即使他已經(jīng)是擬似英靈了, 但是死亡的恐懼依舊是十分實(shí)用的判斷敵我雙方實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)，至少現(xiàn)在韋伯毫不懷疑即使他現(xiàn)在展開(kāi)石兵八陣，寶具的威能依舊不足以幫助他脫離對(duì)方的威脅，而從降落開(kāi)始就已經(jīng)陷入完全靜默的聯(lián)絡(luò)器足以讓韋伯產(chǎn)生某種懷疑。

    于是——韋伯的眼神迅速平復(fù)下來(lái), 但他眉間加深的印痕卻足以證明他并不平靜的內(nèi)心。

    他雖然沒(méi)有說(shuō)話但是腦中的思考卻是一秒未停, 雖然對(duì)方似乎通過(guò)某種類似魔眼的能力看破了他的身份, 但是他們應(yīng)該并非全知全能, 否則他們用不著來(lái)詢問(wèn)他，而對(duì)方只是言語(yǔ)試探而非武力脅迫的手段也足以證明他們?cè)陬櫦芍裁矗偎技胺讲潘[約聽(tīng)到的最后兩句他們與雅典娜之間的對(duì)話, 韋伯的心中已是有了主意。

    雖然只是一個(gè)曾經(jīng)出身鄉(xiāng)下的三流貴族, 但是曾作為埃爾梅羅二世經(jīng)營(yíng)埃爾梅羅教室多年的韋伯端起架子來(lái)還是頗能哄人的, 只見(jiàn)他正色道：“我可以向斯提克斯河起誓, 我懷抱善意而來(lái), 我并非敵人, 亦非商人, 即使是遵循等價(jià)交換的商人在交易之前也應(yīng)該互通姓名作為最基本的尊重吧？”

    說(shuō)著韋伯矜持地頷首致意道：“我是君主埃爾梅羅二世, 來(lái)自迦勒底。那么二位的回答呢？”

    沈硯不由笑出了聲，如果是真正的狄俄尼索斯恐怕會(huì)被他糊弄過(guò)去并認(rèn)為他是一個(gè)勇敢的人吧？只可惜他對(duì)他雖說(shuō)不是知根知底, 但是也算是有些了解的。“好吧, 來(lái)自迦勒底的客人, 看在阿賴耶的份上我便姑且告訴你我的名——吾名狄俄尼索斯。”

    葉英接到沈硯望來(lái)的目光, 心領(lǐng)神會(huì)地接道：“吾名阿波羅?！?/br>
    即使早已在英靈座上見(jiàn)識(shí)過(guò)不少的神明, 韋伯依舊不免被這兩個(gè)名字震得晃了晃神——眾所周知, 英靈座上的英靈都是阿賴耶誘/拐回來(lái)的。所以不可避免的是英靈座上許多神明的位置其實(shí)是空懸的，畢竟不同于人類，神明大多不在乎人類的死活, 也不乏不愿前往英靈座的神明。

    而狄俄尼索斯與阿波羅正是其中之二，當(dāng)然也可能他們存在于英靈座上只是陷入了沉睡，總之他從未見(jiàn)過(guò)或者在英靈座上聽(tīng)說(shuō)過(guò)他們就是了。但是即便如此也沒(méi)有人能夠否認(rèn)他們的強(qiáng)大，畢竟希臘神話作為歐洲最古老的神話之一，古老的歷史在魔術(shù)上同時(shí)意味著更多的神秘，也就意味著更強(qiáng)的魔法。

    狄俄尼索斯與阿波羅作為希臘神話中的十二主神之二，他們的威能可想而知。更何況，韋伯雖從未見(jiàn)證過(guò)阿波羅的威能，卻清楚的知道在印度神話中作為太陽(yáng)之子的迦爾納擁有著怎樣駭人的戰(zhàn)力。由此可以推測(cè)的出，早已完全地掌控了太陽(yáng)的權(quán)能的阿波羅又將是怎樣可怕的強(qiáng)者。

