陳與義點(diǎn)了點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，我也覺(jué)得觀察很失望。觀察說(shuō)，最近軍政的事情，他自己都感到自己有些啰嗦了。聽(tīng)了你的話(huà)后，卻只說(shuō)一句失敗了。說(shuō)的話(huà)越少，越是說(shuō)明心里有多么失望?！?/br>
    邵凌道：“通判剛剛?cè)ナ?，觀察接手我們這支軍隊(duì)的時(shí)候，可不是個(gè)好說(shuō)話(huà)的性子。那個(gè)時(shí)候敢打敢沖，能把命豁出去，才殺出了一條血路。滅了楊進(jìn)，占據(jù)了襄鄧之后，性子才慢慢和緩下來(lái)。唉，建立這支軍隊(duì)，觀察的很多想法都與別人不一樣。開(kāi)始還有人懷疑，今年一救陜州，再戰(zhàn)荊門(mén)，兩場(chǎng)大勝讓?xiě)岩傻娜碎]了嘴。觀察信心大增，才又開(kāi)始在軍中整頓?！?/br>
    沉默了一會(huì)，陳與義道：“說(shuō)實(shí)話(huà)，我也不知道觀察為什么這么做。帶兵自古有規(guī)矩，無(wú)非是精選兵員，嚴(yán)肅軍紀(jì)，多加訓(xùn)練。將軍對(duì)士卒結(jié)以恩義，士卒必然效死。吳起吮疽，將士樂(lè)為其效命。觀察卻偏偏不這樣想，非要讓士卒讀書(shū)，人人都要知道當(dāng)兵的道理——”

    說(shuō)到這里，陳與義無(wú)奈地?fù)u了搖頭：“何其難也！”

    邵凌道：“這是觀察的想法，別人難以改變。不只是軍隊(duì)，對(duì)于政事，觀察也是如此。再難，觀察也會(huì)堅(jiān)持做下去的。今年的兩場(chǎng)大勝，說(shuō)明了觀察的想法不錯(cuò)?！?/br>
    陳與義道：“觀察的想法或許沒(méi)有錯(cuò)，但世間哪里找那么多合適的軍官？以前軍中的將領(lǐng)，不流行讀書(shū)，許多人大字不識(shí)。觀察卻要求，小卒都要學(xué)認(rèn)字?！?/br>
    邵凌搖了搖頭：“初立國(guó)時(shí)，太祖曾經(jīng)要求天下武人盡讀書(shū)。到真宗皇帝，朝廷才變了想法。此事觀察倒是與太祖有相同想法，算不得錯(cuò)。”

    “或許吧?！标惻c義是個(gè)相當(dāng)傳統(tǒng)的文人，不管是政治還是軍事，許多都與王宵獵想法不同。不過(guò)他是個(gè)合格的官僚，想法不同，并不影響他盡心做事情。

    又喝了幾杯酒，邵凌道：“我倒不是認(rèn)為觀察的想法有錯(cuò)的地方，而是擔(dān)心困難太大，做事情沒(méi)有那么順利，影響觀察的信心。一旦失了信心，也就沒(méi)有了決心，事情更難做成了。”

    陳與義想了想，搖了搖頭：“此事你多慮了。觀察的態(tài)度雖然和善，做事卻非常堅(jiān)決，不達(dá)目的絕不罷休。經(jīng)了此事，觀察無(wú)非是想得更多，事情安排得更合理，但決心應(yīng)該不會(huì)變。我就是覺(jué)得，現(xiàn)在襄陽(yáng)經(jīng)費(fèi)寬裕，正是該招兵買(mǎi)馬的時(shí)候。觀察卻偏偏反其道而行之，不擴(kuò)大軍隊(duì)。”

    牛皋道：“兵貴精不在多。此時(shí)錢(qián)糧充裕，觀察盡力練兵，并不是什么錯(cuò)事。兵練得精了，在戰(zhàn)場(chǎng)上才能以一當(dāng)百，才能打得贏惡戰(zhàn)！”

