“好！”張順聽(tīng)到這里，不由擊節(jié)而起。

    果然周述學(xué)的觀點(diǎn)正是“第谷體系”，而邢云路的觀點(diǎn)卻是“哥白尼體系”。

    不過(guò)，張順想到這里，心中忍不住又泛起了一個(gè)疑惑。

    他不由笑問(wèn)道：“那不知先生持何觀點(diǎn)？”

    “草民與邢云路乃是亦師亦友的關(guān)系，自然也認(rèn)為由于‘太陽(yáng)一氣之牽系’之故，無(wú)論五曜，還是地球都圍繞太陽(yáng)而行！”

    “哦？”張順聽(tīng)到這里，不由心中更加疑惑。

    就算你認(rèn)同“哥白尼體系”，但是也沒(méi)有必要非得和認(rèn)同“第谷體系”的傳教士勢(shì)同水火吧？

    一念至此，他忍不住問(wèn)出口道：“既然先生也認(rèn)同‘西法’，如何與傳教士一干人等關(guān)系如此惡劣？”

    “認(rèn)同‘西法’？此話從何說(shuō)起？”魏文魁聞言丈二和尚摸不著頭腦。

    “哦，難道不是你認(rèn)同的邢云路觀點(diǎn)，傳教士認(rèn)同周述學(xué)的觀點(diǎn)嗎？”張順聞言更為驚異。

    “陛下這話從何處聽(tīng)來(lái)？”結(jié)果張順話音一落，魏文魁比張順更為驚訝。

    “這周述學(xué)和邢云路二人觀點(diǎn)雖然有異，但也是大同小異，皆為我中國(guó)之法，又有何異哉？”

    “若細(xì)細(xì)深究起來(lái)，不過(guò)戈承科持周述學(xué)之觀點(diǎn)，我持邢云路之觀點(diǎn)而已?！?/br>
    “至于然彼所謂‘西法’，‘與回回同，而加精密’耳，除此并無(wú)出奇之處！”

    果然，張順聽(tīng)到這里恍然大悟。

    為何崇禎會(huì)把欽天監(jiān)、魏文魁和傳教士等人分為三家，讓彼此多次驗(yàn)算。

    其根本原因就是三家歷法的根本原理不同，一個(gè)持“第谷法”，一個(gè)持“哥白尼法”，還有一個(gè)持“托勒密法”。

    由于傳教士獻(xiàn)上的《崇禎歷書》是以第谷體系為核心，兼顧托勒密體系和哥白尼體系，一度讓張順以為傳教士秉持的是第谷體系。

    當(dāng)然，當(dāng)張順確認(rèn)了魏文魁秉持“哥白尼體系”的時(shí)候，頓時(shí)明白了傳教士不可能秉持第谷體系。

    因?yàn)樵谖鞣絺鹘淌康絹?lái)之前，中國(guó)天文學(xué)家對(duì)“回回歷”的研究進(jìn)展不大。

    哪怕唐順之這樣的天才，也只能反推出一個(gè)大概，但是也出現(xiàn)了許多謬誤之處。

    說(shuō)白了，就是這個(gè)時(shí)代的中國(guó)傳統(tǒng)天文學(xué)家還不能掌握托勒密體系，自然也不能秉持托勒密體系的觀點(diǎn)。

    也正因?yàn)槿绱?，傳教士以《崇禎歷書》為基礎(chǔ)刪改的所謂《歷書新法》，不敢說(shuō)明說(shuō)三方秉持何種觀點(diǎn)，反而宣稱“第谷法”“哥白尼法”和“托勒密法”皆是傳教士帶來(lái)的新法。

    那《崇禎歷書》自然也只能是由教徒徐光啟主持，在傳教士龍華民、羅雅谷、鄧玉函、湯若望等人參與下編制完成。

    要是擱在前世，張順對(duì)此自然深信不疑。

    但是，這一世張順自然不會(huì)輕信別人的言辭，更不會(huì)小覷任何一件“工程”。

    像編制長(zhǎng)達(dá)一百三十七卷《崇禎歷書》這樣龐大的一個(gè)工程，無(wú)論在哪一朝哪一代都是一項(xiàng)很大的工程。

    就憑徐光啟和幾個(gè)傳教士就能在短短五年的時(shí)間內(nèi)完成，這莫不是一個(gè)天方夜譚？

    其間必然要調(diào)動(dòng)大量的人力物力，而這些人力物力自然也要掌握大量新的理念和算法，這才能夠上通下達(dá)。

    而張順卻在明朝檔案中沒(méi)有看到任何有關(guān)培訓(xùn)記錄，這更進(jìn)一步說(shuō)明了《崇禎歷書》大概率是由欽天監(jiān)主導(dǎo)，部分吸取了魏文魁和“西法”的歷書。

