原來(lái)當(dāng)初張順登基之日，趙魚(yú)頭千里迢迢送來(lái)傳國(guó)玉璽，結(jié)果張順對(duì)此并不甚在意，反倒宣傳“天下百姓方是傳國(guó)璽”的理念，這讓極為敏銳的宋獻(xiàn)策發(fā)現(xiàn)了端倪。

    有句話叫做“馬上打天下，但是不能馬上治天下”，同樣張順可用依靠“怪神亂力”打天下，當(dāng)然也不能依靠“怪神亂力”治天下。

    那宋獻(xiàn)策、趙魚(yú)頭二人雖然不知道張順一心要擯除封建迷信，推崇科學(xué)理性，但是仔細(xì)觀察張順作為，同樣也得出了自己這一套想法不被張順看好的結(jié)論。

    故而，這兩人在參加完登基大典以后，在京師又徘徊了近一個(gè)月，便在一場(chǎng)私人宴會(huì)中提出了“告老還鄉(xiāng)”。

    張順雖然并不知道兩人的心思，但是知恩圖報(bào)之事他還是知道的。

    故而，他苦苦挽留二人，希望他們能夠繼續(xù)“發(fā)揮余熱”。

    奈何這二人自認(rèn)已經(jīng)“看透”了張順，便執(zhí)意要返回洛陽(yáng)，“安度晚年”。

    張順無(wú)法，只得賜了金銀財(cái)物并護(hù)衛(wèi)若干，發(fā)放兩人離去。

    好巧不巧，就在宋獻(xiàn)策、趙魚(yú)頭離開(kāi)的同時(shí)，作為張順制造兵刃器械的王徵，這個(gè)時(shí)候卻急急忙忙趕回到京中。

    原因無(wú)他，而是以龍華民為首的，包括羅雅谷、鄧玉函、湯若望等人在內(nèi)的傳教士，在當(dāng)初“勸進(jìn)”之際，夾帶私貨，企圖讓教皇為張順加冕，引起了張順的厭惡。

    故而張順登基以后，對(duì)這一幫子傳教士橫豎看不過(guò)眼。

    這四人自知惡了張順，生怕他再搞起“教案”來(lái)，連忙延請(qǐng)王徵入京，企圖用他來(lái)緩和兩者之間的關(guān)系。

    且不說(shuō)這幾人如何心思，且說(shuō)那王徵見(jiàn)過(guò)了張慎言以后，于是兩人一道進(jìn)了城內(nèi)。

    那王徵顧不得找地方住下，連忙急急忙忙前去求見(jiàn)了張順。

    “王徵？他怎么來(lái)了？”當(dāng)張順接到王徵的帖子以后，不由頗有幾分訝然道。

    “陛下，怕不是和那幾個(gè)遠(yuǎn)西人有關(guān)！”高啟潛聞言笑著提醒了一句。

    他曾擔(dān)任過(guò)遼東監(jiān)軍，并總督過(guò)遼東兵馬，自然和這些傳教士、“西法黨”也有一定的接觸，故而對(duì)他們的心思再明白不過(guò)。

    “哦，我倒忘了這個(gè)！”張順恍然大悟，不由微微一笑。

    其實(shí)，他對(duì)這些歐洲傳教士的態(tài)度也極為復(fù)雜。

    一方面，他發(fā)現(xiàn)本土學(xué)者的水平似乎也不錯(cuò)，忍不住大力重用。

    但是另一方面，他也知道是西方率先開(kāi)啟了大航海時(shí)代，然后在此基礎(chǔ)上形成了著名的“文藝復(fù)興”。

    如果自己閉門(mén)造車(chē)，恐怕和前世閉關(guān)鎖國(guó)的滿清沒(méi)有什么區(qū)別。

    所以，他一方面他對(duì)傳教士傳教的行為又極度反感，另一方面又想學(xué)習(xí)這些傳教士帶來(lái)的西方科學(xué)、技術(shù)、繪畫(huà)等先進(jìn)的知識(shí)，一時(shí)間心里十分糾結(jié)。

    “好吧，讓他進(jìn)來(lái)吧！”張順猶豫了一下，最終還是下旨道。

    王徵這個(gè)人雖然比不得文臣武將，但是在張順麾下的身份地位也非同一般。

    一則他算是中國(guó)本土學(xué)者，但是與此同時(shí)他本人卻是極為虔誠(chéng)的教徒。

    二則王徵先前投靠了自己，為自己制作了許多器械、武器，沒(méi)有功勞也有苦勞，不意一棒子打死。

    第718章 歷法之爭(zhēng)（上）

    “哎呀，王先生，你怎么來(lái)了？”張順一臉訝然地看著王徵道，“快，快快賜座！”