    陳與義沒(méi)有說(shuō)話(huà)。顯然，他的想法與兩位統(tǒng)兵官不同。

    邵凌道：“只要觀察的決心不變，信心十足，就沒(méi)有什么好擔(dān)心的。觀察練兵的方法，其實(shí)許多人都看不懂，也不理解。又如何？戰(zhàn)場(chǎng)上打得贏，就必須認(rèn)可。其實(shí)何止是參議，軍中的許多將領(lǐng)，包括我在內(nèi)，也不知道觀察為什么要這樣做。不知道就不知道，對(duì)軍隊(duì)有利，遵命就是了?！?/br>
    說(shuō)到這里，邵凌喝了一杯酒。才道：“可觀察偏偏說(shuō)，僅僅遵命是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。那還要怎樣？我是軍人，只知道遵命。其他的事情，就太強(qiáng)人所難了?！?/br>
    第292章 錯(cuò)是永恒

    太陽(yáng)落下山去了，有了涼風(fēng)，吹在身上，把白天的燥熱帶去。隨著涼風(fēng)吹來(lái)，整個(gè)世界好似一下子活了起來(lái)。樹(shù)上的蟬停止了鳴叫，蜻蜓在暮色中飛舞。幾只蝙蝠不知從哪里鉆了出來(lái)，飛來(lái)飛去。

    王宵獵抬起頭，看著這世界，突然有一種陌生的感覺(jué)。吩咐士卒取了酒菜，放在銀杏樹(shù)下，自己一個(gè)人靜靜飲酒。在這夜色里，一邊飲酒，一邊想心事。

    當(dāng)我們還是一個(gè)孩子，從學(xué)校里，從大人那里，從大自然中，學(xué)到了一點(diǎn)知識(shí)，就覺(jué)得自己一下子知道這個(gè)世界的樣子了。從書(shū)本上，從有學(xué)識(shí)的人那里，學(xué)到了一點(diǎn)思想，就覺(jué)得從此自己知道了人該怎么活，世界該怎么治理了。

    人慢慢長(zhǎng)大，有的人會(huì)明白，孩子的想法多么可笑，也多么天真。還有的人，永遠(yuǎn)保持著孩子的這一份天真，認(rèn)為世界就是這樣簡(jiǎn)單的。世界簡(jiǎn)單，人也簡(jiǎn)單，快快樂(lè)樂(lè)地活著是自然而然的事。

    而當(dāng)?shù)搅穗ｑ笾?，他們坐在村口的?shù)下，靜靜地看著太陽(yáng)升起來(lái)，落下去。他們的眼里好似這個(gè)世界十分新奇，可以一直看著直到自己死去。如果有人問(wèn)他們，這個(gè)世界是什么樣子的，他會(huì)說(shuō)這個(gè)世界其實(shí)很簡(jiǎn)單。所謂復(fù)雜，只是人的復(fù)雜。

    世界到底是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜？其實(shí)世界無(wú)所謂簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，世界本來(lái)就是那個(gè)樣子。人能不能改變世界？當(dāng)然能。人本身就是世界的一份子，改變了自己，就改變了世界。人的改變對(duì)世界重要還是不重要？應(yīng)該說(shuō)，很可能是不重要的。

    飲了一杯酒，王宵獵嘆了一口氣。最近總喜歡嘆氣，是因?yàn)橥跸C發(fā)現(xiàn)，自己穿越千年，其實(shí)也沒(méi)有什么一下子改變這個(gè)世界的辦法。辦法有沒(méi)有？當(dāng)然是有的。不過(guò)，認(rèn)清這個(gè)辦法，并真正能夠?qū)嵤┫氯?，是非常難的事。甚至說(shuō)，并不比不知道這樣的辦法更加簡(jiǎn)單。

    相對(duì)于這天地，這世間，有時(shí)候，人類(lèi)真的像是孩子。你覺(jué)得自己已經(jīng)知道得很多，這世間的規(guī)律很簡(jiǎn)單，在自己的眼中這世界也就很簡(jiǎn)單。如果像個(gè)大人一樣地仔細(xì)想，才會(huì)發(fā)覺(jué)自己知道得很少。真正成熟起來(lái)，能夠把知識(shí)延伸出去，去尋找知識(shí)的盡頭，才會(huì)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的渺小，世界的無(wú)窮。

    前世經(jīng)常有人說(shuō)一個(gè)笑話(huà)。一條數(shù)軸上，你取一個(gè)點(diǎn)，取到有理數(shù)的概率是零，而取到無(wú)理數(shù)的概率是一。用數(shù)學(xué)的話(huà)說(shuō)，你永遠(yuǎn)取不到一個(gè)有理數(shù)，永遠(yuǎn)會(huì)取到一個(gè)無(wú)理數(shù)。這不是詭辨，這就是數(shù)學(xué)的結(jié)論。只是對(duì)人類(lèi)的常識(shí)來(lái)說(shuō)，這個(gè)結(jié)論有些太不可思議了。

