要是有別的路可以走，你還會(huì)繼續(xù)留在這里嗎。衡冶說(shuō)：“哪里跟哪里呀，我只是在尋找另外的一種享受，好比天上的鳥(niǎo)找不到樹(shù)枝，水里的鬼臉畫(huà)不出琴弦。”

    期許說(shuō)：“你明明知道我只是水里的一張臉，你為什么還要繼續(xù)彈著那把破琴，我又聽(tīng)不懂。”

    衡冶說(shuō)：“我看到的是你的內(nèi)心，好比這水波里的水一樣，是清澈的時(shí)候才有的靈動(dòng)?！?/br>
    期許說(shuō)：“你真的看到我了嗎，不可能，我隱藏的這么好，你怎么會(huì)看到我?！?/br>
    衡冶說(shuō)：“想看到的時(shí)候就看到了，因?yàn)轱L(fēng)有時(shí)候會(huì)吹起樹(shù)葉，在樹(shù)葉的陰影下，你無(wú)處躲藏?！?/br>
    期許吹起樹(shù)葉說(shuō)：“什么樹(shù)葉，這是我的鼻孔，你彈的什么琴，怎么這樣好聽(tīng)呀?！?/br>
    衡冶說(shuō)：“清風(fēng)思慮，月上有人。你可曾想到一個(gè)熟悉的人，身邊的人都可以?！?/br>
    期許說(shuō)：“看都看到了，還想什么呀，想都想不出來(lái)，是道亦有刀，是名亦是明?！?/br>
    衡冶說(shuō)：“道是遠(yuǎn)了點(diǎn)，不過(guò)前行的路一直都在，名是差了點(diǎn)，不過(guò)字還是可以用的。道如果非要加上另外一面，我認(rèn)為道可為纛，名如果非要加上一個(gè)期限，我認(rèn)為名可為民。凡間的人情冷暖，又有誰(shuí)說(shuō)的清叨的明呢。”

    期許說(shuō)：“人為何會(huì)有那么的七情六欲，還帶著離傷別景。像我一樣那該多好呀，我只需要一張臉，就能過(guò)著神仙一樣的日子，還有你衡冶每天陪著我，給我彈琴聽(tīng)，我的臉都好看起來(lái)了，能不說(shuō)話就不說(shuō)話了?！?/br>
    衡冶說(shuō)：“期許可是水中鬼，即是水中鬼，又為何只得臉，而又不得身呢?！?/br>
    期許說(shuō)：“我的身子不好看，你一定不會(huì)喜歡的，不過(guò)我可以用水擋住身體，給你一個(gè)想要的沖動(dòng)，人就是這樣，得不到的反爾會(huì)珍惜，得到了又會(huì)胡思亂想，說(shuō)一些自己都認(rèn)為沒(méi)有道理的話，難道你也是這個(gè)樣子的嗎?！?/br>
    衡冶說(shuō)：“哦，我認(rèn)為呀，得到了總比放著好吧，至少還能把玩在手上，擾來(lái)一身的sao，至少別人如何的談?wù)?，那也只是他們一香情愿罷了?！?/br>
    期許說(shuō)：“公子，為何遲遲不愿彈下一曲。是我打擾了公子，讓公子心生憂慮了嗎。”

    衡冶說(shuō)：“期許是我的知己，我高興還來(lái)不急，怎么會(huì)心生憂慮呢，只是有些事情，不方便與你素說(shuō)，這才會(huì)有一些愁眉被你看見(jiàn)?！?/br>
    期許說(shuō)：“有什么事情，大不了的，我可以替你去教訓(xùn)教訓(xùn)他。”

    衡冶說(shuō)：“也沒(méi)什么事，就是一些天外天客，樓外樓主，鬼里鬼土，門(mén)上門(mén)人的敗筆罷了，若期許能為我代勞，衡自當(dāng)感激不盡?！?/br>
    期許說(shuō)：“什么話呀，句子聽(tīng)不懂，能說(shuō)的直接一點(diǎn)嗎?！?/br>
    衡冶說(shuō)：“期許在這里聽(tīng)我彈琴，有些時(shí)日了吧，我每日都帶著心事過(guò)來(lái)，你將我的心事讀略，有了一張和我一樣的臉，你用我的臉，在外面招搖過(guò)市，可畏自不量立了吧。”

