封建的適應(yīng)思想，諸如：上列的這些固有的文化傳統(tǒng)，從沒(méi)有人懷疑過(guò)它們的價(jià)值和正當(dāng)，更沒(méi)有人反對(duì)，偶爾有人反對(duì)，力量也非常微弱，或者被政治力量迅速壓制。但現(xiàn)在開(kāi)始面對(duì)著尖銳而猛烈的挑戰(zhàn)。——沖擊和挑戰(zhàn)立刻遇到反應(yīng)，衛(wèi)道之士前仆后繼的去保衛(wèi)它們。但是，他們保衛(wèi)得越努力，中國(guó)脫胎換骨的時(shí)間，也就是使中國(guó)新文明誕生的陣痛時(shí)間，也越延長(zhǎng)。中國(guó)所受的傷害，也因之越大。舊傳統(tǒng)的生活方式一直到二十世紀(jì)清政府被推翻，滿族人被趕下金鑾殿，才算革除。但舊傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)，直迄二十世紀(jì)末葉仍余波蕩漾。

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    47.第四十七章：領(lǐng)土的丟失

    五口通商使外國(guó)貨物像潮水一樣涌進(jìn)中國(guó)，中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，受到嚴(yán)重破壞。鴉片普及到窮鄉(xiāng)僻壤，它所產(chǎn)生的影響，跟禁煙前林則徐等一些禁煙人士所預(yù)料的完全相同，而清政府照舊冥頑不靈，并沒(méi)有從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中吸收任何教訓(xùn)，猶如醬缸中的樹(shù)木不能吸收任何養(yǎng)料一樣。高階層統(tǒng)治群，包括皇帝在內(nèi)，住在婢仆如云的小天地中，眼睛從看不見(jiàn)怪模怪樣的西洋人，也看不見(jiàn)被產(chǎn)的農(nóng)村和農(nóng)民們的悲慘流離，他們依然歌舞升平，從不去想中國(guó)為什么如此衰弱和如果再發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，中國(guó)如何抵御那些軍艦大炮。

    但歌舞升平僅只屬于統(tǒng)治階層。惡化中的官逼民反，卻繼續(xù)惡化。而且因?yàn)閷?duì)外國(guó)作戰(zhàn)失敗，清政府的紙老虎已被戳穿。四面八方的民變，更如火如荼。最大的一支民眾武力，由基督教徒洪秀全領(lǐng)導(dǎo)，爆發(fā)的時(shí)間在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后第八年，即1850年。爆發(fā)地點(diǎn)在廣西的桂平縣金田村。

    洪秀全是花縣（廣東花都）人，花縣屬于說(shuō)古中原話的客家人的縣份。跟當(dāng)時(shí)每一個(gè)知識(shí)分子一樣，他自幼就接受儒家系統(tǒng)教育，熟讀儒書(shū)，立志遵循科舉程序，上進(jìn)當(dāng)官?？墒牵綇V州參加了四次考試，卻連士大夫最低級(jí)的“秀才”頭銜，都沒(méi)有得到。后來(lái)他接受了基督教的信仰，崇拜耶穌所描繪的天國(guó)中的太平景象，成為一個(gè)狂熱的教士。他創(chuàng)立“上帝會(huì)”宣稱耶穌并不是獨(dú)生子，他還有一個(gè)弟弟，就是洪秀全。洪秀全認(rèn)為上帝是天父，耶穌當(dāng)然是天兄。他把家中供奉的佛教神像和儒書(shū)以及孔丘、盂軻的牌位，全部搗碎燒掉。

    這種舉動(dòng)，使社會(huì)震駭，衛(wèi)道之士群起攻擊他，他逃到廣西，跟他的門徒馮云山深入桂平縣紫荊山，向山上那些來(lái)自廣東的客家燒炭工人傳教，信徒數(shù)目急劇地增加。廣西連年發(fā)生旱災(zāi)，民變蜂起，就在一八五○這一年，一省中就有九支民眾抗暴武力，每支都擁有千余人或七八千人。省長(zhǎng)（巡撫）鄭祖琛又是一位有名的贓官，迫使那些不肯參加民變的人也不得不參加。洪秀全就把他的信徒組織起來(lái)，成立太平軍。

