特別是在人文社會(huì)科領(lǐng)域，要理清西方思想變化的脈絡(luò)，要清楚他們?yōu)槭裁催@么變化，代表了什么。他們從落后走向先進(jìn)，表現(xiàn)在哪里。哪些東西可以為我們借鑒，哪里需要唾棄，哪些無(wú)關(guān)緊要。

    有一種人，喜歡戴著金絲眼鏡，用沉厚的中低音，一開(kāi)口就是蘇格拉底，閉口就是柏拉圖，向你說(shuō)著各種各樣的人生大道理?；究梢钥隙ǎ巳瞬粚W(xué)無(wú)術(shù)。蘇格拉底和柏拉圖是兩多年前的人，哪有那么多話可說(shuō)？西方是因?yàn)橐獦?gòu)建他們的哲學(xué)大廈，從這兩個(gè)人引申，話就多了。

    還有的人，開(kāi)口康德，閉口黑格爾，也是沒(méi)有學(xué)懂的人。哪怕他們把這些人的著作讀得滾瓜爛熟，也只是入門(mén)而已。而中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的文化，需要走進(jìn)去，還要能從里面走出來(lái)。所謂歷盡千帆，你還要回到中國(guó)文化，做個(gè)那個(gè)不變的少年。要不然，按傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，就只能教小學(xué)，而不登大學(xué)之門(mén)。

    黑格爾曾說(shuō)孔子只是一個(gè)世俗智者，而不是一個(gè)哲學(xué)家。《論語(yǔ)》講的那些道理，其他民族也有，而且可能講得更好。其實(shí)說(shuō)明了，西方的哲學(xué)和中國(guó)的思想不是一回事。而且即使在哲學(xué)上，黑格爾也離孔子差之甚遠(yuǎn)，根本不可以道理計(jì)。這是中國(guó)文明和西方文明的不同，后人應(yīng)該理解這種不同。

    一個(gè)標(biāo)稱(chēng)十克的砝碼有多重？是十克對(duì)了，砝碼做的不標(biāo)準(zhǔn)？還是砝碼對(duì)了，標(biāo)稱(chēng)十克只是一個(gè)約數(shù)？想明白了這個(gè)問(wèn)題，也就明白了中國(guó)文明和西方文明的差別。

    西方文明認(rèn)為十克是對(duì)的，有誤差只是砝碼制做的技術(shù)限制。中國(guó)文明認(rèn)為，砝碼當(dāng)然是對(duì)的，十克只是標(biāo)稱(chēng)的一個(gè)約數(shù)。如果把砝碼的標(biāo)稱(chēng)十克換成理性世界，認(rèn)為理性世界是正確的，存在真理，就是西方文明。中國(guó)文明并沒(méi)有理性世界的認(rèn)識(shí)，而只有實(shí)虛、有無(wú)，當(dāng)然砝碼是正確的，標(biāo)稱(chēng)只是近似的。

    中國(guó)人學(xué)習(xí)西方文化，必須要明白這一點(diǎn)。當(dāng)然，如果不是學(xué)習(xí)，而只是皈依，就是另外一件事了。

    標(biāo)稱(chēng)十克的碼砝，當(dāng)然不是正好十克。而且它真正有多重，人類(lèi)可能永遠(yuǎn)都不知道。即使精確到了量子層級(jí)，依量子理論這個(gè)重量依然是不確定的。

    這個(gè)不確定，放到理性世界和現(xiàn)實(shí)世界的討論中，事情就變得復(fù)雜了。這種復(fù)雜性，是思想吸引人的地方。

    第878章 思想曲線

    陳與義坐在馬車(chē)上，看著窗外。中原三月的天氣，已經(jīng)是桃紅柳綠，春天已經(jīng)到了尾聲。田地里有忙碌的農(nóng)人正在播種，種著他們一年的希望。