    這個(gè)世界上的事，很多時(shí)候就是這樣。一個(gè)無(wú)理數(shù)用人能夠理解的形式寫(xiě)出來(lái)其實(shí)不可能，不管在數(shù)軸上怎么取，永遠(yuǎn)接近的是這個(gè)不能用常識(shí)確認(rèn)的數(shù)。

    很多知識(shí)都是這樣的。一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。莊子里的這句話(huà)含有哲理，有時(shí)后人給予很高的評(píng)價(jià)。但如果不考慮哲理，只說(shuō)這句話(huà)講的內(nèi)容。會(huì)不會(huì)萬(wàn)世不竭呢？不會(huì)的。因?yàn)榇肥怯晌镔|(zhì)組成的，物質(zhì)是由原子，或者更小的單元組成的，最小的單元總有數(shù)目，總會(huì)有取盡的時(shí)候。這就關(guān)系到世界是連續(xù)的，還是量子化的。莊子的話(huà)明顯是認(rèn)為世界是連續(xù)的，然而世界是量子化的。日取其半，怎么取其半？要想取其半，就要知道確切的兩端。即使物質(zhì)是量子化的，實(shí)際也無(wú)法精確的確定兩端。無(wú)法精確地確定兩端，中點(diǎn)就不可能正確，所以只能是日約取其半。即使確定了兩端，能不能取到真正的中間？實(shí)際上是不可能的。道理，就跟前面講的永遠(yuǎn)不可能在數(shù)軸上取到有理數(shù)是差不多的。

    我們所能知道的知識(shí)，不管是對(duì)自然，還是對(duì)人，對(duì)社會(huì)，大多都是這樣。看著有道理，實(shí)際上真正發(fā)散延伸下去，都沒(méi)有道理。那么知識(shí)到底有沒(méi)有道理呢？還是有的。這就是度。

    在某種程度上，在某些條件下，這樣的道理是正確的。超出了度，或者說(shuō)條件不符合，這個(gè)道理也就不正確了。這句話(huà)看起好像是廢話(huà)，但實(shí)際上，絕大多數(shù)的人，都認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，理解不了。

    度是我們對(duì)世界的觀察，根據(jù)我們的觀察而進(jìn)行的描述。這是客觀的，是與人相關(guān)的，既符合人的認(rèn)識(shí)，也符合世界的真實(shí)。比如這是紅的，那是白的，這是硬的，那是軟的。度沒(méi)有明確的界限，一旦設(shè)置了界限，就不是度了。而界限，實(shí)際不能確定。

    認(rèn)識(shí)自然界的過(guò)程中，這一點(diǎn)或許還沒(méi)有那么重要。某種程度上，人類(lèi)對(duì)自然界的研究，也并不太在乎是不是絕對(duì)正確，而在乎相對(duì)正確。但對(duì)人類(lèi)和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，明確地知道度，則非常地重要。

    前世的時(shí)候，上學(xué)要學(xué)很多政治、經(jīng)濟(jì)、地理、歷史知識(shí)。特別是在中國(guó)，有時(shí)候被某些人稱(chēng)為屠龍術(shù)。這些知識(shí)是不是正確的？是。但一定要注意的是，這個(gè)正確是有度的，是有條件的，而不是真正放之四海而準(zhǔn)的真理。要想運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)，就必須明確前世的度在那里，這個(gè)世界的度在哪里。如果不能明確，這些正確的道理，有時(shí)會(huì)成為催命的毒藥。

    經(jīng)常有人說(shuō)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。從歷史的長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，從人類(lèi)文明的總體來(lái)說(shuō)，這樣說(shuō)是正確的。但具體到某一個(gè)點(diǎn)，某一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，這句話(huà)幾乎都是不正確的。上層建筑如果有意識(shí)地讓自己適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化不斷地改革，國(guó)家就會(huì)穩(wěn)定，就會(huì)發(fā)展，社會(huì)就會(huì)繁榮。如果不改革自己，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化，上層建筑就會(huì)越來(lái)越不穩(wěn)定。