    期許說(shuō)：“公子，你都知道了呀，我好像沒(méi)干什么壞事，最近也只是交了一個(gè)女朋友，這么快就被公子你給發(fā)現(xiàn)了。”

    衡冶說(shuō)：“既然是仙就要有仙途，既然是鬼就要有鬼境，你無(wú)緣無(wú)故的闖進(jìn)人類的世界，會(huì)給多少人帶來(lái)困惑和打擾，至于交女朋友的事情，我也就不再過(guò)問(wèn)了，趁著現(xiàn)在還有大好時(shí)間，趕緊收手，留得身后名，也可修路成仙吶?！?/br>
    期許說(shuō)：“我才不呢，人間那么的好玩，他們不懂得如何運(yùn)用大自然的法，所以我就只好來(lái)幫他們了呀?！?/br>
    衡冶說(shuō)：“你幫他們，你幫的了他們嗎，他們是人類，帶著變叛和貪婪，這是人的本性，要想去本還真，是多么的復(fù)雜，就算你有千年的道行，可那些狡猾的人類，還會(huì)想出更多更狡猾的詐術(shù)來(lái)騙財(cái)騙色，從而贏得自己的時(shí)間?！?/br>
    期許說(shuō)：“其實(shí)，人類并沒(méi)有你想的那么的可怕，只是他們走錯(cuò)了一條又一條的道路，才會(huì)有那么的誤解和褻瀆，不過(guò)后來(lái)他們也能學(xué)會(huì)反思和諒解，很大程度上軟化了惡意的行為，文明才會(huì)有序可尋，有律可辯，有真可答，有理可行?！?/br>
    衡冶說(shuō)：“就算你說(shuō)的是真的，為什么凡人會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)，或者將錯(cuò)就錯(cuò)呢，明明知道這樣走下去，只有兩敗俱傷，可是依然這樣維持著所謂的和平和正義，明明知道事情并不復(fù)雜，并沒(méi)有一發(fā)不可收拾，可是又偏偏要紙上談兵，紙去包火，這不是自取滅亡，自敗行徑，自我糜爛，自行瓦解，從此平衡的自由，再次受到了阻礙，要用多少人的努力，才能再次沖出那條帶著險(xiǎn)惡的蔥林，或許他們可以忘記，可以編造是非，扭曲黑白，可是呢，得到的還不是自找苦吃，愚昧無(wú)知，想想也是，幾萬(wàn)年都沒(méi)有讓人類從地球消失，短短幾十年，幾百年就能讓自然的石器文明，一路潰敗至瀕臨滅絕，乃至重回野性，這里面又能追溯什么法呢?！?/br>
    期許說(shuō)：“公子，自然里有自然法，自然法里有生和法，平衡法，死亡法，除此之外就是一些無(wú)名法。無(wú)名法就像天災(zāi)地水一樣的災(zāi)難，形成了火神和水神共存的土地。人類在自然法里充當(dāng)著法碼，任意的加減法碼，都會(huì)讓自然失去平衡。人類開(kāi)創(chuàng)了等級(jí)文明，文字文明，語(yǔ)言文明、地理文明、種植文明、經(jīng)濟(jì)文明、建筑文明、還有兩性文明等。文字文明讓人變的精明，富有情感和邏輯，或是心與心之間的溝通有了一個(gè)平臺(tái)，人與人之間的交流有了一個(gè)方向，文字本身帶著藝術(shù)，藝術(shù)的視線里尋找著生活的美麗，有了文字，生活樸素，實(shí)在了，有了文字，自由找到寄托了，有了文字，天馬行空的想象，不再局限于異性、同性之間，而是天地，星辰、乃至宇宙萬(wàn)物?！?/br>
    衡冶說(shuō)：“你說(shuō)的應(yīng)該都是社會(huì)文明里的吧?！?/br>
    期許說(shuō)：“在這個(gè)社會(huì)里，又出現(xiàn)了很多的角色、扮演者，有些是真實(shí)存在的，有些是虛懷假易的，如何才能分辯的出真假呢，這里面就要看角色人物的才能和動(dòng)察天機(jī)的靈敏，真到了那個(gè)時(shí)候，真和假就是一場(chǎng)應(yīng)該打響的革命，人很可能失去自我，如何找到自我，這就要用到語(yǔ)言文明了。語(yǔ)言文明是帶著自然野性、生存本能、反應(yīng)氣候、對(duì)抗侵略的一種條件反射，當(dāng)你的利益或者周?chē)睦媸艿絺Φ臅r(shí)候，那個(gè)時(shí)候人就會(huì)用語(yǔ)言來(lái)提醒警告，千百悲土猿不信，一鳴空谷回古今。”