    這兩年，由于豆腐和豆油的推廣，大豆價(jià)格升得很快。很多農(nóng)民減少了小麥的種植，改種大豆。特別是中原，由于技術(shù)推廣得快，改種的更多。

    馬車(chē)過(guò)了登封，兩邊的農(nóng)田越來(lái)越少，都是大山。陳與義不再看窗外，靠在椅背上想心事。

    以前雖然提過(guò)很多次，但這一次王宵獵明確提出來(lái)，政權(quán)要按照社會(huì)的統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律來(lái)治理社會(huì)。觀察社會(huì)的角度不同了，治理方法當(dāng)然大不相同。怎么治理，需要各級(jí)官員慢慢摸索。

    王宵獵一直很擔(dān)心，這樣觀察社會(huì)，治理社會(huì)，很容易讓官員忘記了治下是一個(gè)個(gè)活生生的人，失去人性。當(dāng)你面前的所有資料都是社會(huì)的統(tǒng)計(jì)資料，而不是一個(gè)一個(gè)人的故事，難免這樣。而官員不能這樣，他們首先要明白統(tǒng)計(jì)學(xué)的意義，還要把人真的當(dāng)作一個(gè)人來(lái)治理。

    說(shuō)起來(lái)容易，幾個(gè)人能做到？

    陳與義搖了搖頭?，F(xiàn)在就是自己，也經(jīng)常搞不清這個(gè)問(wèn)題，又怎么要求官員這樣呢？

    此去新鄭，王宵獵說(shuō)的很明白，主簿必須留在那里，進(jìn)行適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。跟他不合的官員要受處分，全部調(diào)走，告訴人們宣撫司的意志。上一級(jí)的州級(jí)官員，與此事有關(guān)的人也要受處分。

    把新鄭官員全部調(diào)走，由誰(shuí)接任？接任的官員，就比原來(lái)的官員做得更好？陳與義只覺(jué)得頭痛。

    經(jīng)常有人認(rèn)為，回到古代，你有了現(xiàn)代記憶，做事還有什么難的？照著現(xiàn)代的抄，就比古代好得多了，社會(huì)是進(jìn)步的嗎。甚至還有人認(rèn)為，教科書(shū)都告訴你了，資本主義比封建社會(huì)先進(jìn)，還有什么不好辦的。

    任何事情，都要跟實(shí)踐相結(jié)合，脫離不了實(shí)際。古代的不好，現(xiàn)代的也未必好，抄大多都會(huì)造成混亂。資本主義和封建主義是歐洲的故事，并不適合其他地區(qū)，當(dāng)然不能照抄。

    有人按照歐洲故事，認(rèn)為先要把封建主義廢掉，建立資本主義國(guó)家。甚至認(rèn)為資本主義初起的階段，當(dāng)然是要血腥剝削，國(guó)家要支持這種剝削。

    這樣想是不對(duì)的，人類(lèi)社會(huì)不能這樣簡(jiǎn)單類(lèi)比。

    人類(lèi)從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，再到封建社會(huì)，最后進(jìn)化資本主義社會(huì)，是歐洲故事，不是其他地區(qū)的故事。世界上再?zèng)]有一個(gè)地區(qū)，是按這個(gè)階段來(lái)的。各國(guó)都學(xué)資本主社會(huì)，與其是說(shuō)這是人類(lèi)發(fā)展必經(jīng)的階段，不如說(shuō)是歐美太過(guò)強(qiáng)勢(shì)，學(xué)習(xí)強(qiáng)勢(shì)國(guó)家的結(jié)果。

    人類(lèi)要經(jīng)過(guò)哪些階段？原始社會(huì)大概率是存在的，之后的奴隸社會(huì)就存疑，封建社會(huì)是存在的，之后的資本主社會(huì)就存疑。如果換一種說(shuō)法，人類(lèi)是從分封建國(guó)，到大一統(tǒng)，又何嘗不對(duì)？