    這就是改革的深層邏輯。而不是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在落后，要學(xué)習(xí)先進(jìn)的國(guó)家，要借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)，而進(jìn)行改革。雖然國(guó)家說(shuō)改革是進(jìn)行時(shí)，但很多人，還是沒(méi)明白為什么改革。

    在很多人眼里，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是正確的，那么有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就會(huì)有什么樣的上層建筑。他們認(rèn)為這不言自明，誰(shuí)不承認(rèn)，誰(shuí)的知識(shí)就有問(wèn)題，眼光就有問(wèn)題。卻不知道，這句話(huà)的正確不是建立在現(xiàn)實(shí)世界是這個(gè)樣子的?，F(xiàn)實(shí)世界中，不管是古代還是現(xiàn)代，這句話(huà)與事實(shí)都不相符。

    我們說(shuō)，世界是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升的。在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)領(lǐng)域，確實(shí)如此。但是波浪式前進(jìn)，還有波峰、波谷相差的大不大，頻率是高還是低。螺旋式上升同樣也是如此。這句話(huà)之所以正確的核心其實(shí)是前進(jìn)和上升，說(shuō)明了人類(lèi)社會(huì)不是原地踏步的，而是前進(jìn)的。但對(duì)人類(lèi)的影響，大多時(shí)候是在低峰時(shí)鼓舞人心，有低峰就是有高潮。

    為什么會(huì)如此？矛盾論算是一種解釋?zhuān)皇遣惶暾?。另一種解釋?zhuān)俏覀冋页鰜?lái)的規(guī)律，認(rèn)為找到的正確，是有其范圍的，有度的。而隨著發(fā)展，現(xiàn)實(shí)早晚會(huì)超過(guò)先前的度。這是動(dòng)態(tài)的，而不是靜態(tài)的。不是穩(wěn)定十年，什么都不變，十年之后再變什么。

    某種程度上，與我們知道數(shù)軸上必有有理數(shù)，但實(shí)際去取，必取到無(wú)理數(shù)類(lèi)似。絕大多數(shù)我們知道的道理，不管多么正確，在現(xiàn)實(shí)中實(shí)際上都是不存在的?？贪宓匕凑盏览砣プ觯椭荒茏鲥e(cuò)。教員曾經(jīng)批判過(guò)本本主義，與此有類(lèi)似之處。

    理解其精神，借鑒其經(jīng)驗(yàn)，與實(shí)踐相結(jié)合，才會(huì)有真正的出路。前世學(xué)過(guò)的道理，是指導(dǎo)我們世界應(yīng)該如此，而不是就會(huì)如此。

    從道理來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界好簡(jiǎn)單。聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些道理，不管是什么人，都能夠侃侃而談，還可以不時(shí)地嘲笑做事的人這也不對(duì)，那也不對(duì)。要把道理跟世界的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，世界就好復(fù)雜。從道理上來(lái)說(shuō)應(yīng)該是這樣的，偏偏就是那樣的。這樣做明明是對(duì)的，偏偏事與愿違。

    王宵獵以為，他已經(jīng)在這個(gè)世界掘了一條河，應(yīng)該就能奔騰而下，沖出一條大江。結(jié)果卻是，這條小河一頭撞上了堤壩，沒(méi)有了出路。這個(gè)時(shí)候，才是真正考驗(yàn)自己。憑著這條小河，能不能把前面的堤壩沖開(kāi)，開(kāi)出一條奔涌而下的大江。

    第293章 天命何在？

    邵凌和牛皋進(jìn)了王宵獵官?gòu)d，一起行禮。

    王宵獵道：“明天我要回襄陽(yáng)了，許多政事要處理。陳參議會(huì)留在新野，協(xié)助處理軍中事務(wù)。今日叫你們來(lái)，是有幾句話(huà)吩咐。你們兩個(gè)坐?！?/br>
    說(shuō)完，讓陳與義過(guò)來(lái)，在邵凌和牛皋的對(duì)面坐了。

    王宵獵道：“確切的消息，陜西的軍隊(duì)已經(jīng)開(kāi)始集結(jié)，準(zhǔn)備與金軍決戰(zhàn)。金軍以訛里朵代替婁宿為攻陜主帥，增兵至六萬(wàn)?，F(xiàn)在六合的兀術(shù)，即將帶兩萬(wàn)精騎來(lái)洛陽(yáng)，準(zhǔn)備進(jìn)陜西。”

