四十二

    三天后，在展峰的一再要求下，主治醫(yī)師同意為他辦理出院手續(xù)。而在這段時(shí)間里，展峰提出的問題已經(jīng)解決了兩個(gè)。

    因?yàn)榇髨?zhí)事浪得龍的粗暴掌權(quán)，賊幫上下都以他馬首是瞻，沒有人也不會有人敢背地里做偷尸藏尸的勾當(dāng)，否則小白和串子就是前車之鑒。在老煙槍的幫助下，嬴亮找到打死小白時(shí)在場的其他幫眾，基本還原了當(dāng)時(shí)的情況，過程跟老煙槍的描述完全一致。

    按照《刑事訴訟法》的規(guī)定，只有口供并不能作為定案的依據(jù)，還必須要找到相關(guān)物證形成證據(jù)鏈。

    刑事拘留有期限限制，老煙槍被關(guān)進(jìn)看守所已有大半月，展峰要在提請逮捕前辦完第三件事——開棺驗(yàn)尸。據(jù)老煙槍交代，小白的墳就在牛家山一個(gè)不起眼的角落里，他沒有立碑，只是在土堆前放了個(gè)黃盆。頭幾年的初一、十五，他還去燒燒黃紙，祭拜祭拜，可近些年因?yàn)闀r(shí)常進(jìn)看守所、戒毒所，他也就忘了這事。不過好在墳包附近有棵歪脖子松，找到地方并不是難事。在辦理了派出所指認(rèn)手續(xù)后，老煙槍帶著專案組來到了后山。然而讓所有人始料未及的是，他口中描述的土堆，現(xiàn)在竟被徹頭徹尾地修繕過，墳包前不光立了無字碑，周邊還建起了一圈水泥矮墻。

    嬴亮有些疑惑?！笆遣皇沁@里？會不會你記錯了？”

    被這么一問，老煙槍也有些拿捏不準(zhǔn)，他徑直走到那棵盤旋而生的松樹前，看到當(dāng)年刻下的標(biāo)記還在時(shí)，他十分肯定地回答：“沒錯，就是這里。不過……奇了怪了，是誰來修的墳？”

    嬴亮不懂喪葬風(fēng)俗，隨口道：“立的是無字碑，說明對方也不知道里面埋的是誰，會不會是護(hù)林員干的？”

    呂瀚海搖頭?！敖^不可能?！?/br>
    鑒于兩人在村莊里并肩玩命，嬴亮對他的態(tài)度也客氣了許多：“道九，你為什么這么肯定？”

    “首先，從經(jīng)濟(jì)角度上說，立個(gè)碑，修一圈矮墻，最少要花大幾千元，除非有財(cái)政撥款，否則不會有人干這事。其次，這里可是埋人的墳包，活人本身就忌諱，不是熟人，可能連來都不會來。第三，你剛才有一點(diǎn)說得恰恰相反，立無字碑的人，絕對知道墳包里埋的是誰?！?/br>
    呂瀚海在專案組待久了，說話都感染上了專案組的風(fēng)格，遇到什么推斷就上一二三。

    喜歡野史的隗國安搶著問：“道九，快說說，你是怎么知道的?！?/br>
    “咱們中國歷史上有一位女皇帝叫武則天，她死后立的就是無字碑。民間有些人得知這事后爭相效仿，時(shí)至今日有些地方的女子去世后還會立無字碑。所以我推斷，立碑的人，至少知道墳包里埋的是名女子?！?/br>
    老煙槍心里一沉：“難不成串子真回來了？”

    嬴亮卻是一樂：“最好是他，也省得我們跟沒頭蒼蠅似的到處亂找?！?/br>
    …………

    再三確認(rèn)后，展峰指揮專案組成員開始了今天的重頭戲——挖墳。他之所以不讓當(dāng)?shù)鼐綆兔?，主要是因?yàn)殚_棺驗(yàn)尸跟刨墳還是有著本質(zhì)的區(qū)別。