    我們很多知識(shí)，是別人教給我們的。教的知識(shí)，很多人學(xué)不會(huì)，一部分人能學(xué)會(huì)一小部分，一部分人能學(xué)會(huì)大部分，還有的人能全部學(xué)會(huì)，還有的人能在這些知識(shí)的基礎(chǔ)上突破出去，是一條曲線。每個(gè)人在這條曲線的位置，經(jīng)過(guò)個(gè)人的努力與拼搏，可能會(huì)改變。這條曲線的形狀，由于社會(huì)治理的原因，也可能會(huì)改變。但是這條曲線，是一定會(huì)存在的。想全部人人一樣，是不可能的。

    物理學(xué)上，人們常常贊嘆牛頓和愛(ài)因斯坦的貢獻(xiàn)。如果把物理學(xué)的發(fā)展，看作一條曲線，就會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分人在曲線的中間部分，最頂尖的，只有這兩人而已。

    如果不是物理學(xué)，而是社會(huì)思想，大概也會(huì)符合這樣的分布。絕大多數(shù)的人，會(huì)分布在比較低的水平，越是靠近中間正確的思想，越是人少。而能夠真正找尋正確思想的，就鳳毛麟角了。

    曾經(jīng)王宵獵很怕自己是位于較低的水平而不自知，做事小翼翼，小心試探。當(dāng)最后把事情想清楚了，再去看別人提出的看法，就覺(jué)得如同小學(xué)生一般，才知道自己真的突破了。

    如果你穿越回古代，你會(huì)怎么做才是正確的？放到這個(gè)問(wèn)題上，可以看出很多問(wèn)題。

    認(rèn)為既然回到了封建社會(huì)，當(dāng)然要先發(fā)展資本主義。你是這樣想的，很多人也是這樣想的。這種思想不是因?yàn)檎_受到追捧，是符合大部分人的思想受到追捧。而且思想很奇怪，絕大部分人看到符合自己思想的就心癢難耐，看到不符合自己思想的就罵一句傻b，并不會(huì)去追求正確。

    回到中國(guó)古代，并不是回到封建社會(huì)，也沒(méi)有歐洲中世紀(jì)的社會(huì)土壤。沒(méi)有封建貴族，沒(méi)有幾乎自治的城鎮(zhèn)工商業(yè)者，當(dāng)然也沒(méi)有工商業(yè)者與封建貴族的激烈矛盾。

    把士族地主與封建主強(qiáng)行類(lèi)比是不對(duì)的，把中國(guó)的工商業(yè)者與歐洲城鎮(zhèn)的工商業(yè)者強(qiáng)行類(lèi)比也是不對(duì)的。生產(chǎn)力的發(fā)展當(dāng)然會(huì)推動(dòng)社會(huì)關(guān)系變革，但這種變革，絕不會(huì)與歐洲類(lèi)似。

    會(huì)強(qiáng)行類(lèi)比，是因?yàn)樵谒枷氲那€里，作者的位置并不高。認(rèn)識(shí)不到東西方的不同，也想象不出來(lái)這種不同會(huì)帶來(lái)怎樣的變化。如果這種狀態(tài)，還認(rèn)為自己是正確的，在思想曲線上位置就更低了。

    之所以產(chǎn)生這種想法，當(dāng)然是因?yàn)槌鸢副容^簡(jiǎn)單，追求正確可能不是那么容易的事。更重要的，追求正確并不那么吸引人。因?yàn)檎J(rèn)可你的人少，贊同的更少。

    照抄西方，還是要簡(jiǎn)單的多。更具體的做法，比如抄火槍火炮，抄參謀長(zhǎng)，抄西方戰(zhàn)術(shù)，一下就天下無(wú)敵了，也是如此。抄并沒(méi)有問(wèn)題，但是要抄對(duì)。

    更要命的，是一些技術(shù)并沒(méi)有弄明白，就覺(jué)得可以大殺四方。

    比如歐洲的重騎兵，認(rèn)為有了重騎兵就大殺四方了。中國(guó)由于社會(huì)關(guān)系不同，與技術(shù)水平的結(jié)合不同，并不會(huì)出現(xiàn)歐洲中世紀(jì)的戰(zhàn)斗。比如兩宋時(shí)期，對(duì)付騎兵最常用的武器是大斧和麻扎刀，主攻馬腿。所謂的重騎兵沖陣，實(shí)際并不會(huì)發(fā)生，討論沒(méi)有太多意義。

