瑤姬是九歌神話里的一位女神，相傳為炎帝之女，未嫁而死，葬于巫山之陽(yáng)，精魂依草，實(shí)為靈芝。

    我為陳鐸的jiejie取名為瑤姬，來(lái)自心之所感，待見(jiàn)她欣然認(rèn)可，不覺(jué)暗嘆。

    瑤姬是未嫁而死。而陳鐸的jiejie卻是未生便已胎死腹中。

    取過(guò)名字，瑤姬的魂影化為一道清光沒(méi)入墨玉之中，我把玉遞給陳鐸。

    陳鐸卻推辭不受。說(shuō)道：“我自知能力有限，jiejie就給你來(lái)照顧?！?/br>
    “……”

    “這也是我jiejie的意思?！标愯I又強(qiáng)調(diào)一遍。

    魂寄托于墨玉中終究只是權(quán)宜之計(jì)，在陳鐸眼中我是個(gè)有本事的人，能將張清濯的元鳳血脈喚醒，自然也能為瑤姬重聚rou身還陽(yáng)。

    這里是少司命的鬼蜮結(jié)界，誰(shuí)又敢說(shuō)這里就沒(méi)有屬于他jiejie的機(jī)緣。

    如果只是陳鐸提出來(lái)。我還可以推辭，既然姐弟二人已經(jīng)達(dá)成共識(shí)，我就只好把墨玉貼身收好。

    鬼蜮的光幕結(jié)界已經(jīng)破開(kāi)，死神的幽冥鬼城也對(duì)著我們展露出真容。

    這是一片漆黑幽暗的空間，青灰色的天空漂浮著一團(tuán)團(tuán)的迷霧，沒(méi)有日月星辰。

    腳下的大地是黑色，陰氣從決裂的縫隙中向外滲透，隨后化為天上的迷霧。

    空間里的一切都來(lái)自于死神的怨念，是她所編織的死亡夢(mèng)境。

    看現(xiàn)在的情形，死神似乎還沒(méi)有從夢(mèng)境中醒來(lái)，不然在結(jié)界破開(kāi)的那一刻她就會(huì)感知到。

    行走此間，眾人神情緊張。

    張靜水的天師斬邪劍感應(yīng)到陰氣散發(fā)著金色的幽光，蕭史的巨闕劍寒光閃爍。

    一眾道門(mén)大拿，各自手持本命法寶，一副如臨大敵的樣子。

    “張道友，王道友，前方便是死神幽都之城，此地空曠又與世俗斷絕?？砷_(kāi)辟為戰(zhàn)場(chǎng)。”顏不語(yǔ)說(shuō)道。

    “顏夫子，我等今日是到此為止，還是繼續(xù)往前探察？”張靜水淡淡的問(wèn)道。

    “死神威能到底如何，兩位道友可有判斷？”顏不語(yǔ)問(wèn)道。

    “這就要看當(dāng)初的少司命究竟集結(jié)了多少怨念吸收了多少死氣了?！比嬲平掏踹z風(fēng)說(shuō)道。

    “不知當(dāng)初的少司命神威如何？”巨闕劍的主人蕭史問(wèn)道。

    “少司命是九歌正神，神性別具一格，神威強(qiáng)弱無(wú)從判斷，道藏中也沒(méi)有提及?！蓖踹z風(fēng)答道。

    九歌神話的滅亡，要從秦始皇一統(tǒng)華夏九州說(shuō)起。

    九歌神話為楚國(guó)人根據(jù)云夢(mèng)澤流傳的種種神怪故事建立的一種宗教信仰，楚國(guó)為秦國(guó)所滅。這種信仰也當(dāng)然無(wú)存。

    隨后劉邦建立大漢帝國(guó)，昊天以神教設(shè)道，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，九歌神話再遭毀滅性重創(chuàng)。

    可直到九歌神話徹底從民間消失，也從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有九歌神祇在人間顯圣的事跡。

    這些事，道藏中的確沒(méi)有記載。

    黑書(shū)中也同樣沒(méi)有提及九歌諸神在人間的神跡，不過(guò)卻提到了九歌神戰(zhàn)。

    據(jù)黑書(shū)諸神之戰(zhàn)九歌神戰(zhàn)篇記載，九歌失去人間信仰根基之后，諸神無(wú)處寄托。在天界也一落千丈。

    天皇勾陳大帝請(qǐng)命討伐九歌神域，昊天不置可否，隨后勾陳帝君統(tǒng)率勾陳帝宮十萬(wàn)天兵天將，與西方白虎星宿諸位星君聯(lián)手，發(fā)起九歌神戰(zhàn)。

