“唆使他人爭訟，這可不是讀書人該做的事情?！?/br>
    蘇澤挨著訓，此時的海瑞還是一個剛剛進入官場的新人，也是一個將《大明律》封為圭臬的迂人。

    海瑞自然沒有脫離這個時代傳統(tǒng)士人的思維。

    那就是訴訟是不好的，民間的訴訟多是因為教化不好，要勸解百姓不要告狀。

    只不過海瑞的出發(fā)點倒是和白知縣這種不同。

    白知縣不喜歡百姓到衙門告狀，是不想因為爭訟多了，影響自己的考成升遷，也不想卷入這些案子，讓自己得罪地方鄉(xiāng)紳。

    海瑞不喜歡百姓到衙門告狀，就是傳統(tǒng)的儒家觀念，以為教化百姓就能解決一切問題，老百姓就應該溫順的接受綱常倫理的統(tǒng)治，而不是用律法來鉆空子。

    說白了，就是一種樸素的儒家道德，他的想法是能不訴訟就不要訴訟，有了糾紛那就盡量保證弱者的利益。

    他試圖用道德代替法律的作用。

    對于熊岳的死，海瑞自然也是很心痛的，但是在心痛之余，海瑞蘇澤這種挑起訴訟的方法不光彩，不是讀書人應該做的事情。

    海瑞接著說道：“熊岳之死中的冤屈，我也有所耳聞，但是死者已逝。既然已經(jīng)簽下了甘結(jié)，此事已經(jīng)了結(jié)，不該再生事端的?！?/br>
    “若是壞了南平民風，人人皆事事爭訟，父母官還要如何教化百姓？”

    說完這些，海瑞的眼眶也有些發(fā)紅，熊岳是他的弟子，就如今就這樣死了，他自然也是非常悲痛的。

    不過他依然不支持蘇澤這種行為。

    蘇澤合上課本問道：

    “老師，律法是什么？”

    海瑞愣了一下，給出這個時代的標準答案：“那自然是正綱常，懲jian惡。”

    蘇澤就知道是會這樣的答案。

    封建時代的律法，本質(zhì)上還是治人術(shù)，就是維護皇權(quán)統(tǒng)治的一套系統(tǒng)。

    讀書人自然都將綱常放在第一要位上。

    蘇澤說道：“既然是正綱常，一方官員就是一方百姓的父母，父母為何要用如此酷烈的刑罰，來懲罰自己的孩子呢？”

    海瑞變了臉色。

    蘇澤提出來的，其實就是封建君臣父子體系下的一個思維漏洞。

    既然是百姓的好慈父，那為什么要給犯錯的孩子進行這么殘酷的刑罰，還要當眾實行這些殘酷的懲罰呢？

    這顯然無法用儒家那套脈脈溫情的道德學說來解釋了。

    海瑞啞口無言。

    蘇澤繼續(xù)說道：

    “秦制人人都罵，但是前朝歷代哪里有不學秦制的?！?/br>
    “但是我朝不學！洪武帝制《大誥》，讓百姓人人學習，就是要學漢高祖的‘約法三章’，律法就是朝廷和百姓的契約！”

    “法是什么？就是天下萬民和和朝廷的契書，官吏犯法，則誅官吏！豪紳犯法，則誅豪紳！”

    蘇澤說完之后，心中還有一句“天子犯法，則誅天子”沒有說出口。

    但是這兩句話，已經(jīng)讓海瑞愣住了。

    他是舉人，自然也是知道明初朱元璋制定《大誥》，并且允許百姓將殘害百姓的官吏綁到京師告御狀的事情。

    不過這項制度在洪武年實行過一陣子就名存實亡了，大明官員審案子也依靠大明律，而不是什么《大誥》。

    總之，《大誥》也屬于那種掃入垃圾桶的薛定諤的組訓。

    蘇澤高高舉出洪武爺?shù)钠鞄茫f明洪武爺是支持訴訟的，甚至是支持民告官的，這讓海瑞無法辯駁。

    蘇澤說完之后，對海瑞拱手說道：“老師，這案子還沒結(jié)，我一定要還熊兄一個公道！”

    海瑞沉默了一會兒，從袖子里掏出一枚銀子。

    “汝霖，你前程遠大，莫要行鬼蜮手段，熊岳的案子你自己看著辦吧。”

    “這銀子交給熊岳的母親吧，你們和熊岳有同門之誼，日后多去看看他母親。”

    蘇澤和陳林三人連忙拱手，蘇澤知道海瑞的俸祿是多少，這對他來說可是大一筆銀子。

    海瑞揮手說道：“為人師者，不能護住自己的弟子，是我的失職?！?/br>
    “你剛剛說的那些，莫要外傳，要是被人曲解了，日后對你入官場不利?！?/br>
    海瑞也聽出來，蘇澤這一套律法契約論，隱去了最重要的一段關(guān)系。