    “驚聞陛下登極大寶，故而前來(lái)賀之！”王徵聞言一愣，連忙回答道。

    原來(lái)像他這般官吏，非有旨意不能擅離崗位，更不能擅自入京。

    雖然他仗著張順的舊情，不是很擔(dān)心張順處罰自個(gè)，但是他也不敢明目張膽的挑戰(zhàn)這個(gè)規(guī)矩。

    于是，他猶豫了一下，不由繼續(xù)道：“凡新朝立，必易服色，改正朔?！?/br>
    “今服色如何，本不當(dāng)我言之，唯有正朔一項(xiàng)，還請(qǐng)陛下早下決斷才是！”

    所謂“易服色”，就是改變官服和軍服的顏色。

    比如秦朝尚黑，朝服、軍服多為玄色；明朝尚赤，官袍、軍服多為赤色。

    如今大虞新立，應(yīng)土德而生，以黃色為正宗。

    然而，由于自唐代以來(lái)，黃色為黃帝專(zhuān)用色。

    故而，張順特意下旨規(guī)定赭黃色作為帝王專(zhuān)用色，其他金黃色、杏黃色、淡黃色等顏色不在禁止之內(nèi)。

    但是由于明代服飾存量龐大，黃色又較為難得，故而大多數(shù)官吏只是在原有的官袍基礎(chǔ)上，繡上一些黃色的花紋，以示區(qū)別。

    不過(guò)，在張順的強(qiáng)烈要求之下，工部幾經(jīng)實(shí)驗(yàn)，可采用較為廉價(jià)的黃柏根、黃芹、槐子、槐花進(jìn)行印染，可得土黃色粗布，倒也可以滿足戎服之用。

    所謂“改正朔者”，“正謂年始，朔謂月初，言王者得政，示從我始，改故用新?！?/br>
    也就是說(shuō)改變年和月的開(kāi)始時(shí)間，比如夏朝以正月為正，以“天明為朔”；而商朝則以“十二月為正，雞鳴為朔”；周朝則以“十一月為正，半夜為朔”。

    故而《史記》記載，夏朝用“夏正”、商朝用“殷正”、周朝用“周正”。

    不過(guò)，這種改來(lái)改去的法子太麻煩了，又容易影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

    故而自漢武帝再次以“夏正”為正以后，歷朝歷代往往以頒布新歷法，作為“改正朔”的象征。

    當(dāng)然，由于重新制定歷法，不僅工程浩大，而且耗時(shí)較長(zhǎng)，有些朝代又使了一個(gè)取巧的法子，那就是把前朝歷法改個(gè)名字，繼續(xù)頒行。

    比如明朝的朱元璋就把元朝的《授時(shí)歷》改為《大統(tǒng)歷》，繼續(xù)使用。

    如今張順剛剛即位，不過(guò)粗略的了解了一些歷法的知識(shí)。

    他還沒(méi)有下定決心，是繼續(xù)把舊歷法換個(gè)名使用，還是重新制定一部歷法，故而這王徵來(lái)的倒是時(shí)候。

    “哦？先生如何以為？”張順心想你既然提出這個(gè)問(wèn)題，想必心中已有定策。

    “先前傳教士龍華民等人所呈《新法歷書(shū)》，俱用西洋之法，更勝我等百倍?！蓖踽绮挥尚Φ?。

    “其間多有不服者，經(jīng)過(guò)數(shù)次驗(yàn)算，新法皆‘與天密合’……”

    “等等，等等，你是不是以為朕既看不懂歷法，又不好查驗(yàn)當(dāng)初的檔案記錄！”就在王徵滔滔不絕的自賣(mài)自夸之際，張順突然開(kāi)口打斷道。

    “?。俊蓖踽缏勓砸汇?，頓時(shí)不由面紅耳赤，羞愧的無(wú)地自容。

    原來(lái)傳教士和王徵所謂的《新法歷書(shū)》，就是崇禎年間制定的《崇禎歷書(shū)》。

    這《崇禎歷書(shū)》內(nèi)容極其龐大，一共包括四十六種著作，長(zhǎng)達(dá)一百三十七卷，主要內(nèi)容包括：法原、法數(shù)、法算、法器、會(huì)通五部份內(nèi)容。

    其中法原，是講述相關(guān)的天文理論，一共有四十卷；法數(shù)，是制定的天文數(shù)學(xué)用表；法算，則是推算天文歷法所用的數(shù)學(xué)方法；法器，則是講述相應(yīng)的天文儀器；而會(huì)通則是東西方單位換算表。