    清政府用它那些腐敗不堪的軍隊(duì)首先討伐太平軍，包圍洪秀全所在地金田村。次年（一八五一）太平軍突圍北上，攻陷永安（廣西蒙山）就在永安宣布建立太平天國(guó)，洪秀全被尊為天王，作為太平天國(guó)的元首。他把他的五位杰出的助手，都加封王爵。

    再次年（一八五二）太平軍放棄永安，攻陷全州（廣西全州）進(jìn)入湖南省后，攻長(zhǎng)沙失敗，于是繞過(guò)長(zhǎng)沙北上，攻陷岳州（湖南岳陽(yáng)）在岳州，他們從地下掘出十七世紀(jì)吳三桂所埋藏的巨炮，實(shí)力陡然增加，立即攻陷湖北省的重鎮(zhèn)漢陽(yáng)（湖北武漢長(zhǎng)江北岸）——吳三桂埋藏的巨炮，已是二百年前的古董了，卻竟然派上用場(chǎng)，仍能在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮威力，說(shuō)明清政府軍隊(duì)在二百年中，毫無(wú)進(jìn)步。

    一八五三年，太平軍攻陷湖北省城武昌（湖北武漢）順長(zhǎng)江東下，最后攻陷江南最大的城市江寧（江蘇南京）定為國(guó)都，改稱天京。

    太平天國(guó)的政治號(hào)召，可分為下列三項(xiàng)：一把滿族人逐出中國(guó)。

    二取消大部分不合理的生活方式。

    三建立一個(gè)基督教的社會(huì)。

    在這種要求下，太平天國(guó)做出種種使守舊的頑固派痛心的劇烈改革，諸如：禁止婦女纏足；禁止吸食鴉片；禁止崇拜偶像和崇拜祖先；禁止娼妓；禁止男子娶妾；禁止人口買賣；禁止飲酒；禁止賭博；禁止迷信巫師巫婆；割掉辮子；厲行土地改革；創(chuàng)立田畝新制度；收土地為國(guó)有；照人口平均授田；創(chuàng)立新歷法，廢止陰歷，改用陽(yáng)歷。這一連串的措施，使中國(guó)平空躍進(jìn)到一個(gè)新的境界，清政府對(duì)這個(gè)跟普通民變不同的新生力量，大起恐慌。一八五三年，太平天國(guó)定都天京后不久，就派出兩支大軍北伐，第一軍由大將軍林鳳祥率領(lǐng)，由天京出發(fā)，挺進(jìn)到距天津只三十公里的靜?？h獨(dú)流鎮(zhèn)，引起北京清政府震動(dòng)。第二軍由大將軍曾立昌率領(lǐng)，由安徽安慶出發(fā)，挺進(jìn)到山東省臨清州。但這兩支北代兵團(tuán)卻像斷了線的風(fēng)箏一樣，沒(méi)有援軍，也沒(méi)有補(bǔ)給供應(yīng)。一八五五年，第一軍退到直隸?。ê颖笔。〇|光縣的連鎮(zhèn)覆沒(méi)，第二軍退到山東省西南境潰散。

    北伐失敗，使太平天國(guó)推翻滿清政府，而由自己統(tǒng)一中國(guó)的希望破滅。并由于下列三項(xiàng)原因，迅速?zèng)]落。

    其一清政府在滿洲正規(guī)軍瓦解后，乞靈于漢人的民兵（團(tuán)練）即地方性的自衛(wèi)組織。清政府一位漢人副部長(zhǎng)（侍郎）曾國(guó)藩正在他的故鄉(xiāng)湖南省湘潭縣為他死去的老娘守三年之喪。他是一個(gè)典型的儒家系統(tǒng)士大夫，對(duì)太平天國(guó)破壞那些固有生活方式的行為，強(qiáng)烈地反感。他以恢復(fù)傳統(tǒng)生活方式——他稱之為“維護(hù)名教”作為政治號(hào)召（他竭力的避免提到向異民族效忠的尷尬問(wèn)題）組織以湖南省人為主體的湘軍，攻擊太平天國(guó)，成