    牛皋道：“兀術(shù)到洛陽(yáng)，不知會(huì)不會(huì)窺伺鄧州？”

    王宵獵道：“陜西大戰(zhàn)在即，兀術(shù)是沒(méi)有機(jī)會(huì)威脅鄧州的。不過(guò)，到汝州只有數(shù)日路程，他又全是騎兵，我們不能不防。我離開(kāi)新野的日子，你們?nèi)艘黄?，?zhǔn)備大軍北上。起程的時(shí)間，定在七月的中旬。兵員的數(shù)量，以三萬(wàn)人為宜?！?/br>
    陳與義、邵凌和牛皋一起稱(chēng)是。

    王宵獵道：“陜西有朝廷最后一支有戰(zhàn)斗力的大軍，集結(jié)起來(lái)，可以威脅河?xùn)|。聽(tīng)聞金人有意立劉豫為傀儡，把與本朝交界的地方交給他。在這之前，金軍應(yīng)該會(huì)盡力擊破陜西，消除劉豫的威脅。本朝也擔(dān)心金軍到了秋天再度南下，有意讓陜西軍主動(dòng)進(jìn)攻，吸引金軍主力。張樞密集結(jié)了近二十萬(wàn)大軍，金軍算起來(lái)有八九萬(wàn)。自開(kāi)封府之后，這是最大的一場(chǎng)會(huì)戰(zhàn)了?！?/br>
    陳與義聽(tīng)了不由皺眉：“這一戰(zhàn)的結(jié)果，將會(huì)直接決定陜西的歸屬。樞密如果敗了，朝廷再無(wú)大軍救援。如果金軍借勢(shì)南下，川蜀危矣！”

    王宵獵道：“如果敗了，那就只能借助秦嶺，阻擋金人大軍了。朝廷大計(jì)，我們不能妄測(cè)，此事不必多談了。你們只要準(zhǔn)備好大軍北上，防范兀術(shù)就好?！?/br>
    陳與義三人看得出來(lái)，王宵獵對(duì)此戰(zhàn)沒(méi)有信心。如果有信心，就會(huì)集中全軍兵力，北上洛陽(yáng)，與陜西張浚的軍事行動(dòng)配命。只是集結(jié)三萬(wàn)軍隊(duì)，顯然是防兀術(shù)。

    對(duì)陜西一戰(zhàn)王宵獵當(dāng)然沒(méi)信心。以宋軍的戰(zhàn)力，現(xiàn)在的戰(zhàn)備水平，兩倍于金軍，實(shí)在稱(chēng)不上有多大的優(yōu)勢(shì)。更不要說(shuō)，張浚的指揮顯然有問(wèn)題，西軍沒(méi)有整備完成。看張浚的樣子，不把宋朝的最后一點(diǎn)家底折騰完，是不會(huì)罷休的。

    陜西敗了怎么辦？宋朝死心，金朝安心，中間扶持個(gè)傀儡劉豫，正式進(jìn)入相持階段唄。王宵獵現(xiàn)在的實(shí)力，沒(méi)有辦法改變大勢(shì)，只能夠順勢(shì)而為。

    “除此之外，還有一件事。”陜西之戰(zhàn)的結(jié)果已經(jīng)注定，王宵獵不想花太多精力?！斑@幾個(gè)月對(duì)軍中的整頓，現(xiàn)在看起來(lái)，算是失敗了。那一天你們說(shuō)軍中九成人不贊成，我又了解了一下，大致就是如此。既然失敗了，此事就沒(méi)有必要堅(jiān)持做下去。做事的人累，軍中的軍官也厭煩?！?/br>
    陳與義看了看邵凌和牛皋，面上表情復(fù)雜。對(duì)于失敗，王宵獵的坦然有些讓人意外。不過(guò)，陳與義心中明白，如此坦然，只怕后面還有事情。

    王宵獵道：“失敗不可怕，可怕的是不知道為什么失敗。我們做事情不能稀里糊涂。成也好，敗也罷，都要明明白白。讓軍中統(tǒng)制以上的將領(lǐng)，每人寫(xiě)一份公文，分析為什么失敗。告訴他們，千萬(wàn)不要糊弄了事。寫(xiě)成什么樣子都可以，但不能隨便從軍中找個(gè)人，交上來(lái)敷衍。這是態(tài)度，有了好的態(tài)度哪怕一時(shí)能力不足，還可以學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)，沒(méi)有態(tài)度也就沒(méi)有了前途！”