    黑書(shū)雖然提及了這場(chǎng)神戰(zhàn)，卻寥寥數(shù)筆帶過(guò)。

    只提到了云中君戰(zhàn)死。東君為白虎星君所殺，其余諸神的生死未提。

    神戰(zhàn)中，九歌最高神東皇太一則是自始至終沒(méi)有出現(xiàn)。

    “九歌諸神為楚地神靈，道藏雖然沒(méi)有提及神性神威，不過(guò)畢竟為地域性神祇，小小云夢(mèng)澤方寸之地又豈能和五湖四海相提并論，以我所見(jiàn)，九歌諸神不過(guò)yin祀異神而已，根本不足以和道藏正神相提并論。”說(shuō)這話的是靈寶派的一位老道。

    “道友此言甚是。”

    靈寶派老道的話。引起了一眾道門(mén)高手的附和。

    “秦玦，你怎么看？”顏不語(yǔ)轉(zhuǎn)頭看向我問(wèn)道。

    “古之云夢(mèng)澤可不小，九歌諸神亦不可辱?！蔽艺f(shuō)道。

    “呵呵。九歌諸神可曾在人間顯圣？”

    “宋道友此言差異，九歌諸神是有神跡的，豈不聞。襄王有意，神女無(wú)情？”靈異科一位中年大儒說(shuō)道。

    “還有那云雨巫山，自薦枕席?！?/br>
    “曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！?/br>
    ……

    九歌諸神在人間的確沒(méi)有神跡，有的只有幾則流傳的神話傳說(shuō)，而且都無(wú)比的香艷。

    真假暫且不論，九歌諸神的神格明顯是被輕薄了。

    從前我不覺(jué)得有什么不妥，甚至讀的時(shí)候還會(huì)忍不住浮想聯(lián)翩，今天也不知為何，這些話令我覺(jué)得無(wú)比刺耳。

    前方便是少司命的城池，當(dāng)著她的面羞辱九歌諸神，佛祖還有幾分火氣。少司命已經(jīng)蛻變?yōu)樗郎?，她能忍?/br>
    眾人達(dá)成一致，要去城下一觀。

    九歌諸神從未顯圣，至今為止死神也從未彰顯任何存在感。

    所有關(guān)于死神的推斷，一半來(lái)自于靈異科從古漢城隱蔽神殿中得來(lái)的資料，一部分來(lái)自于我和龍魂的交談。

    很快。我們來(lái)到幽冥鬼城城下。

    鬼蜮中的大地是黑色的，這城下的土地卻呈現(xiàn)出一種暗紅色。

    城關(guān)高數(shù)丈，城門(mén)城樓給人的感覺(jué)很陰森，但更多的卻是一種悲涼的歷史滄桑感。

    我想起了骨龍的故事，想起了發(fā)生在兩千年前的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

    不知死神造這座鬼城的時(shí)候，是不是按照古漢城的規(guī)模來(lái)建造。

    我看向顏冰，還沒(méi)開(kāi)口，她就像是已經(jīng)洞察到了我的心思，說(shuō)道：“的確是仿照楚越王城所建。”

    厚重的城門(mén)上，青銅銹跡斑駁。

    看著這座城池，我沒(méi)有鬼城的惶恐，只感受到滿腔悲愴蒼涼之情，同時(shí)還有一絲悔恨。

    我不知道為什么會(huì)生出悔恨的念想，難道是因?yàn)槲业那笆溃?/br>
    按照宋玨的說(shuō)法，我前世也是九歌神話的一位神祇，而且應(yīng)該是大有來(lái)歷的一位。

    九歌諸神消亡，只剩下一個(gè)蛻變?yōu)樗郎竦纳偎久?，那么我又是如何從那?chǎng)神戰(zhàn)中幸存下來(lái)的？

    由于鬼城沒(méi)有絲毫殺意，很快有人提議進(jìn)城一觀。

    眾人都沒(méi)有明顯的反對(duì)意見(jiàn)，卻沒(méi)人愿意第一個(gè)進(jìn)城。

    城門(mén)殘破，仿佛輕輕一推就會(huì)推開(kāi)，但就算是膽識(shí)最盛的蕭史，都沒(méi)有主動(dòng)上前。

    “秦玦，城中可有殺機(jī)潛伏？”顏不語(yǔ)問(wèn)道。

    “我感知不到?！?/br>
    “你可愿意第一個(gè)進(jìn)城？”顏不語(yǔ)又問(wèn)道。

    我想了想說(shuō)道：“好?！?/br>
    走到城門(mén)前，伸出雙手用力一推，厚重的城門(mén)沒(méi)有絲毫阻力，被我雙手推開(kāi)。

    幽冥鬼城，是一座空城。

    沒(méi)有民居，官邸，皇城，街道……

    但是，這座城又不是空城，滿城皆為兵俑。

    整個(gè)鬼蜮都可以看做是死神的念力和鬼氣所化，唯獨(dú)這些兵俑不是。

    栩栩如生，仿佛隨時(shí)會(huì)從沉睡中醒來(lái)。

    這，就是死神的大軍？