行走在成千上萬(wàn)的兵俑陣中，我的心情無(wú)比凝重。

    這些兵俑屬于被遺忘的歷史，屬于失落的神話。

    兵俑面無(wú)表情，但我知道，如果死神愿意，他們隨時(shí)會(huì)蘇醒成為一支最強(qiáng)大的軍團(tuán)。

    當(dāng)初戰(zhàn)死的士兵屬于楚越王朝，如今這些由死神雕刻的兵俑，只屬于死神一個(gè)人。

    毫無(wú)疑問(wèn)，這是一支極為強(qiáng)大的軍隊(duì)。

    未來(lái)死神之戰(zhàn)如果這的打起來(lái)。這支軍隊(duì)將會(huì)給儒道和道門帶來(lái)重大傷亡。

    能夠掌握這支軍隊(duì)的人，即便撼不動(dòng)人族天威，也有和道門三大道統(tǒng)分庭抗禮的資本。

    想到這一點(diǎn)。我的心開(kāi)始激動(dòng)起來(lái)。

    我終于明白宋玨所指的機(jī)緣是什么了，不是死神的眷顧，而是這支獨(dú)屬于死神本尊的兵俑大軍。

    死神本尊是不可能出現(xiàn)在人間的，絕地天通的律法規(guī)則，天道禁忌，人族氣運(yùn)。包括九幽陰司，這些都不允許死神在人間顯圣。

    死神想要出世，需要一位人間代理人。

    她之所以到現(xiàn)在都沒(méi)有蘇醒，恐怕也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才有恃無(wú)恐。