    見(jiàn)王宵獵語(yǔ)氣嚴(yán)厲，三人都心中一凜，叉手稱(chēng)是。

    王宵獵道：“接下來(lái)，從軍中的中高級(jí)軍官開(kāi)始學(xué)習(xí)。要先讓他們搞明白，我為什么要整頓。包括你們?cè)趦?nèi)，也是一樣。不搞清楚為什么，事情做不好的?！?/br>
    陳與義三人有些尷尬。王宵獵說(shuō)的不錯(cuò)，自己三人同樣不明白，王宵獵為什么整頓。對(duì)金軍連連獲勝，士氣高漲，正該招兵買(mǎi)馬的時(shí)候，折騰什么。

    王宵獵道：“最根本的，其實(shí)是我們這支軍隊(duì)為什么存在？我們要干什么？不解決這個(gè)問(wèn)題，根基就不牢靠，發(fā)展得越快，越會(huì)出大問(wèn)題。”

    陳與義道：“金軍破開(kāi)封府，二帝北狩，百姓遭難，半壁江山淪落。作為宋朝子民，豈容金虜如此張狂！自該起義軍，保衛(wèi)斯土斯民！觀察起于勤王，百戰(zhàn)之后，有今日局面！大軍正該稟承此志，與金軍血戰(zhàn)到底，復(fù)我中原河山！”

    看著陳與義，王宵獵點(diǎn)了點(diǎn)頭：“參議這話(huà)，說(shuō)了相當(dāng)于沒(méi)說(shuō)。金軍南犯，生民涂炭，百姓受此災(zāi)殃，起而反抗沒(méi)有錯(cuò)?，F(xiàn)在我說(shuō)的是軍隊(duì)，根基是什么？為什么存在？要做什么事情？還是不管這個(gè)問(wèn)題，與禁軍一樣，為朝廷之鷹犬，圣上之爪牙？”

    陳與義愣了一下，道：“如此有什么不對(duì)嗎？”

    王宵獵道：“顯然我認(rèn)為是不對(duì)的！如果僅為朝廷的鷹犬，那么朝廷軍隊(duì)連敗之后，我們這樣起自勤王的軍隊(duì)又為什么存在呢？如果軍隊(duì)是那樣子的，又何必設(shè)鎮(zhèn)撫使，由朝廷招軍養(yǎng)兵才是?；蛘哒f(shuō)是我貪圖鎮(zhèn)撫使權(quán)位，招你們?nèi)胲娭衼?lái)，搏我一家的富貴呢？”

    陳與義想一想，一時(shí)之間說(shuō)不出話(huà)來(lái)。是啊，如果是這樣，自己為什么來(lái)參軍？

    看著三人，王宵獵道：“立國(guó)時(shí)，太祖對(duì)禁軍的定位，除了御外敵，對(duì)內(nèi)就是做皇帝爪牙。所以天下游手之徒，不遵法紀(jì)之輩，全部招入軍中。我們這支軍隊(duì)要的是良民，那些浮浪之人，是不許他們參軍的。你們有沒(méi)有想過(guò)，這是為什么？”

    牛皋道：“自然是良民入軍，自有一股士氣，戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)可阻擋！”

    王宵獵道：“不錯(cuò)。但這樣的軍隊(duì)，與以前的禁軍，可就大不一樣了。那么，我們軍隊(duì)與禁軍的區(qū)別到底是什么呢？你們要想清楚這個(gè)問(wèn)題。你們想清楚了，才能跟屬下講清楚，才能跟士卒講清楚。前些日子為什么要整頓？與此相關(guān)。只是我沒(méi)有想到，最基礎(chǔ)的根基，還是太淺薄了?！?/br>
    見(jiàn)三人一臉茫然。王宵獵又道：“我起自勤王，實(shí)際上是民兵。哪怕到了現(xiàn)在，也沒(méi)有朝廷正式的番號(hào)，這支軍隊(duì)實(shí)際還是民兵。既然是民兵，就離不了這個(gè)民字。我說(shuō)我的意見(jiàn)。我們是一支起自于普通的百姓，保家衛(wèi)國(guó)的軍隊(duì)?！?/br>
    陳與義聽(tīng)著，覺(jué)得頭皮發(fā)麻。過(guò)了好一會(huì)，才低聲道：“若如此，置朝廷于何地？”