    律法既然是契約，那是誰和天下萬民簽訂的契約呢？

    若是皇帝簽訂的契約，那皇帝有錯要怎么辦？

    那是不是意味著天下萬民就可以背棄這份契約，揭竿而起推翻皇帝？

    不能這么想下去了，海瑞越是想越是覺得不對。

    蘇澤起身告辭，他知道海瑞精通律法，并不是死讀書的迂腐讀書人。

    這段話當然無法扭轉(zhuǎn)他讀了幾十年書的三綱五常觀念。

    但是蘇澤相信這一定能成為一顆種子，在日后某個時候生根發(fā)芽。

    而只要自己在大明播撒下更多的這樣的種子，那自然就能在大明這棵老書上長出新的芽來。

    不過讓蘇澤沒想到的是，他還是低估了蔡員外的道德底線。

    或者說蘇澤對于這個年代士紳的心黑程度還缺乏了解。

    十月十六日，熊母遣人給蘇澤報信，熊母被人給告了。

    原來前幾天，一名熊父的遠房侄子，拿著族譜來找到了熊母，說熊家沒有后人，愿意侍奉熊母養(yǎng)老，要求將茶園過給他。

    熊母對于這個從沒見過的遠房親戚自然是充滿了警惕，趕走了他之后，卻沒想到很快就收到了縣衙的消息。

    這個熊家的遠房侄子狀告熊母，說熊家的茶園應該由他繼承。

    而幫助這個遠房侄子寫狀紙的，正是一直給蔡家打官司的方鏡。

    吃絕戶。

    蘇澤腦海中第一個跳出的就是這個詞。

    不用說，這個熊家的遠房侄子，肯定是蔡員外找來的。

    蔡家之所以這么著急出手，也是因為長寧衛(wèi)的藍染布賣的實在是太好了。

    因為普魯士藍的布料不容易褪色，還要比靛藍鮮亮，在加大了供應之后，蔡家的染坊很快就沒了生意。

    染坊沒了生意，茶園要春季以后才有新茶，蔡員外再次瞄上了熊家的茶園。

    這個熊家的遠房侄子自然是蔡員外指使的，他本來是一個街頭霸王社的會社成員，蔡員外承諾他官司贏了之后，可以給他一筆錢購買茶園。

    反正是無本的買賣，這個混混自然是一口答應下來。

    陳朝源的族兄，本地狀師陳朝余也趕來編輯部。

    他看完方鏡寫的狀紙，嘆息一聲說道：“難??！”

    “這茶園是熊家的產(chǎn)業(yè)，如今熊氏父子皆亡，茶園確實是族產(chǎn)。”

    “對方以保全族產(chǎn)為由，熊母不過是一普通婦人，這官司恐怕難贏?！?/br>
    蘇澤問道：“官府會怎么判？”

    “頂多劃撥一塊土地給熊母養(yǎng)老，茶園很有可能判給熊家近支。”

    眾人臉色都變了，陳朝余說道：“若非朝廷立牌坊表彰的節(jié)婦，敕封的誥命，官府很少會站在婦人這邊的。”

    “節(jié)婦？誥命？”蘇澤突然問道。

    這些章節(jié)主要是鋪墊，鋪墊鄉(xiāng)紳這個階層的難纏。

    大家可以看馬親王的顯微鏡下的大明，其中每一個案子都難纏之極，這些鄉(xiāng)紳巧取豪奪往往不是依靠暴力，而是他們精通的各種規(guī)則。

    這才是大明最讓人絕望的地方。

    當然，主角不可能一直在規(guī)則范圍內(nèi)和蔡家斗法，那就不是爽文了。

    說白了，肥鳥認為封建社會之所以反動，就是因為整個規(guī)則都是反動的。

    而不是一兩個貪官污吏，或者一兩個昏君jian臣。

    從來都沒有什么神仙皇帝，這種歷史觀是肥鳥堅持的。

    所以這也是肥鳥認為自上而下的改革是無法成功的，因為體系已經(jīng)扭曲了。

    這里還是向給我投票的讀者表示感謝。

    能在大神云集的月票榜上這么靠前，都是大家的捧場和支持。

    我知道這篇文不夠爽，有時候劇情也拖沓，我的戰(zhàn)爭場面寫的也是一坨屎。

    不過還是三江說的，我準備了這么多資料，就是要盡量還原一個大明風貌，而不是寫一些大道理。

    如果非要說這本的定位，那就是微觀層面的大明社會吧。

    求追定，求月票。

    第163章 誰是絕戶？

    蔡員外坐在太師椅上，對面的方鏡喜滋滋的說道：“縣衙已經(jīng)受理了案子，按照以往的判例，熊家的茶園就要判給我們了?！?/br>
    蔡員外總算露出笑容，這些日子cao心家里的事情，他仿佛一下子老了十歲。

    不過也值得了！

    熊家的茶園一年經(jīng)營下來，純收益在一百兩銀子左右。

    但是熊家是小農(nóng)，采茶的時候要雇工，茶葉也只能賣在本地，收益才這么低。

    如果是個大戶接手，用家奴來采摘茶葉，將茶葉賣到月港去，收益還能翻倍。

    茶園中都是熊家經(jīng)營幾代的茶樹，這座茶園收益穩(wěn)定，茶葉也是硬通貨，整座茶園如果出售，市價在一千兩銀子左右。