    比如四輪馬車(chē)，認(rèn)為可以有較大負(fù)重。實(shí)際上由于東西方挽具的不同，情況恰恰相反。四輪馬車(chē)只是載人的時(shí)候不顛簸，載重要小于兩輪馬車(chē)。

    比如馬拉火車(chē)，認(rèn)為是先進(jìn)的交通工具。實(shí)際上這只在平坦地形有用，一旦上坡下坡，效果就大打折扣?；疖?chē)的摩擦力較小，遇到上坡，會(huì)極大的增加上坡的困難。我們學(xué)過(guò)詹天佑的人字鐵路，應(yīng)該懂得這個(gè)道理。

    像這種例子很多，根本上就是對(duì)西方迷戀，認(rèn)為什么都是先進(jìn)的。如果能夠抄過(guò)來(lái)，就能夠驚艷眾人。

    中國(guó)古代，在文化上大部時(shí)間領(lǐng)先，那些文化人是當(dāng)時(shí)的世界學(xué)霸?，F(xiàn)代中國(guó)，自己認(rèn)為文化落后于西方，這個(gè)時(shí)代的文化人是世界學(xué)渣。學(xué)渣來(lái)批判學(xué)霸，許多時(shí)候不得要領(lǐng)，偏偏他們還自信得要命。

    正確認(rèn)識(shí)自己在思想曲線的地位，處于哪個(gè)區(qū)間，才能正確認(rèn)識(shí)世界。如果不能正確認(rèn)識(shí)自己在思想曲線上的地位，就會(huì)盲目自大，覺(jué)得自己才是天下第一。跟自己認(rèn)識(shí)不同的，上去就罵一句傻b。

    第879章 千里投奔

    新安縣，是洛陽(yáng)到陜州、京兆府的要道，也是古函谷關(guān)的所在。這里本來(lái)有道路，只是凹凸不平，特別是新式馬車(chē)行走極不方便。為了方便交通，河南府正在擴(kuò)修道路。

    盧宗元避在石頭后，緊緊捂著耳朵。不一會(huì)，不遠(yuǎn)處傳來(lái)一聲巨響，升騰起黑色的煙霧。盧宗元吐了一口，對(duì)身邊的陳校輝道：“直娘賊，這火藥真是厲害，偌大的石板都能炸開(kāi)。若沒(méi)有火藥，這活計(jì)不知怎么干?！?/br>
    陳校輝直起身，伸了個(gè)懶腰。道：“是啊，若沒(méi)有火藥，怎么能在山里開(kāi)這么寬的道路？”

    說(shuō)完，回身看了看開(kāi)出來(lái)的道路。這是絕對(duì)的國(guó)家主干道，寬度五丈，平坦筆直。路基下面是大石壘砌，上面是小石頭，中間則是不大不小的石頭。道路的最上面，則鋪著細(xì)碎的砂石，方便行走。

    從被抓到，陳校輝幾個(gè)人迅速判了刑罰，被送到新安縣來(lái)修路。犯人都在最危險(xiǎn)的最前面，開(kāi)山架橋，為后面修路的人平整地面。每日里轟轟隆隆，耳朵都快被震聾了。

    等到硝煙散去，盧宗元和陳校輝提著錘子、鑿子，上前破開(kāi)石塊。

    做了半天，聽(tīng)見(jiàn)一聲哨響。盧宗元把手中錘子扔在地上，抬起手看了看，道：“直娘賊，又出血了?！?/br>
    陳校輝放下鑿子，對(duì)盧宗元道：“這一次是我連累了哥哥，吃這般苦。”

    盧宗元笑道：“你說(shuō)什么！是我們命蹇，有什么連累不邊累的！走，吃飯去！”

