我在大明肝生活技能 第506節(jié)
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但是在沐朝弼桀驁不遜的時候,則扶持他的兒子當黔國公,削了沐朝弼的爵位。 整個云南是大明的藩鎮(zhèn),而蔣旭這樣的軍頭又是云南的藩鎮(zhèn)。 藩鎮(zhèn)的壞處是容易割據(jù),好處就是部曲都是私人的,那就不能隨意的欺壓克扣軍餉,戰(zhàn)斗力比較強。 如果不是有利可圖,誰也不想帶著自家部曲和東南新軍拼命。 最后黔國公府內(nèi)終于達成公議,由陳勘前往北莫,讓安南先去試探廣西。 而與此同時,沈一貫等人乘船也抵達了安南。 求一下月票哈 第458章 離天堂太遠,距中原太近 安南,升龍府,中郡城(今河內(nèi))。 沈一貫看著具有唐代風格的城墻,對池弘謨說道: “中郡的城墻,應(yīng)該還是唐代所建造的,是安南都護府靜海軍節(jié)度使高駢所建造的。” 池弘謨也是進士,最近也惡補了安南的歷史,自然知道這座城市的變遷。 “后來安南偽李朝定都在中郡,之后歷代的安南之主都將這里視作腹心之地?!?/br> 兩個人自然不是討論歷史,而是說給身邊的安南使者阮潢聽的。 阮潢心中有些苦澀,眼前這座安南最繁華的城市,就是他父親一手攻下來的。 可是在父親暴死之后,姐夫鄭檢篡奪了阮家的地位,成為后黎權(quán)臣。 自己還要給那個魯莽暴躁的侄子做副手,哄著他一路出使東南。 沈一貫和池弘謨用的是漢語,這一路上阮潢跟著兩人,也明白了兩人話里話外的意思。 其實中郡城是大明的說法,安南人都是稱呼這座城市“中都”的。 大明不允許安南稱呼中郡為中都,而如今的東南政權(quán)甚至要比明廷還強硬,兩個使者上來就說這座城市建造于唐代,抬出安南都護府這個歷史淵源來。 可偏偏阮潢無話可說,你就說對不對吧?中郡城的城墻和建筑都是唐風,城墻角樓上還有當年高駢所寫的碑文。 高駢還留下了詩文若干,阮潢這種經(jīng)過完整漢文教育的貴族子弟,又拿什么來反駁這兩位上國尊使呢? 安南的幸福在于距離中原太近。 安南的痛苦也在于距離中原太近。 雖然從中原的宋王朝開始,就已經(jīng)失去了對安南的控制了。 可是至今安南依然無法擺脫中原的影響。 而且如今新崛起的東南,對于安南的影響還要更強大。 自從東南開海以來,大量的商人開始尋找海外市場,而安南也成了貿(mào)易的對象。 在福建還沒開海的時候,那時候交趾糖就是重要的走私商品。 東南的商人們很快發(fā)現(xiàn),前往安南的航線是一本萬利買賣。 隨著市民階層的擴大,糖這種商品越來越受歡迎。 在小農(nóng)經(jīng)濟時代,糖并不是必需品,普通百姓也只有在年景好的時候,在過年的時候才會給孩子買一點糖。 就算是地主,也不可能經(jīng)常吃糖的。 甚至可以說糖是一種奢侈品。 但是蘇澤改進了制糖的工藝,降低了純凈糖的制造成本。 而東南市民階層的迅速擴大,和普通市民階層的收入上漲,制造了一個需求旺盛的新市民階層。 這些新市民階層還消費不起絲綢,消費不起毛皮珠寶,但是糖這種商品成了最火熱的商品。 原因也很簡單,絲綢沒辦法剪下來賣,但是糖可以拆成很小的包裝賣。 不僅僅是普通的黑糖、黃糖,在蘇州、松江、杭州這種原本市民經(jīng)濟就很發(fā)達的地方,糖果和各種加糖的糕點,也是非常暢銷的商品。 有什么比一塊香甜的糕點,更能夠撫慰在紡織工坊工作了一天的織布工人呢? 福建、廣州一部分地區(qū)已經(jīng)開始種植甘蔗,但是依然無法填補東南這個日益龐大的新階層,對于糖的更大需求。 如今很多福建人選擇前往大員島,在大員島上建立種植園來種植甘蔗。 就連曾經(jīng)被視作流放之地的瓊州島,也聚集了一部分冒險者和開拓者,尋找更多適合種植甘蔗的土地。 在東南報紙上,將因為對糖的追逐而組織的這一次開拓運動,稱之為“甘蔗開疆”。 但是新開拓的土地需要蓄養(yǎng)地力,甘蔗需要種植生長,還需要興建港口,招募人手。 東南的商人看上了安南,這個交趾糖的原產(chǎn)地。 而安南自身也是一個相當好的市場。 安南擁有接近五百萬人口的國家,雖然這個國家和開化之前的大明一樣,財富只聚集在少數(shù)士紳階層手上,整個國家內(nèi)部南北分裂,但這依然是一個龐大的市場。 東南的棉布、絲綢、鋼鐵、玻璃、火柴、茶葉、肥皂,各種工業(yè)品開始涌入安南,迅速摧毀了安南自身的手工業(yè)經(jīng)濟。 