    為太平天國(guó)唯一的勁敵。

    其二太平天國(guó)以基督教立國(guó)，雖然天父、天兄之類已經(jīng)嚴(yán)重的離經(jīng)叛道，但西方那些基督教國(guó)家，卻十分興奮，又加上對(duì)清政府的惡感，他們都盼望太平天國(guó)成功。一八五三年，法國(guó)大使朵博爾隆到天京晉見(jiàn)洪秀全，對(duì)太平軍的嚴(yán)格紀(jì)律，以及安定的社會(huì)秩序，至為驚異。可是，太平天國(guó)成長(zhǎng)得太快，所有的領(lǐng)導(dǎo)人物，對(duì)國(guó)際局勢(shì)，跟清政府那些酒rou官員同樣的茫然無(wú)知，他們不知道利用外國(guó)的援助。而清政府和湘軍中的若干將領(lǐng)，卻已覺(jué)悟到跟外國(guó)人結(jié)合的有利影響。于是本來(lái)可以幫助太平政府的西洋力量，反而倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)幫助清政府。

    其三最主要的是，太平天國(guó)由廣西起兵到天京定都，只不過(guò)短短的四年。領(lǐng)導(dǎo)階層固然都是杰出的人物，但他們的成功過(guò)于迅速，從燒炭工人貧農(nóng)，轉(zhuǎn)眼間成了帝王將相，作為國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，可以說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)重的折磨和必須的訓(xùn)練，使他們不能適應(yīng)新的形勢(shì)。定都天京后不久，他們就走上黃巢、李自成的覆轍，立即開(kāi)始腐敗，習(xí)慣于他們所反對(duì)的墮落生活，而且被權(quán)力擺布得發(fā)狂，開(kāi)國(guó)的領(lǐng)袖們大部分死于自相殘殺?！魏涡屡d力量都有兩個(gè)最致命的危機(jī)，一是腐化，完全背棄他們最初的革命精神和奮斗目標(biāo)。一是不能團(tuán)結(jié)，發(fā)生一連串自斬手足式的內(nèi)斗。太平天國(guó)如果在這兩方面不失敗，士大夫的民兵和外國(guó)人的干預(yù)，都不足以使他們失敗。

    在這三種壓力下，太平天國(guó)終于不支。一八六四年，南京已被曾國(guó)藩的湖南兵團(tuán)（湘軍）包圍了三年，洪秀全在圍城中逝世，他的兒子洪(王真)繼承王位。不久城破，太平天國(guó)最后一位新崛起的優(yōu)秀將領(lǐng)李秀成，保護(hù)洪(王真)突圍，但被湖南兵團(tuán)沖散，洪(王真)失蹤，李秀成被曾國(guó)藩擒獲。李秀成被擒后偽裝屈服，親筆寫了一篇供詞，要求曾國(guó)藩派他去向仍散布在南中國(guó)各地的太平軍招降。但曾國(guó)藩顯然不愿跳進(jìn)這個(gè)圈套，所以仍是殺了他。

    李秀成死，太平天國(guó)滅，建立政權(quán)十四年。

    太平天國(guó)所作的改革，至少使中國(guó)躍進(jìn)一百年。而現(xiàn)在纏足、辮子、娶妾、吸食鴉片，以及等等其他被維護(hù)的“名教”一一恢復(fù)舊觀。只有一件沒(méi)有恢復(fù)，那就是清政府手中的軍權(quán)，從此轉(zhuǎn)移到漢人手中。

    七捻軍·回變太平軍引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)限于南中國(guó)。

    北中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)同樣激烈，它是捻軍發(fā)動(dòng)的。捻軍比太平軍起兵為早，而結(jié)束卻晚。