    不一會(huì)，做工的人都聚在打飯桶前。

    飯是小米糙飯，配上一個(gè)蘿卜燉豆腐，每人兩碗。

    由于每天都是重體力活，盧宗元和陳校輝每人端了兩個(gè)碗，蹲在地上吃得很香。

    快要吃完的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)旁邊有人喊：“莫員外來(lái)了，今日真是好運(yùn)氣！”

    就見(jiàn)一個(gè)員外，拽開(kāi)大步，向這里走來(lái)。身后兩個(gè)伴當(dāng)，各挑一副擔(dān)子，緊緊跟在后面。

    到了跟前，那員外伸兩臂示意大家安靜下來(lái)，道：“你們修路，著實(shí)是辛苦了。雖然路是國(guó)家修的，但你們每日里開(kāi)山架橋，不知出了多少力氣。今日我做了燉rou和咸鴨蛋，大家改一改口味。每人一塊rou，兩個(gè)咸鴨蛋，上來(lái)領(lǐng)取?！?/br>
    眾犯人一聲歡呼，紛紛聚到莫員外身邊。

    陳校輝和盧宗元急忙扒碗里的飯，好去盛rou。

    雖然是罪犯，這里卻從不克扣犯人的伙食，吃飯不用太搶?zhuān)款D都能吃飽。做到這一點(diǎn)并不需要特別制度，伙食費(fèi)給夠，及時(shí)巡查犯人飲食即可。犯人吃的不好，大多是巡查制度不到位，上面睜一只眼閉一只眼。

    莫員外看了看眾人，慢悠悠地踱到陳校輝和盧宗元面前。

    陳校輝抬著看了看莫員外，奇怪地問(wèn)道：“員外莫不是找我們有事？”

    莫員外道：“你們兩個(gè)，就是在洛陽(yáng)使用假會(huì)子的？”

    陳校輝不知莫員外什么意思，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    莫員外道：“聽(tīng)說(shuō)你是丹青圣手，能夠畫(huà)得跟會(huì)子一模一樣。不是銀行，根本看不出來(lái)。不知可是真的？”

    陳校輝點(diǎn)了點(diǎn)頭，又搖了搖頭：“沒(méi)有員外說(shuō)得那么神。如若不然，我也不會(huì)在這里開(kāi)石頭了?！?/br>
    莫員外嘆一口氣道：“宣相雖然雄才大略，小事卻不那么講究。如此這般江湖異士，卻因一件小事，就罰到這里來(lái)開(kāi)石頭，可惜可嘆！今日無(wú)事，我略備些薄酒小菜，請(qǐng)二位賞光如何？”

    陳校輝一愣，道：“我們二人是囚犯，可以出去喝酒嗎？”

    莫員外道：“別人可能不行，但如今是我請(qǐng)客，看守的人要給我三分薄面?！?/br>
    陳校輝聽(tīng)了不禁嘀咕：“宣撫治下管理極嚴(yán)，還有這種事？”

    莫員外的隨從在后邊聽(tīng)就笑：“我家員外，是這縣上一等一的大善人，有什么事是不成的？你們是在外面做工，管理本來(lái)就松，員外請(qǐng)你們喝酒有什么奇怪！”

    這個(gè)年代的習(xí)慣，對(duì)于囚犯的管理本來(lái)就不嚴(yán)。若是在北宋時(shí)候，不要說(shuō)是喝酒，以莫員外的身份，就是弄出去吃香喝辣，快樂(lè)逍遙也不難事?，F(xiàn)在這樣，已經(jīng)是下面的人顧慮王宵獵管理嚴(yán)格了。

    洛陽(yáng)長(zhǎng)夏門(mén)外，張擇端和李迪立在大柳樹(shù)下，看著驛路，望眼欲穿。

    直到幾輛牛車(chē)出在視線中，張擇端才大喜。對(duì)李迪道：“來(lái)了，來(lái)了。要不是嫂嫂派個(gè)人來(lái)，我們?nèi)绾斡?？?/br>
    說(shuō)著，兩個(gè)人一起走出柳樹(shù)底下，迎向了車(chē)隊(duì)。