    而儒道有直面死神的勇氣，開(kāi)啟這場(chǎng)凡人和神祇的戰(zhàn)爭(zhēng)也正是因?yàn)橐庾R(shí)到了這一點(diǎn)。

    死神之戰(zhàn)，對(duì)決的不是死神，而是死神的這支大軍。

    當(dāng)然，在鬼蜮之中死神也有可能親自參戰(zhàn)。

    是以儒道才邀請(qǐng)道門一眾高手，孔宣不惜出賣面皮在龍虎山煉氣，也要請(qǐng)出天師斬邪劍。

    顏不語(yǔ)反復(fù)求證死神的神威，也是為了應(yīng)對(duì)死神本尊參戰(zhàn)的情況出現(xiàn)。

    我懷著網(wǎng)測(cè)的心情，穿越一尊尊兵俑。

    直到我走到軍陣最中間，忽然察覺(jué)到一絲極為冷漠的神念波動(dòng)。

    此刻在我身前左右，皆為千軍萬(wàn)馬。

    神念波動(dòng)才一傳出，無(wú)邊軍威排山倒海而來(lái)。

    我當(dāng)場(chǎng)被重創(chuàng)神魂，身體一晃匍匐跪在地上，七竅中熱流涌動(dòng)。流血不止。

    死神蘇醒了？

    我感受到的是她的神念？

    神念輕而易舉的刺破我的神庭xue，闖入我的識(shí)海玄關(guān)之中。

    這股神念極為冰冷，才一出現(xiàn)在識(shí)海，識(shí)海便立刻被冰封。

    群星隱沒(méi)，連云氣都被凍結(jié)。

    識(shí)海冰封，天空飄散著雪花，黑暗籠罩大地。

    這一刻，我失去了對(duì)龍靈的感知。

    即便能夠聯(lián)系到龍靈，以死神的威能它也無(wú)法躍出深淵。

    沒(méi)了龍靈。我孱弱的神魂驚懼欲絕。

    面對(duì)韓宗布的時(shí)候，神魂也曾感受到上位者的威壓，可他畢竟只是陽(yáng)神，只有半神之威。

    而現(xiàn)在，我面對(duì)的是死神，一個(gè)擁有自己神格的正神。

    死神的一絲神念冰封了我的識(shí)海，繼而開(kāi)始審查我的神魂。

    帶著強(qiáng)大的敵意，和輕蔑。

    過(guò)了一會(huì)，神念的敵意忽然減弱。停留片刻從我識(shí)海中撤離。

    神念撤離，排山倒海的軍威也消散的無(wú)影無(wú)蹤。

    我從地上站起來(lái)，用袖子抹去臉上的血跡，繼續(xù)往前走。

    沒(méi)有受到阻攔，一直走到一座高臺(tái)上面。

    高臺(tái)便是點(diǎn)將臺(tái)，七萬(wàn)兵俑皆在點(diǎn)將臺(tái)之下。

    點(diǎn)將臺(tái)上站著一位女將。穿著和壁畫中描述的一模一樣的黑金骷髏戰(zhàn)甲，背掛四面靠旗，腳踩骷髏戰(zhàn)靴。

    頭戴稚雞翎，臉上帶著骷髏面具。

    稚雞翎羽毛殘破，四面靠旗也遍布空洞，唯有這一身鎧甲依舊陰沉如水，寒光閃爍。

    女將半跪在點(diǎn)將臺(tái)上，雙手住著一把漆黑的長(zhǎng)刀，刀身大半個(gè)插進(jìn)石頭里。

    此刻。我站在點(diǎn)將臺(tái)下，與她相距十丈遠(yuǎn)。

    她沒(méi)有神念波動(dòng)，我不知道她是否已經(jīng)醒來(lái)的。

    方才的那股神念波動(dòng)。未必來(lái)自于她的主神。

    死神恐怖乃一切生者之死敵，可我再看到她的時(shí)候，心里沒(méi)有恐懼只有……憐憫？

    憐憫。是上位者的情感姿態(tài)。

    在死神面前我像螻蟻一般脆弱，不知為何會(huì)生出這份情感。

    死神低垂著頭顱，她帶著骷髏面具，我看不到她的臉，我只能從衣領(lǐng)處看到一節(jié)細(xì)白的脖頸。

    白皙的肌膚，瑩瑩如玉。

    柔順低垂的姿態(tài)，像是在懺悔，與她死神的神格顯得那樣的違和。

    我心中才生出憐憫，現(xiàn)在又忽然感知到了她的脆弱。

    她真的是死神么？

    為何，在我心中她是那么的脆弱。

    她在上，我在下。

    可為什么在我面對(duì)她的時(shí)候，總有種自己才是上位者的感覺(jué)。

    我心里無(wú)比困惑。

    九歌記載的神祇并不多。神位在少司命之上的更少。

    按照宋玨的說(shuō)法，如果我真是那位神祇，必當(dāng)占據(jù)一位祭祀名額。

    那么我是誰(shuí)呢？

    云中君戰(zhàn)死在天界神域，不會(huì)留下神魂轉(zhuǎn)世。

    東君傳說(shuō)歸隱在海外扶桑島，是九歌神話中天下男仙之首。

    大司命失蹤了，既沒(méi)有參與九歌神戰(zhàn)。也沒(méi)有為楚國(guó)而戰(zhàn)，至今也沒(méi)有人知道他的下落。

    除了這幾位，還有資格排在少司命前面的神祇就只剩下那一對(duì)留下千古浪漫詩(shī)篇的神仙眷侶，湘君和湘夫人。

    九歌詩(shī)篇中對(duì)于湘君的描述，倒是和宋玨提及的形象很相似。

    但我知道，我一定不是湘君。

    因?yàn)橄婢拖娣蛉嘶楸舜说奈ㄒ唬麄兊纳窀穸际锹?lián)系在一起的，屬于二元神。

    有湘君，就必須有湘夫人。

    絕不會(huì)獨(dú)立存在。

    排除這些，九歌神話中再?zèng)]有神祇有資格對(duì)少司命生出憐憫之心。

    不對(duì)，還有一位。

    可是那位神代表著宇宙萬(wàn)物的本原、本體，天地未分前的混沌之氣，即道家所稱的道。

    道者，至精也，不可為形，不可為名，強(qiáng)為之名，謂之太一。

    太一近乎道，而大道忘情。

    是以連楚國(guó)人都不知道該如何祭拜這位神祇，摸不清他的喜好，也不知道該向他求什么眷顧。

    后世對(duì)于東皇太一的研究一直沒(méi)有斷絕過(guò)，賦予他很多種神性。

    漢代王逸稱太一為星名，天之尊神。

    祠在楚東，以配東帝，故云東皇。

    后世加以補(bǔ)充，認(rèn)為太一乃蒼龍七宿中的大火星。

    到了近代，關(guān)于太一的神性起源有了更加大膽的推測(cè)。

    甚至有人提出，太一便是伏羲的化名，所謂東皇指的就是伏羲。

    等等，伏羲？

    我忽然想起了神仙墓，想起了那句流傳在人間的讖語(yǔ)。

    道從伏羲而始，自劉伯溫而終。