在離去前，沈硯回首望向望著他們的背影目露感激的德墨忒爾，意味深長(zhǎng)道：“如果真有需要你效忠的那一天希望你不要后悔才是?！?/br>
    德墨忒爾不由一愣，旋即露出了一抹釋然的笑容：“請(qǐng)您放心，我不會(huì)后悔的。因?yàn)椋呀?jīng)幫助一位母親完成了她一生最后的心愿?！?/br>
    第146章 神愛(ài)世人 六

    離開豐饒女神殿, 沈硯二人并未急著前往冥府，因?yàn)楹諣柲闺x開后沒(méi)有他引路的他們只有兩種方式可以出入冥府——要么通過(guò)泰納斯海角附近的地獄門，通過(guò)地獄三頭犬的看守、渡過(guò)冥河最后抵達(dá)冥府；要么一直向西，前往奧克阿諾斯的彼岸, 從那里可以直入冥府。

    不過(guò)相比較而言, 還是泰納斯海角的入口距離要更近一些, 即使那里有地獄三頭犬, 還有貪婪的卡戎，但是毫無(wú)疑問(wèn)，他們既不缺少金錢, 又有能夠彈奏出這世間最美妙的音樂(lè)的阿波羅, 所以旁人進(jìn)入地獄門所需要遭遇的危險(xiǎn)對(duì)于他們而言根本算不上危險(xiǎn)。

    所以, 沈硯二人決定從泰納斯海角前往冥府。不過(guò)在此之前, 葉英還是先召出了自己的圣鳥——雪白的烏鴉, 由它們先向哈迪斯告知了拜訪的時(shí)間。雖然奧林匹斯的神明們并不講究這些, 但葉英卻不會(huì)因此失禮, 他們此行本就要帶走冥后, 如果再不告登門，那就真成了不速之客了。

    藏劍葉家素以君子道規(guī)訓(xùn)本家弟子, 葉英自然無(wú)法做出那等失禮的事情。況且, 在前往冥府之前, 他們還需要驗(yàn)證另一個(gè)問(wèn)題——希臘諸神的威能究竟是只能通過(guò)賜予與掠奪獲得, 還是可以通過(guò)自身的努力修煉而使之增長(zhǎng)？

    這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)并未被他們安排在光明神殿, 而是二人一同回到了酒神神殿。

    不同于光明神殿中擁有著眾多的繆斯女神與有相應(yīng)司職的寧芙, 沈硯的酒神神殿顯得頗為冷清，甚至就連燈盞躺倒在地上都無(wú)人過(guò)問(wèn)。

    沈硯只瞥了一眼便猜到那是上次眾人一同狂歡時(shí)忘記扶起的燈盞。不過(guò)，狂歡過(guò)后狂歡的眾神自然回去各司其職, 留給他的自然也就只有一地狼藉與滿殿冷清了，畢竟，作為酒神狄俄尼索斯其實(shí)不過(guò)是一位新生的神邸罷了，如果沒(méi)有十二主神之一的身份他在奧林匹斯圣山上甚至不如火神赫菲斯托斯起眼，至少人家還有一個(gè)美麗至極的妻子，而他幾乎一無(wú)所有。

    不過(guò)，那是狄俄尼索斯。沈硯并未將這些亂象放在心上，他神殿中的寧芙、屬神雖少，但總是有些的，等她們不知道從哪里的狂歡中清醒過(guò)來(lái)后自然會(huì)回來(lái)收拾殘局。而他現(xiàn)在所要做的，只是引著葉英從一片狼藉中穿過(guò)，進(jìn)入內(nèi)殿，封閉神殿的大門，然后再與葉英一起驗(yàn)證他們的種種猜測(cè)。

    只是驗(yàn)證一下他們的種種猜測(cè)，并沒(méi)有花費(fèi)太多的時(shí)間，所以當(dāng)太陽(yáng)再次升起、當(dāng)雪白的烏鴉帶回哈迪斯的回應(yīng)時(shí)，沈硯與葉英也已經(jīng)得出了他們想要探尋的問(wèn)題的答案——希臘諸神沉迷享樂(lè)鮮有努力修煉的并非是其不思進(jìn)取，而是希臘神明們的能力更加概念化，擁有即上限，區(qū)別只在于個(gè)人如何應(yīng)用而無(wú)法改變其能力本身的強(qiáng)弱。

    不過(guò)，他們也并非沒(méi)有增強(qiáng)自身實(shí)力的機(jī)會(huì)，如阿波羅可以從曾經(jīng)的太陽(yáng)神赫利俄斯身上奪走太陽(yáng)的權(quán)柄一樣，他們也可以通過(guò)某些方法奪取或劃分屬于自己的權(quán)能。只是，對(duì)于沈硯與葉英而言，第一個(gè)方法幾乎可以忽略不計(jì)，除非有人想傷害他們，否則他們是絕不會(huì)做這種通過(guò)傷害別人來(lái)增強(qiáng)自己的事情的。

    而除了給自己創(chuàng)造新的神職外，自身已有的權(quán)能也并非無(wú)法增強(qiáng)，只是比起他們從前水滴石穿的修煉，這里更講求一個(gè)“悟”字。如狄俄尼索斯悟到用葡萄釀酒，酒神便成為了他的神職。而每當(dāng)他創(chuàng)造出新的酒類或者釀造方法時(shí)他作為酒神的權(quán)能就會(huì)得到一定的增強(qiáng)。