    王宵獵道：“是啊，我也問(wèn)你們，這種情況下置朝廷于何地？一直到現(xiàn)在，除了給我?guī)讉€(gè)空頭的官銜，朝廷一文錢(qián)、一石糧都沒(méi)有交給我。這支軍隊(duì)，是靠八州的百姓交的稅錢(qián)養(yǎng)的，朝廷對(duì)于我們到底意味著什么？如果一直這樣下去，我們?cè)撊绾螆F(tuán)結(jié)將士，保持軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力？”

    陳與義斷然道：“為人臣子，自該忠君為國(guó)，豈可有他想！”

    王宵獵擺了擺手：“這種道理我知道，你知道，他們也知道。但怎么用這種道理，說(shuō)服手下的數(shù)萬(wàn)將士呢？參議，我說(shuō)的是，怎么把手下的將士們團(tuán)結(jié)起來(lái)，讓他們?yōu)閲?guó)而戰(zhàn)！”

    說(shuō)完，王宵獵不由搖了搖頭：“你們以為，告訴手下的將士，要忠君愛(ài)國(guó)，要任勞任怨，就能讓他們把生死置之度外了嗎？他們不是傻子！天下間道理最大！用什么道理，說(shuō)服將士們，是我需要的！”

    陳與義一時(shí)怔住。這個(gè)問(wèn)題自己從來(lái)沒(méi)有想過(guò)。或者說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題需要想嗎？人生在世，自應(yīng)該忠君愛(ài)國(guó)，豈能夠有其他的心思？但是，讓幾萬(wàn)人相信這樣一句話(huà)，合適嗎？

    邵凌和牛皋是武人，武人的心思有時(shí)候很簡(jiǎn)單，特別是在宋朝兵為將有的情況下?，F(xiàn)在王宵獵是他的長(zhǎng)官，只要沒(méi)有投降金人，聽(tīng)從王宵獵的命令就是天經(jīng)地義的。不只是自己如此，自己的屬下也應(yīng)該如此。突然之間，王宵獵說(shuō)要用道理團(tuán)結(jié)軍隊(duì)，兩人都覺(jué)得有些多此一舉。

    王宵獵道：“為什么要忠君愛(ài)國(guó)？說(shuō)到底，是因?yàn)樘烀Ｚw宋是天命所在，代天牧民，作為臣民我們自然應(yīng)該效忠。但是，金軍南犯，二帝北狩，半個(gè)中國(guó)淪喪，怎么去說(shuō)服別人趙宋是天命所定？若是天命在趙宋，如何會(huì)有這樣的劫難？一支軍隊(duì)數(shù)萬(wàn)人，這個(gè)道理不說(shuō)清楚不行的！”

    陳與義深吸一口氣。問(wèn)道：“依觀察之見(jiàn)，應(yīng)該如何？”

    王宵獵道：“依我之見(jiàn)，天命實(shí)在太過(guò)虛無(wú)飄渺，很難說(shuō)服人。為什么？天命高高在天上，不接地氣，百姓怎么深信呢？現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，只好把天命從天上拉下來(lái)。泰誓云，天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)。我們?cè)趺粗捞烀趺纯?？怎么想？通過(guò)人民的眼睛看，通過(guò)人民的耳朵聽(tīng)，通過(guò)人民的意見(jiàn)來(lái)猜測(cè)天命怎么想！”

    陳與義輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭，有些明白王宵獵的意思了。

    人們常說(shuō)，君權(quán)天授，這是中國(guó)古代皇帝的權(quán)力基礎(chǔ)。天命所在，萬(wàn)民景仰。但這個(gè)時(shí)候，趙家的天命受到了很多挑戰(zhàn)。

    宋朝立國(guó)，太祖之后是太宗。雖然有金匱之盟，但也有燭影斧聲，中間的故事或真或假，在宋朝百姓口中經(jīng)久不衰。金朝崛起后，金太祖崩，金太宗即位，使者許亢宗前去祝賀，意外發(fā)現(xiàn)金太宗的長(zhǎng)相與宋太祖畫(huà)像非常相似?；氐介_(kāi)封之后，許亢宗把此事說(shuō)了出去。所以有傳言，金太宗南下犯宋，是宋太祖隔了百年之后，要重新奪回天下。這個(gè)傳言流傳很廣，朝野無(wú)人不知。趙構(gòu)因?yàn)闊o(wú)子，選宗子入繼的時(shí)候，就特意選了太祖之后。趙構(gòu)登基后，為了加強(qiáng)合法性，說(shuō)自己是天命，還編了個(gè)白馬渡江的故事。