如今的安南,包括手工紡織在內(nèi)的小農(nóng)手工也全部都被東南的商品摧毀了。 唯一紅火的就是原本就很紅火的制糖業(yè)。 和東南的百姓需要更多的糖一樣,在用上了更舒適的棉布,更華麗的絲綢,更方便的火柴,更舒服的肥皂之后,安南的士紳也再也離不開東南的商品。 制糖業(yè)并不是什么復雜的產(chǎn)業(yè),整個產(chǎn)業(yè)鏈條也很短。 只需要土地和種植甘蔗的人,再加上壓榨甘蔗汁的簡陋機器和熬制糖漿的工坊就行了。 東南商人也帶來了精制糖的技術(shù),從種植甘蔗到制造出白糖,整個產(chǎn)業(yè)都是留在安南。 不需要任何人去推廣,也沒有任何人去主導,大大小小的甘蔗種植園迅速在安南建立起來。 阮潢的家族也開辦了好幾個甘蔗種植園,開辦了幾個精制糖的工坊。 通過貿(mào)易和商品,中原再一次的將影響力滲透到了安南。 而這一次,東南的影響力和以往完全不同,這些商品幾乎牢牢把控住了整個安南。 除了商品之外,原本就具有強大向心力的中原文化,也深深的影響了安南。 隨著東南商人傳到安南的,除了商品之外,剩下的就是文化了。 從蘇澤開始創(chuàng)作《三夢》開始,以傳奇戲劇為主的市民文化在東南崛起。 嘉隆年間,本來就是明代市民文化抬頭的時期,在蘇澤的推動之下,通俗文化的傳播更加廣泛。 汪道昆的《金瓶梅》在北方明廷和東南都是最暢銷的書籍,各種版本多到讓人眼花繚亂。 而更新的印刷術(shù)和更低成本的造紙術(shù),讓出版書籍也成了一件容易的事情,也讓本來只是作為文人業(yè)余愛好的文學創(chuàng)作,變成了一件名利雙收的事情。 前《警世報》主編歸有光的宅邸門口,有的是書商蹲在門口等著他,重金只求他一篇文章。 要不是蘇澤是東南大都督,徐渭是內(nèi)閣首相,這些書商甚至要蹲在他們門口求文。 而隨著識字人口的增加,文學也逐漸發(fā)生了變化。 蘇澤提倡的“下里巴人”的白話創(chuàng)作風格,已經(jīng)迅速在東南流行開來。 更多的識字人口,他們閱讀的不是四書五經(jīng)這樣的經(jīng)典,他們是蘇澤用報紙上的連載文學培養(yǎng)起來的,他們需要的是通俗文學,是白話寫的他們能看得懂的故事。 通俗的作品能夠印刷更多,賣出的書更多,得到的稿費自然更多。 大量通俗作品被創(chuàng)作出來,而這些作品也被東南的商人帶到了安南。 安南的讀書人本來在文化上就不如大明,但是閱讀這些通俗作品是沒有任何障礙的。 隨著市民文學發(fā)展而涌現(xiàn)出來的各種通俗、戲劇,描繪了一個令人神往的中原國度。 無論是發(fā)生在江南的愛情故事,還是東南讀書人筆下的神怪故事,又或者是辛辣諷刺的滑稽劇,原本在文化上和中原牽連甚深的安南,根本無法抵御。 強大的文化影響力,幾乎讓整個安南的識字階層都對中原產(chǎn)生了向往之情。 精英階層開始追求中原的穿著,開始學習漢語漢字,開始使用在中提到的生活用品,開始追求東南的生活方式。 這樣的風潮,和東南商品傾銷一樣相輔相成,形成經(jīng)濟和文化的雙重傾銷。 阮潢不是傻子,這一路上,沈一貫和池弘謨根本不像是出訪外國的使團,反而是像是在本國游山玩水的讀書人。 他們憑吊和中原有關(guān)的名勝古跡,探尋安南每一座城市和漢家的淵源。 阮潢已經(jīng)明白了東南那位大都督的心思,怕是又要來一次安南征服了。 兩位上國使者,在自己這個懂得漢語的安南臣子面前,肆無忌憚的表露這種想法。 阮潢自然明白他們的意思,那就是要讓自己去做這個出賣黎朝的人,做一個帶路黨和安南jian。 阮潢思考再三,終于在使團進入中郡城之前,夜里求見了沈一貫,獻上了自己的承諾和效忠。 在北方。 東南的商品和文化不僅僅涌入安南,朝鮮也受到了巨大的影響。 比起文化層次還不足的安南,朝鮮的讀書人更多,而漢化程度也更高。 朝廷的王庭開會都是用漢文漢字的,他們的大臣都是能寫一手好字的,他們的奏章打口水仗,引用的都是中原的典籍。 而朝鮮受到的文化沖擊,甚至要比安南更大。 新學的書籍,也隨著東南商人傳入朝鮮。 偽裝成漁民的李舜臣從船上下來。 登陸濟州島之后,李舜臣很快就開始了安置流民,準備春耕,并且通過東南的商隊,和東南取得了聯(lián)系。 在知道了李舜臣的離奇遭遇之后,就連蘇澤都感覺到了命運的巨大玩笑。 李舜臣和木下藤吉郎一起參軍? 兩人一起落草梁山? 然后又被李成梁驅(qū)趕東渡朝鮮,還登陸了濟州島? 如今李舜臣帶著一千多梁山好漢,以及一些在濟州島上的土著,又扯出了一片根據(jù)地來。