楓林小院內(nèi)，石桌前。

    當(dāng)某個如蘭的女子說出“道阻且長”八字后，空氣寧靜了下來。

    桌上的茶杯內(nèi)，裊裊白煙漸漸稀疏。

    院門口，兩個伺候在老師身前的書院士子，都向門內(nèi)張望了眼，隨后相互對視，目光好奇。

    石桌旁，兩位書院先生皆是無話。

    晏幾道凝視著眼前這個眼里有光的儒衫女子。

    他知道，此刻他們談話的趨勢，有問道的意味，接下來很可能是一番鄭重的論道，述說自身的儒道，相互詰難、論證，從而使雙方大道磨礪。

    就算談個三天三夜，晏幾道也不覺得稀奇。

    不過，他并不準(zhǔn)備應(yīng)承。

    晏幾道端起茶杯，只是嘴唇沾了沾杯沿，便放了下來，他抬頭與朱葳蕤對視，點(diǎn)了點(diǎn)頭，又搖了搖頭。

    朱葳蕤明亮的雙眸漸漸暗下來，她也點(diǎn)了點(diǎn)頭，微微一笑，“今日冒昧叨擾，改日前輩回書院，葳蕤定攜禮登門道歉。若是無事，便先告辭了。”

    “朱先生客氣了，老朽會將這張紙箋送到趙子瑜手中，請慢走?！?/br>
    朱葳蕤收起自用的茶杯，起身行了一禮，便轉(zhuǎn)身離開了。

    晏幾道一邊摸著胡子，一邊注視著朱葳蕤離去的背影。

    他不和朱葳蕤問道，除了對書法一事十分陌生不怎么了解外，還因為晏幾道并不看好朱葳蕤的這條“左道旁門”，不認(rèn)為書法能誕生出新的書道。

    在他看來，書法不就是作為詩詞歌賦、經(jīng)義文章的文字載體嗎。

    隸書，草書，楷書，只要寫的端正清晰不難看就行了，至于將這些字練的有多好看，沒太大必要，過份的追求只是本末倒置，浪費(fèi)精力罷了。

    你還能寫出花來不成？

    稷下學(xué)宮的諸子百家開創(chuàng)學(xué)派的大道文章，哪里對書法有要求了？只要能夠窮幽極微，學(xué)問文章洞察天道，你就算把字寫的鬼畫符，老天爺都得捏著鼻子認(rèn)。

    再說，先不提太古萬族的特殊文字，單說人族先圣造字，初衷本意，只是作為記錄語言使其傳之久遠(yuǎn)的方式和工具而已。

    如今，數(shù)萬年來，所發(fā)展出的對文字書寫有所講究的書法，也不過是那些山下王朝的凡俗讀書人們閑的無聊的興趣鉆研。

    山上的百家修士都將主要精力放在了窮極乾坤天道之上，也沒聽說過有哪個凡人研究書法能入道的，百家修士們哪里會去在意這種眼皮子底下的小術(shù)。

    這些不僅僅是晏幾道的認(rèn)識，這其實(shí)是目前整個玄黃修真界默認(rèn)的常識。

    書法一事，不像畫道、樂道，后兩者能夠具體顯化“大道”，是被承認(rèn)的修士之路，而書法呢，單個字除了認(rèn)為賦予給它的意思之外，它如何能去自現(xiàn)含義，去像成篇的文章那樣，蘊(yùn)含大道？