    衡冶說(shuō)：“期許，你再給我講講地理文明?！?/br>
    期許說(shuō)：“人類社會(huì)文明里面包括了地理文明，其實(shí)就是看樹(shù)看鳥(niǎo)看風(fēng)景，看江看河看彼岸。要不然就又是一些粉塵碎土閑雜之事染了一片華池?！?/br>
    衡冶說(shuō)：“種植文明呢?！?/br>
    期許說(shuō)：“與其說(shuō)是種植文明，還不如說(shuō)是飲食文明，因?yàn)槿祟愡M(jìn)化過(guò)程當(dāng)中，還是少不了吃土吃rou的，至少花草樹(shù)木一類的繁衍，也是有利可圖，有便可解，總之一句，人要有始有終，有頭有尾，有年有月，有好日子可待，這就對(duì)了?！?/br>
    衡冶說(shuō)：“建筑文明呢。”

    期許說(shuō)：“生個(gè)雞蛋還能防風(fēng)防雨，更何況給人居住的房子更離不開(kāi)那些高檔方圓了，總之吧，一切從簡(jiǎn)，實(shí)用耐勞為主，最好還能便于拆除，至于環(huán)境，我覺(jué)得注重內(nèi)在美為上上之策，適合以后的發(fā)展?！?/br>
    衡冶說(shuō)：“兩性文明呢?！?/br>
    期許說(shuō)：“男就是男，女就是女，男和女要是在一起，誰(shuí)讓誰(shuí)呀，愛(ài)情就是單身，愛(ài)自己一樣的不理別人，才會(huì)有更好的前途。這種妙論聽(tīng)多了，反爾產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，或者這里面不能牽扯到語(yǔ)言，因?yàn)檎f(shuō)多了也未必是件好事，所以男和女，還是牽手為交友的下下之策吧，要是有其它好的辦法，也可以借鑒一下，想象糾纏不休的文明，也會(huì)倚樓聽(tīng)風(fēng)雨，淡看人生路?！?/br>
    衡冶說(shuō)：“我覺(jué)得，社會(huì)文明里的等級(jí)法，最讓人深思，因?yàn)闀?huì)牽扯到王法和軍法，而王法一直以來(lái)都是王權(quán)為基礎(chǔ)，皇帝就富裕了至高無(wú)上的權(quán)利，凡人若能做到不以大欺小，不恃強(qiáng)凌弱，皇帝的重要也就水能載舟了。所以制定相應(yīng)的等級(jí)法，也就事在必行。”

    期許說(shuō)：“如果等級(jí)讓人覺(jué)得頭暈，那就又會(huì)生出另外一種法，另如經(jīng)濟(jì)法。人類社會(huì)文明中經(jīng)濟(jì)法可以代替等級(jí)法來(lái)使用。因?yàn)槿艘呀?jīng)步入文明，很多的事情只能依法辦事，依法循常理了。”

    衡冶說(shuō)：“社會(huì)文明里的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)問(wèn)題，豈不是會(huì)牽扯到王權(quán)，如何分配財(cái)富，成了人類社會(huì)學(xué)必學(xué)的課本。如果連經(jīng)濟(jì)都出現(xiàn)了問(wèn)題，那我就用自然法里的無(wú)名法，明哲保身，功成身退了?！?/br>