    土埋，是一種常見的拋尸方式，過程可分解為挖坑、放尸、掩埋三個(gè)步驟。因?yàn)樾枰馁M(fèi)大量的體力，所以通常用此方式拋尸的以男性居多。

    其實(shí)從三個(gè)步驟中，我們可以獲得很多訊息。挖坑的深度，取決于作案時(shí)間的長短及嫌疑人對周圍環(huán)境的熟悉程度。如果兇手對埋尸地很陌生，作案時(shí)又很匆忙，那么勢必會出現(xiàn)淺坑淺埋的情況。反之又會是另外一種情形。再則根據(jù)尸體放置的方式，有時(shí)可推斷出是不是熟人作案。比如，兇手跟死者若有情感關(guān)聯(lián)，那么在擺放尸體時(shí)就不會那么隨意，甚至有些人，還會在坑中撒些元寶紙錢等陪葬品。最后再說說掩埋。有的人就要問了，掩埋不就是用土給蓋上，這有什么好分析的？其實(shí)不然，因?yàn)槁袷闹饕康模€是為了防止別人發(fā)現(xiàn)，埋得越平整，越不起眼，實(shí)為最佳。而在這個(gè)過程中會有很多附加動作，如拍土、踩坑等。被翻上來的軟土，一旦經(jīng)過踩踏，很容易留下腳印。那些不講究的嫌疑人，甚至有一邊干活一邊吐唾沫的習(xí)慣，如果觀察足夠仔細(xì)，類似現(xiàn)場還能提取到dna樣本。所以在展峰這位物證鑒定高級工程師面前，開棺驗(yàn)尸是一項(xiàng)細(xì)致、耐心的工作，尤其是這種經(jīng)歷了十多年風(fēng)吹日曬的現(xiàn)場，更要謹(jǐn)慎對待。

    在他的指揮下，嬴亮、隗國安、呂瀚海三人配合度極高，要是換成旁人還真不能保證可以準(zhǔn)確理解他的意思。

    就在土堆剛剛清理一半時(shí)，專案組就有了重大發(fā)現(xiàn)。

    在墳包的一圈，竟埋有六個(gè)陶罐。從陶罐的顏色、器型、釉面可判斷為現(xiàn)代工藝，并不是陪葬。老煙槍也很迷惑，這些陶罐從何而來，為什么要埋在墳里，他也是一概不知。

    展峰命專案組把陶罐取出，當(dāng)他打開里頭一個(gè)封蓋時(shí)，多根未粉碎完全的指骨及長骨，讓他眉頭一緊。隨后另外五個(gè)罐子也被全部打開，經(jīng)確認(rèn)，六個(gè)陶罐中盛裝的，是未燃燒完全的人骨骨灰。每一罐內(nèi)，都有個(gè)體特征較為明顯的舌骨、尾椎骨、骶骨，甚至頭蓋骨。也就是說，每個(gè)陶罐，實(shí)際上裝的是一個(gè)人的完整骨灰，六個(gè)陶罐，就是六條人命。

    一波未平一波又起，展峰把骨灰樣本固定后，繼續(xù)指揮挖掘工作，直到一副完整的人體骨架被取出，開棺驗(yàn)尸才算是告一段落。經(jīng)老煙槍對死者衣著的辨認(rèn)，確定這就是當(dāng)年被他殺死的小白。“一具白骨，六個(gè)骨灰罐”，這種詭異的喪葬方式實(shí)屬罕見。

    呂瀚海在仔細(xì)觀察了陶罐的埋藏方位后，給出了解釋：“早在殷商時(shí)期，古人有一種相當(dāng)殘忍的喪葬制度，叫人殉人祭。西漢中期以后，人殉人祭作為一種社會制度被廢除。但‘奴仆殉主、妻妾殉夫’被視為最高美德而長期殘存，表彰烈女殉夫的事跡也是史不絕書。明代皇室甚至公開推行人殉制。尤其是少數(shù)民族，如漢時(shí)的匈奴、唐時(shí)的吐蕃，及入主中原前后的女真、蒙古族、滿族之類。

    “這種事情一直持續(xù)到康熙年間才得以徹底禁止。為什么這種愚昧的制度，會持續(xù)這么長時(shí)間？主要原因是各個(gè)階層對人殉制度都有不同的理解。權(quán)高位重者希望死后仍能富貴榮華，所以需要大量奴仆隨他而去。尋常百姓雖沒人殉的條件，但也有自己的期望，由此演變出了殺雞、宰羊等用牲畜陪葬的方法。在流傳至今的各種說法中，有一種主流的迷信，認(rèn)為有人含冤而死，魂魄不能轉(zhuǎn)世投胎，如此一來，就需要用特殊方法鎮(zhèn)魂，防止他魂飛魄散。這些方法千奇百怪，有配陰婚的，有用黑狗殉葬的，還有用胎死腹中的嬰靈合葬的。我懷疑把陶罐埋進(jìn)墳里的主要目的，可能就是鎮(zhèn)魂?！?/br>
    司徒藍(lán)嫣頻頻點(diǎn)頭：“道九的推測是正確的話，那么這個(gè)人完全知道小白的死因。當(dāng)年在場的所有人，除了串子我們都取了口供。賊幫對這事也是嚴(yán)格保密。狗五等六人尸體被盜后，至今沒有下落。我們剛好又發(fā)現(xiàn)了六人的骨灰，哪兒會有這么巧合的事？”

    “師姐你是說，這一切都是串子干的？”

    “不排除這個(gè)可能。”