    牛車(chē)在兩人面前停下，從上面走下一個(gè)婦人?？粗鴱垞穸说溃骸皬埣倚值埽@次勞煩你了。”

    張擇端笑道：“嫂嫂哪里話！如今你諸事不順，正該換個(gè)地方居住。這番來(lái)了洛陽(yáng)，可要好好放松心情?！?/br>
    婦人回道：“但愿吧。過(guò)了襄陽(yáng)后，雇了這幾輛牛車(chē)，順利就到了洛陽(yáng)。還好沒(méi)有出意外?！?/br>
    李迪道：“王太尉治下與其他地方不一樣，自然一路平安?！?/br>
    女子是李清照，這兩年諸事不順。去年改嫁張汝舟，后又離婚，到牢里九天，折騰得不輕。去年底聽(tīng)說(shuō)張擇端在洛陽(yáng)，便來(lái)投奔這個(gè)丈夫的故友。

    如今之天下，看起來(lái)最安全的地方是王宵獵的治下。不但比那些盜賊遍地的地方好，就是趙構(gòu)治下也不能比。這幾年李清照隨著趙構(gòu)奔波，吃了太多的苦。

    作為官宦人家，李清照的親朋故舊還是不少的。但因?yàn)楦募迯埲曛郏c趙家的關(guān)系并不好，不能去投奔。自己家的親戚，如秦檜的妻子是她表姐，李清照又看不起秦會(huì)的為人。如今的翰林學(xué)士綦崇禮，是夫家的關(guān)系，而且出獄的時(shí)候已經(jīng)幫過(guò)忙了。算來(lái)算去，現(xiàn)在竟成了孤家寡人。

    之所以請(qǐng)張擇端幫忙，是因?yàn)槔钋逭湛粗新尻?yáng)，覺(jué)得能在洛陽(yáng)安居樂(lè)業(yè)。千里迢迢，投奔而來(lái)。

    這一年來(lái)，張擇端在畫(huà)院里過(guò)得很舒適。俸祿足以安家立業(yè)，平時(shí)就是畫(huà)畫(huà)，王宵獵很少干涉畫(huà)院事務(wù)。以現(xiàn)在張擇的身家，負(fù)擔(dān)李清照的起居也完全沒(méi)有問(wèn)題。

    當(dāng)然，李清照出身于官宦世家，公公曾經(jīng)做過(guò)宰相。再是落魄，隨便賣(mài)一點(diǎn)家里存貨，也足夠糊口了。

    第880章 學(xué)校

    看著屋里塞得滿滿的箱子，張擇端道：“嫂嫂擔(dān)待些。這里雖然小了點(diǎn)，擠了點(diǎn)，但是便宜。洛陽(yáng)這里與其他地方不同，大的房子就貴，而且貴得不是一點(diǎn)半點(diǎn)。站宅務(wù)對(duì)小房子收租低，難免擠了點(diǎn)。實(shí)在不方便，過(guò)幾天再去租一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，專(zhuān)門(mén)用來(lái)放這些東西?！?/br>
    李清照道：“無(wú)妨。有個(gè)容身之所，就十分好了?！?/br>
    現(xiàn)在李清照雖然有自己和丈夫多年收集的金石古玩之類(lèi)，價(jià)值不菲。但是身上的現(xiàn)錢(qián)實(shí)在不多。這里一個(gè)月五貫的租金，正好適合自己。

    張擇端又道：“還有一樣，洛陽(yáng)不許買(mǎi)賣(mài)奴婢，只能雇傭。而且這些奴婢，在外面都有行頭，還有官督，不是好惹的。嫂嫂若是雇人，記得對(duì)奴婢不可打罵，只能使喚?！?/br>
    李清照不由愣了一下。道：“先前都是買(mǎi)一個(gè)年紀(jì)小的使女，幫著灑掃庭院。怎么，洛陽(yáng)這里沒(méi)有嗎？”