    除此之外，還包括《治歷緣起》和《古今交食考》，講述制定歷法的經(jīng)過(guò)，以及在制定過(guò)程中如何“碾壓”欽天監(jiān)和東局的故事。

    當(dāng)初，張順剛剛收到《新法歷書(shū)》之初，乍讀之下，也不由感慨西方科技之發(fā)達(dá)，中華傳統(tǒng)學(xué)者之鄙陋、愚昧。

    然而，不意當(dāng)初傳教士上勸進(jìn)表之際，卻被崇禎的妃子田秀英一語(yǔ)道破虛實(shí)。

    當(dāng)時(shí)，張順忙于登基之事，無(wú)暇分辨。

    待到諸事已畢，他這才著人調(diào)出當(dāng)初欽天監(jiān)、東局、西局三方較量的原始檔案以及崇禎的朱批、圣旨，這才發(fā)現(xiàn)傳教士不僅偷偷篡改了自己推算的結(jié)果，更是篡改了三者之間的勝負(fù)。

    原來(lái)自從崇禎登基以后，徐光啟入朝，就一直鼓吹、推動(dòng)西歷之事。

    只是如此以來(lái)，卻惹惱了兩個(gè)人。

    一個(gè)是欽天監(jiān)監(jiān)正戈承科，另外一個(gè)是民間學(xué)者魏文魁。

    其中這戈氏族人多又習(xí)“司天”業(yè)者，例在欽天監(jiān)供職。

    也就是說(shuō)這戈承科學(xué)的是家傳天文歷法，其主要觀點(diǎn)算法來(lái)自于《大統(tǒng)歷》，也就是元代的《授時(shí)歷》。

    而后面一個(gè)魏文魁更不得了，在外人看起來(lái)完完全全是一個(gè)“民科”。

    他不但師承不明，更是一心專(zhuān)研宋代邵雍所著的《皇極經(jīng)世書(shū)》。

    實(shí)話實(shí)說(shuō)，這個(gè)一聽(tīng)起來(lái)就不靠譜。

    什么《皇極經(jīng)世書(shū)》，連后世教科書(shū)上提都沒(méi)提過(guò)，一看就是野路子。

    而當(dāng)張順命人把這本書(shū)找出來(lái)的時(shí)候，更加確信了自己的觀點(diǎn)。

    原來(lái)這《皇極經(jīng)世書(shū)》是一本講究易理、河圖洛書(shū)之類(lèi)的玩意兒，一看就像是宋獻(xiàn)策之流。

    你看他有一點(diǎn)靠譜的樣子嗎？

    一點(diǎn)都沒(méi)有！

    然而，就這樣一個(gè)“腐朽的官僚”，外加一個(gè)“野路子出身的民科”，在“昏君”崇禎協(xié)調(diào)下，一共分為三局，相互打擂臺(tái)。

    他們分別是以戈承科為首的欽天監(jiān)，以魏文魁為首的東局，和以徐光啟為首，傳教士為輔的西局。

    本來(lái)張順怎么看，都覺(jué)得后者贏面極大。

    然而，三方先后在崇禎二年、崇禎四年、崇禎七年以及崇禎八年等幾年，包括在日食、月食以及對(duì)月亮、木星和水星的推算中，以徐光啟為首的西局誤差較大，甚至出現(xiàn)過(guò)較大的錯(cuò)誤，以至于連戰(zhàn)連敗，灰頭灰腦。

    科學(xué)嘛，勝敗乃兵家常事，倒也沒(méi)有什么。

    但是，張順萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到這一伙人竟如此無(wú)恥。

    不僅修改推算結(jié)果，還顛倒黑白，攻訐中國(guó)傳統(tǒng)歷法。

    這正是可忍孰不可忍！

    第719章 歷法之爭(zhēng)（中）

    話說(shuō)王徵的謊言被張順一語(yǔ)道破，頓時(shí)羞的無(wú)地自容。

    不過(guò)，待其心神穩(wěn)定以后，仍說(shuō)什么“遠(yuǎn)西距我不啻萬(wàn)里，其中數(shù)表，換算不全”、“其度量衡不與我中國(guó)同，換算有誤”云云。

    張順對(duì)于這個(gè)太熟了，當(dāng)年自己作業(yè)沒(méi)寫(xiě)完被老師查著的時(shí)候，也是這般借口。

    不過(guò)，他并不打算戳穿王徵。

    一則，在張順前世“西法”能夠發(fā)展壯大，一舉碾壓其他文明，自然有其長(zhǎng)處。

    二則，科學(xué)必然會(huì)因?yàn)榻涣鞫l(fā)展，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)而落后。

    張順還沒(méi)有自大到僅憑自己有人之力，引領(lǐng)全世界進(jìn)入新時(shí)代。

    三則，張順還打算趁機(jī)摸一摸底兒，弄清楚這個(gè)時(shí)代的中國(guó)究竟有哪些地方比較落后，哪些地方比較先進(jìn)，便于作為自己制定下一步的政策的參考。

    想到此處，他不由笑道：“總之，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，終究不是個(gè)法子?！?/br>
    “這樣吧，我先給你們一點(diǎn)時(shí)間，你們準(zhǔn)備一下自己相關(guān)學(xué)說(shuō)的內(nèi)容，讓我聽(tīng)聽(tīng)究竟哪個(gè)有道理！”