    捻，作動(dòng)詞用時(shí)，指用大拇指和食指把紙片或棉絮搓成一條線樣形狀的動(dòng)作。作名詞時(shí)，意思是指“一小撮人”本世紀(jì)（十九）初葉，淮河南北兩岸廣大的地區(qū)上，民間燒香拜佛，往往以一小撮人為一個(gè)團(tuán)體，從事迎神和驅(qū)逐疫鬼的工作，一小撮人就稱為一捻。他們?cè)趯?shí)質(zhì)上是白蓮教，但表面上不是。官員的貪污和水災(zāi)旱災(zāi)造成的饑饉，迫使農(nóng)民大批離開(kāi)土地，加入這種燒香拜佛的團(tuán)體，到處流亡乞食。在乞不到食時(shí)，就向地主富戶和官員士大夫家劫掠。清政府把他們當(dāng)作盜匪剿捕，他們飄忽不定，用游擊戰(zhàn)術(shù)抵制。

    一八一四年，清政府聽(tīng)說(shuō)捻軍的領(lǐng)袖是一位名叫王妞子的女人，下令通緝，結(jié)果通緝不到。但經(jīng)過(guò)這次打草驚蛇的搜捕sao擾，捻軍遂逐漸由小股合并為大股，練成勁旅。當(dāng)時(shí)清政府正在對(duì)付天理教和其他更嚴(yán)重的民變，對(duì)搶軍沒(méi)有采取更進(jìn)一步的行動(dòng)。

    到了五十年代，太平天國(guó)定都天京（江蘇南京）捻軍領(lǐng)袖張洛行以安徽省蒙城縣雉河集（安徽渦陽(yáng)）為根據(jù)地，接受太平天國(guó)的封爵，分兵四出，攻城略地。清政府把征討太平天國(guó)的責(zé)任交給曾國(guó)藩的湖南兵團(tuán)（湘軍）用漢人打擊漢人。而由滿洲兵團(tuán)對(duì)付捻軍，他們認(rèn)為捻軍比較脆弱。

    一八六三年，張洛行被叛徒苗沛霖出賣，擒獻(xiàn)給清政府以殘暴聞名的剿匪總司令僧格林沁。張洛行的侄兒張總愚繼續(xù)作戰(zhàn)，于兩年后的一八六五年，即太平天國(guó)覆亡的次年，在曹州（山東菏澤）把僧格林沁擊斃。清政府最后一張王牌輸?shù)袅?，不得不再依靠漢人，命曾國(guó)藩跟另一位也是民兵出身，被稱為“淮軍”（以安徽省人為主）領(lǐng)袖的李鴻章，乘消滅太平天國(guó)的余威，負(fù)責(zé)對(duì)付捻軍。

    一八六六年捻軍被清軍攔截，分為兩支。張總愚親率一支進(jìn)入陜西省，稱為西捻。另一領(lǐng)袖賴文光率領(lǐng)一支進(jìn)入湖北省，稱為東捻。一八六七年，東捻挺進(jìn)到揚(yáng)州瓦窯鋪（江蘇江都）在清軍云集下覆沒(méi)。明年（一八六八）西捻折回山東省，在在平縣迷失道路，陷入黃河跟運(yùn)河間的泥沼地帶，也全軍覆沒(méi)。

    捻軍戰(zhàn)爭(zhēng)歷時(shí)五十五年，而最后十六年輾轉(zhuǎn)華中各地血戰(zhàn)。他們沒(méi)有最高的政治指導(dǎo)原則，也沒(méi)有崇高的理想，只盲目地攻擊清軍或被清軍追逐，只能sao動(dòng)，不能成功。