    而傳教士卻企圖貪天之功為己有，顛倒黑白，反過(guò)來(lái)污蔑中國(guó)的歷法。

    想到此處，張順不由笑問(wèn)道：“那《崇禎歷書》可是由西局所獨(dú)修？”

    “陛下何出此言？”魏文魁聞言愈發(fā)不解，“那前朝末帝雖設(shè)三局，一別三家長(zhǎng)短。”

    “奈何修歷乃國(guó)之大事，自然由三家共修?！?/br>
    “經(jīng)過(guò)幾番較量，如今以欽天監(jiān)為首，余則次之！”

    原來(lái)那欽天監(jiān)雖然持論不如魏文魁，奈何人力物力非同一般。

    三方在不斷較量過(guò)程中，魏文魁雖然頗有亮點(diǎn)，但是也出現(xiàn)過(guò)較大失誤。

    那徐光啟和傳教士等人算法尚不如魏文魁，也同樣出現(xiàn)了較大失誤。

    如此幾番較量下來(lái)，自然由計(jì)算結(jié)果較為穩(wěn)定，誤差較少的欽天監(jiān)一方占據(jù)了上風(fēng)。

    如此以來(lái)，所謂的“第谷體系”自然在《崇禎歷書》中占據(jù)了主導(dǎo)地位，而“哥白尼體系”和“托勒密體系”被排擠到次要地位。

    不過(guò)，也正因?yàn)檫@件事兒，張順突然警惕了起來(lái)。

    既然“周述學(xué)體系”和“邢云路體系”能變成“第谷體系”和“哥白尼體系”，那么傳統(tǒng)中國(guó)到底還有多少東西，被這幫人“偷去”了？

    想到此處，張順不由冷笑道：“魏先生一定疑惑今天為何問(wèn)出這么多奇怪的問(wèn)題？”

    “卻是昨日，傳教士向我言說(shuō)邢云路之論乃是遠(yuǎn)西哥白尼所傳，周述學(xué)之論乃是遠(yuǎn)西第谷所傳?！?/br>
    “又刪改《崇禎歷書》，宣稱乃是西洋新法，還請(qǐng)先生慎之！”

    “啊，世上竟有如此無(wú)恥之人！”魏文魁聞言大吃一驚，忍不住出聲道，“還請(qǐng)陛下盡驅(qū)遠(yuǎn)西之人，以保我華夏傳承！”

    任憑他如何想象，萬(wàn)萬(wàn)想不出世上竟有這般之人！

    “這就過(guò)了，過(guò)了！”不意張順搖了搖頭，笑道，“遠(yuǎn)西人雖‘偷’我歷法，我等不也‘偷’來(lái)了回回之法？”

    “大凡天下之人博采眾長(zhǎng)則興，閉門造車則衰?！?/br>
    “彼傳教士游歷四海，集天下之長(zhǎng)，不知藏了多少好東西。朕還指望先生等人替我一一‘偷’來(lái)，豈可因噎廢食？”

    “更兼朕有志于天下，意欲大造海船，以通四海，到時(shí)候亦少不了先生等人鼎力支持！”

    “陛下心胸氣度不凡，倒是臣狹隘了！”魏文魁聞言一愣，不由深深向張順一拜道。

    其實(shí)，這魏文魁卻不知這個(gè)時(shí)候張順想得更多。

    在原本歷史上，歐洲通過(guò)大海航時(shí)代，不知道汲取了世界各地多少先進(jìn)的知識(shí)、理論，最終化為己有，繼而發(fā)展出發(fā)達(dá)的近現(xiàn)代科學(xué)文明。

    如果從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，偷與不偷，又有何干？

    但是，如果有人因此上升到人種優(yōu)越，人類貢獻(xiàn)云云，那自然不得不正本清源。

    該是誰(shuí)的貢獻(xiàn)，就是誰(shuí)的貢獻(xiàn)。誰(shuí)也不能偷天換日，貪天之功為己有。

    想著想著，他又笑了。

    自古以來(lái)，只有千日做賊，沒(méi)有千日防賊的道理。

    與其防著別人，不如讓別人防著自己。

    說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還要自己造大船，游大洋，以通四海，只有這樣一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族才不會(huì)落后于人。

    第722章 東西方的見(jiàn)面

    話說(shuō)張順既已知傳教士虛實(shí)，心中對(duì)其愈發(fā)不喜。

    他不由三番五次招魏文魁入宮探討天文歷法之事，反倒冷落了傳教士一干人等人。

    那龍華民不由大急，連忙召來(lái)王徵相商。

    那王徵聞言不由苦笑道：“陛下不欲李天經(jīng)轉(zhuǎn)述，而欲專用傳教士?！?/br>
    “你我水準(zhǔn)皆不如其多矣，言多必失，恐必見(jiàn)疑！”