    韋伯心中對(duì)于自己現(xiàn)在的處境有了更加明確的認(rèn)識(shí)——這并不是他所能夠抗衡的對(duì)手，所以他必須想辦法將對(duì)方化作自己的朋友，至少不能再等到迦勒底的支援之前和他們成為敵人，否則他一定必死無(wú)疑，他可不想在這種時(shí)候返回英靈座上沉睡。況且，他可是擬似從者，誰(shuí)又能說(shuō)得準(zhǔn)下一次醒來(lái)的究竟會(huì)不會(huì)是他呢？雖然這么想有些卑劣，但他確實(shí)是不想“死”的啊。

    韋伯打定主意要與沈硯二人打好關(guān)系，沈硯也有意利用韋伯這個(gè)變數(shù)，二人一拍即合，仿佛誰(shuí)也不記得剛才的不愉快一樣，很快他們便熟悉了起來(lái)。

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    “人理燒卻嗎？”沈硯聞言若有所思。

    “是的，雖然不知道什么原因?qū)е绿禺慄c(diǎn)的定位發(fā)生了偏移，不過(guò)可以肯定的是我們所進(jìn)入的時(shí)間與空間，必然是特異點(diǎn)所續(xù)存的時(shí)段。如果不盡快加以干涉這個(gè)世界的人理燒卻就會(huì)成為既定的現(xiàn)實(shí)?！表f伯說(shuō)著不由皺起了眉頭，雖然他被沈硯套出了不少話，但是他也獲得了不少有用的信息，至少他現(xiàn)在可以肯定的是，這個(gè)世界一定有哪里不對(duì)勁。

    畢竟——雅典學(xué)院成立的時(shí)候伊斯坎達(dá)爾都還沒(méi)出生呢！哪用得著聘請(qǐng)老師啊！況且，他所了解的歷史中可沒(méi)有征請(qǐng)老師這種事，腓力二世明明是一開(kāi)始就相中了亞里士多德。不過(guò)不管這些異常都是因?yàn)槭裁丛蚨斐傻?，韋伯瞥了一眼自己面前的這兩位就差在臉上寫明我不正常的兩位神明，默默地收起了自己的好奇心。

    他的任務(wù)只有阻止人理燒卻而已，反正他已經(jīng)大概了解了沈硯二人對(duì)人類親近的態(tài)度，消除了對(duì)他們的大半防備。至于歷史的巨輪會(huì)向什么方向航行，那就不是他這個(gè)弱雞英靈應(yīng)該關(guān)注的事情了。畢竟他相信，無(wú)論面對(duì)怎樣的變故他的王都會(huì)是一個(gè)時(shí)代最耀眼的那個(gè)。

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    在與韋伯達(dá)成了初步的合作意向后，雙方也逐漸進(jìn)入了互不干擾的階段。

    沈硯與葉英依舊游走在雅典城中，仗著雅典娜會(huì)為他們隱瞞愈加肆無(wú)忌憚地啟發(fā)雅典的學(xué)者們的反抗精神，愈來(lái)愈多的傳說(shuō)傳出，又為雅典城的吟游詩(shī)人們又添了無(wú)數(shù)可以傳唱的素材。

    而韋伯在想盡辦法修復(fù)通訊之余，也時(shí)常外出在雅典城中尋找人理燒卻的蛛絲馬跡——按理來(lái)說(shuō)他的落點(diǎn)應(yīng)該離造成人理燒卻的目標(biāo)的位置并不遙遠(yuǎn)，可是數(shù)日的搜尋令韋伯依舊一無(wú)所獲，不過(guò)索性，這些天的打探也讓他對(duì)這個(gè)世界有了更深的認(rèn)識(shí)——神與人并存、科學(xué)與魔法共生，這是最好的時(shí)代，也是最差的時(shí)代。