    在中國(guó)的中部地區(qū)，即以甘肅蘭州為中心的廣大范圍，跟太平軍和捻軍興起的同時(shí)，則有伊斯蘭教徒的叛變。

    中部地區(qū)的伊斯蘭教徒，跟西部地區(qū)（新疆省）的伊斯蘭教徒，最大的差異是，西部的伊斯蘭教徒大部分是維吾爾人，他們幾乎全部保持固有的風(fēng)俗和言語(yǔ)。中部的伊斯蘭教徒據(jù)說(shuō)他們的祖先是阿拉伯人，于一千年前的八世紀(jì)唐王朝時(shí)，遷居中國(guó)，現(xiàn)在除了宗教信仰這一點(diǎn)之外，其他都已徹底華化，但在相貌上仍顯露著阿拉伯血統(tǒng)，跟漢人比較起來(lái)，他們的鼻子較高，胡子較多。

    中部伊斯蘭教徒的行動(dòng)分布三個(gè)地區(qū)：一云南省一八五五年，云南回民領(lǐng)袖杜文秀在大理縣（九世紀(jì)時(shí)南詔王國(guó)的國(guó)都）起兵。

    二陜西省一八六二年，

    陜西回民領(lǐng)袖任武，在渭南縣起丘三甘肅省一八六二年的同時(shí)，甘肅回民領(lǐng)袖馬化龍，在金積堡（寧夏吳忠金積鎮(zhèn)）起兵。

    云南省除了省城昆明外，其他縣份幾乎全都叛變。但伊斯蘭教徒內(nèi)部的分裂使他們轉(zhuǎn)勝為敗，也使那個(gè)當(dāng)時(shí)漢人很少的地區(qū)免去像越南一樣脫幅而去。到了一八七二年，清政府軍攻陷大理城，歷時(shí)十八年的混戰(zhàn)結(jié)束。

    陜西省伊斯蘭教徒的武裝力量比較小，但因接近關(guān)中（陜西省中部）重鎮(zhèn)西安——千余年的故都的緣故，影響卻超過(guò)云南百倍，清政府軍總司令（西安將軍）多隆阿，在進(jìn)攻囗(廠至)（陜西周至）縣城時(shí)被擊斃，滿洲貴族已第一千次的被證明腐敗無(wú)能，只好改派湖南兵團(tuán)的另一位漢人將領(lǐng)左宗棠繼任。一八六八年，最后一位變民領(lǐng)袖（但他卻不是伊斯蘭教徒）董福祥投降，歷時(shí)七年的混戰(zhàn)結(jié)束。

    甘肅省的回變規(guī)模最大，從東到西一千二百公里的食之內(nèi)，跟云南省的情形相同，除了省城蘭州外，其他城堡都響應(yīng)馬化龍的號(hào)召。左宗棠于解決陜西省的回變之后，即行西征。一八七○年，攻陷金積堡（寧夏吳忠金積鎮(zhèn)）一八七三年，攻陷碾伯（青海樂(lè)都·大分裂時(shí)代南涼王國(guó)的國(guó)都）、肅州（甘肅酒泉·大分裂時(shí)代北涼王國(guó)的國(guó)都）歷時(shí)十二年的混戰(zhàn)結(jié)束。

    八英法聯(lián)軍焦頭爛額的清政府正困于激烈的內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，又因?yàn)檫^(guò)度的愚昧，引起致命的英法聯(lián)軍戰(zhàn)爭(zhēng)。

    中美上，有十二年期滿再行修訂的條款，中英卻沒(méi)有。但中英、中法卻有利益均沾條款，所以也就等于有這個(gè)條款。

    一八五四年——距中英一八四二年簽訂，已十二年；距中法、中美一八四四年簽訂，已十年。英法兩國(guó)公使向廣州兩廣總督葉名琛要求就修約事宜，舉行談判。清政府那時(shí)還沒(méi)有外交部，對(duì)各國(guó)的外交事務(wù)，不在中央政府所在地的北京處理，而由在廣州的兩廣總督負(fù)責(zé)，這種畸形的形態(tài)，說(shuō)明清政府的心理，那就是把這種棘手的事推的越遠(yuǎn)越好。葉