    王宵獵的話(huà)，就是現(xiàn)在趙構(gòu)的天命所在，說(shuō)服力實(shí)在不強(qiáng)。哪怕自己相信，也不能讓手下數(shù)萬(wàn)將士相信。用這種說(shuō)法，是無(wú)法作為軍隊(duì)的根基的，必須要有一套新的道理。

    第294章 天命即人心

    喝了一口茶，平復(fù)了一下心情。王宵獵對(duì)陳與義道：“參議，你在軍中，應(yīng)該多用心于此。怎么訓(xùn)練士卒，怎么排兵布陣，自有邵凌和牛皋等人去辦。我們這支軍隊(duì)為什么建軍，要干什么事，有什么要求，是你要用心的。”

    陳與義想了想，不由苦笑：“我自小讀詩(shī)書(shū)，只知忠君愛(ài)國(guó)，愛(ài)惜百姓，何曾學(xué)過(guò)這些？”

    王宵獵道：“讀詩(shī)書(shū)，是要明白道理，而不是只會(huì)熟記那些文字。太平時(shí)候，這樣的事情不需要去做。但現(xiàn)在，大敵當(dāng)前，山河破碎，百姓蒙難，不能只是如此。要建立一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，沒(méi)有強(qiáng)大的思想是不行的。我們必須清楚地回答，為什么要讓普通百姓到軍中來(lái)，需要他們干什么。這支軍隊(duì)要怎么對(duì)待外敵，怎么對(duì)待百姓。不但是要讓士卒明白，還要讓百姓明白?！?/br>
    陳與義看了看邵凌和牛皋，有些茫然。他從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，軍隊(duì)還要做這件事情。這件事情，可比尋常的軍務(wù)復(fù)雜多了。而且，作為一個(gè)合格的官僚，陳與義何嘗不知道，王宵獵提出此事，實(shí)際上是在掘王朝的根。如果軍隊(duì)不再是皇帝的爪牙，那么皇帝本身，也應(yīng)該受到懷疑了。對(duì)于一個(gè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，直接懷疑皇帝的合法性，這可是驚世駭俗的事情。

    王宵獵道：“天命虛無(wú)飄渺，到底是什么，實(shí)在難測(cè)，難說(shuō)，讓萬(wàn)民何去何從？沒(méi)有辦法，只好用民心來(lái)代替天命?；蛘哒f(shuō)，天命是什么，不在天上，而在萬(wàn)民的心中。我們的軍隊(duì)，就要以此作為自己的準(zhǔn)則。百姓為什么參軍？因?yàn)橐＜倚l(wèi)國(guó)！不能夠保家衛(wèi)國(guó)，這支軍隊(duì)，也就失去了存在意義！”

    陳與義抹了抹額頭的汗水，大氣都不敢出。沒(méi)有想到，這次整頓的失敗，沒(méi)有讓王宵獵退縮，卻走到這一步來(lái)。依照王宵獵的說(shuō)法，不能算錯(cuò)，甚至很多官員百姓會(huì)贊同。但對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是大逆不道?；实凵砩系奶烀绻麤](méi)有了神秘性，坐穩(wěn)皇位談何容易！

    作為最高統(tǒng)治者，血緣當(dāng)然非常重要。但理論上說(shuō)，血緣重要，不是因?yàn)檫@天下是誰(shuí)家的，而是血緣保證了天命所在。天命一旦動(dòng)搖，趙構(gòu)的皇位，不可避免地會(huì)受到影響。

    中國(guó)古代是君權(quán)天授，歐洲等地區(qū)則是君權(quán)神授。很多時(shí)候，兩者被混為一談，實(shí)際不一樣。天命被說(shuō)得神秘異常，很多時(shí)候只是談資，一旦深入人心，就不能夠等閑視之。西漢怎么亡的？不是被侵略滅國(guó)，不是被奪權(quán)篡位，而是禪讓給了王莽。為什么禪讓給了王莽？天命如此。