    “以吾之見(jiàn)，非伽利略不能勝其半籌也！”

    “這……”龍華民猶豫了半晌，最終只得無(wú)奈地點(diǎn)了點(diǎn)頭道，“那……那惟有請(qǐng)出伽利略了！”

    原來(lái)在諸多教士之中，天文歷法以徐光啟為首。

    自徐光啟死后，以李天經(jīng)為首，而李天經(jīng)正是代替徐光啟主持“西局”的關(guān)鍵人物。

    本來(lái)眾人以為憑此可以糊弄張順，結(jié)果萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到張順竟然要求傳教士親自上陣。

    其實(shí)在來(lái)華諸多傳教士之中，科學(xué)文化水準(zhǔn)最高的乃是利瑪竇，也正因?yàn)槿绱?，才糊弄的大明上下以外“遠(yuǎn)西”極為發(fā)達(dá)。

    然而，利瑪竇死后，繼任的金尼閣和龍華民對(duì)此都不甚了解。

    如今水準(zhǔn)最高的乃湯若望，奈何這湯若望作為參與《崇禎歷書》的編制者，水準(zhǔn)還沒(méi)有達(dá)到后世水平，故而難以抵得上李天經(jīng)。

    如果讓“新帝”發(fā)現(xiàn)傳教士的歷法水平比不上中國(guó)人，那么謊言恐怕就要被戳破了。

    萬(wàn)般無(wú)奈之下，傳教士只得祭出伽利略。

    “這……這好吧！”龍華民猶豫了半晌，最終無(wú)奈地點(diǎn)了點(diǎn)頭道。

    原來(lái)，這一幫傳教士出身于組織嚴(yán)密的耶穌會(huì)。

    當(dāng)他們得知張順?lè)且?jiàn)伽利略以后，就想了一個(gè)瞞天過(guò)海之計(jì)。

    即選一名虔誠(chéng)的傳教士，改名伽利略，然后先學(xué)習(xí)一些相應(yīng)的科學(xué)知識(shí)，再過(guò)來(lái)糊弄張順。

    只是他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)想到，張順竟然突然“寵信”極度反感傳教士的魏文魁，這才不得不改變主意，請(qǐng)來(lái)真正的伽利略前來(lái)打擂。

    只是無(wú)論龍華民，還是王徵都沒(méi)有想到。

    羅馬教廷早看伽利略不順眼了，忽聞“遠(yuǎn)東”之地有人“索取”，早打發(fā)了他乘船東來(lái)。

    且不說(shuō)傳教士一干人等如何計(jì)較，且說(shuō)張順確認(rèn)了魏文魁的立場(chǎng)以后，忍不住和他探討起“日心說(shuō)”來(lái)。

    原本張順以外兩人觀點(diǎn)相同，一拍即合。

    只是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到這魏文魁雖然堅(jiān)持“日心說(shuō)”，但是卻頑固的認(rèn)為圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的這些行星的“行道”是正圓形。

    張順則不然，他堅(jiān)持行星“行道”是橢圓形，兩人相互爭(zhēng)執(zhí)不下。

    魏文魁不由怒道：“星月之往來(lái)，皆太陽(yáng)一氣之牽系故也。既然一氣牽系，自然如同圓規(guī)作圓一般，不曾有半點(diǎn)瑕疵！”

    張順聞言也惱怒非常，雖然不知道其中的原理，但是他就記得前世教科書上就是這么教的：“雖云一氣牽系，奈何力量有大有小，如何就是正圓一般！”

    兩人爭(zhēng)了半天，誰(shuí)也說(shuō)不服不了誰(shuí)。

    張順不由提議道：“既然如此，何不取欽天監(jiān)觀測(cè)數(shù)據(jù)，一算便知！”

    你不是說(shuō)是正圓嗎？那只要拿出來(lái)觀測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行推算，肯定能推算出其中的不同。

    “欽天監(jiān)觀測(cè)的數(shù)據(jù)我卻是信不過(guò)，草民懇請(qǐng)撥付我東局天文千里鏡一副，以作觀測(cè)之用！”那魏文魁聞言也毫不相讓，反而大膽的提出要求道。

    “哦，準(zhǔn)……等等，那個(gè)精度不行，朕可用命人制作兩副精度更高的千里鏡！”張順剛要應(yīng)了，突然想起一人來(lái)，連忙改口道。

    原來(lái)此人不是別人，正是發(fā)明了“開(kāi)普勒式望遠(yuǎn)鏡”的薄玨。

    這“開(kāi)普勒式望遠(yuǎn)鏡”雖然呈現(xiàn)倒像，但是一則觀測(cè)距離更遠(yuǎn)，二則可以在鏡面刻出游絲，正合天文觀測(cè)之用。