    歷史上，不信邪想要試試的人不是沒有，他們也想以法入道，但是，最后哪個不是撞南墻撞的頭破血流，而最近的一個比較有名的“例子”，便就在林麓書院。

    在晏幾道的眼前。

    晏幾道瞧著朱葳蕤的背影消失在視野中，輕輕一嘆。

    此女應(yīng)該很孤獨(dú)吧，身處儒家書院，周圍皆是學(xué)派同門，可是卻尋不到一個“同道中人”……

    他緩緩收回目光。

    玄黃界儒家有六藝，這是數(shù)萬年來，儒家圣賢所摸索出來的。

    經(jīng)義藝。

    詩賦藝。

    禮藝。

    樂藝。

    棋藝。

    畫藝。

    此六藝，儒家皆有對應(yīng)的修道之路，成熟的修煉法門，供儒生選擇，去修行鉆研。

    這也是儒家書院的新學(xué)子們?nèi)朐褐蟮念^一年，所要必學(xué)的六門藝學(xué)。

    其中，又分為兩大藝，與四小藝。

    兩大藝乃是經(jīng)義，詩賦。

    四小藝是剩余四者。

    朱葳蕤放棄前途光明的一路主修的經(jīng)義儒道，轉(zhuǎn)而投身書法“小術(shù)”，此事不僅在儒家內(nèi)部傳播較廣，在其他的百家之中也是反響不小。

    “儒家第一等士啊，何苦呢，離開稷下學(xué)宮，來到這小小的望闕洲……”

    晏幾道轉(zhuǎn)頭盯著遠(yuǎn)山，嘴里喃喃。

    對于百家修士而言，從士子到君子的身份轉(zhuǎn)變極難極難。

    拿儒家來說，新進(jìn)入儒家書院的學(xué)子，只要能被書院先生收徒，便能獲得士子頭銜。

    可是君子頭銜卻非常之難，比例極少，一所中等的儒家書院也就寥寥幾個而已，他們都是學(xué)派的中流砥柱。

    一旦被中洲文廟授予君子頭銜，即使是無名之輩，也能瞬間名徹九洲七十二書院。

    就像不久前，趙戎在山上邸報上得知的那個思齊書院的新君子。

    而儒家第一等士，是廣大儒家士子中的一個特殊存在。

    中洲文廟以一定的年限為一期，在這一期的所有年輕儒生中，挑選出最有潛力的那一小撮讀書種子，將其列入名冊，標(biāo)記為第一等士子。

    文廟重點(diǎn)觀察培養(yǎng)。

    他們，皆是君子的預(yù)備人選。

    朱葳蕤便是這樣的存在。

    【送紅包】閱讀福利來啦！你有最高888現(xiàn)金紅包待抽??！關(guān)注weixin公眾號抽紅包！

    治學(xué)天賦，大道修為。

    皆是儒家同一輩儒生中的上上者。

    本來前途遠(yuǎn)大，君子有望，女君子更是能載入儒家史冊，成為寥寥不多的存在，被后人銘記，可是，讓人或笑或嘆的是，朱葳蕤竟恰好是那個百家歷史上每過一段時間便會出現(xiàn)幾次的撞南墻之人。

    一直安靜不語的晏幾道，忽的微微皺眉。

    這次朱葳蕤來到林麓書院，山長卻不知為何讓她也擔(dān)任藝學(xué)先生。

    此事在書院之內(nèi)，已經(jīng)漸漸有人發(fā)出微詞與議論了。

    倒不是她沒有資格做新學(xué)子們的藝學(xué)先生——如果連儒家第一等士都沒有資格給新學(xué)子傳藝，那么其它的普通先生們干脆解職歸去得了。

    書院上下有微詞的是，山長竟然批準(zhǔn)了朱葳蕤教授“儒生六藝”以外的第七藝，也就是她嘴中命名的書藝。

    放眼九洲七十二書院，這種行為尚屬第一次。

    就算你是書院內(nèi)男子們都?xì)g迎的幽蘭先生，也不能這樣壞規(guī)矩的胡鬧啊。

    忽的，晏幾道像是想起了什么，他起身前往屋內(nèi)，取出了往日弟子們交上來的功課文章。

    這在之前一直是大弟子李錦書幫他批改。

    晏幾道翻找了一下，從中抽出一份特別顯眼的紙卷，翻開一看，果然是署名趙子瑜。