101個(gè)心情故事之三:永婚(神圣愛火撮合母子成佳偶) 一、愛子求婚締神圣婚儀
兒子向母親求婚,怎辦?
沒有母親會(huì)遇到這種事,她親生的兒子要娶她,成為夫妻。做母親也不會(huì)想過,下半生會(huì)做了兒子的妻子。不過,那是我親身的遭遇。而我不是個(gè)沒主見的人。只怪我在一段日子里,頭腦沒保持清醒,容讓兒子幾個(gè)月來(lái)不住的追求和暗示。當(dāng)他提出婚事時(shí)……我己有點(diǎn)情不自禁了。
他單刀直入的求婚了。
如此,我下嫁了給他。
這是一段驚世駭俗的婚姻。
和親生的兒子,結(jié)為夫婦,確是匪夷所思,為世所不容。但是在我教內(nèi),不單容許,而且可以隆而重之的慶祝。不過,至終,還是需要與教外人一起生活,這個(gè)偏向虎山行的做法,由我那個(gè)自小怯懦、怕事、內(nèi)向的兒子提出來(lái),教我不敢置相信。
沒把握的事,我很少作,我真的有點(diǎn)昏了,才甘冒世人白眼和父老不諒解,拿我的清白和終身幸福一注押在兒子身上。
我那個(gè)兒子,是個(gè)最放心不下的。母親總是不愿意對(duì)兒子放手,總是替他打算,從讀書、戀愛,事業(yè)和婚姻。我這個(gè)優(yōu)柔寡斷的兒子,是個(gè)裙腳仔,我打算一生帶著他,想不到,是以夫妻的關(guān)系,身體和靈魂永遠(yuǎn)結(jié)連起來(lái)。
一段歷萬(wàn)水千山,重重波折的婚姻,細(xì)說從頭。
從一個(gè)微妙的心靈感應(yīng)開始。
人類的天父有個(gè)美意,要我和兒子,走在一起,永恒地作祂的仆人婢女。
要為我們信奉的宗教辯白。世人說我們信“魔”教,鄙夷我教教義,甚至有人傳言我們yin亂敗德。事實(shí)上我們是最嚴(yán)守禮法的人,我們的教規(guī)比世俗道德規(guī)范更嚴(yán)格。我們尊重婚禮,比世人更甚。而且我教給女人在婚姻里的地位,比任何宗教更高。世界上沒有一個(gè)宗教主張“永婚”,即由有一種神圣婚儀所撮合的夫妻關(guān)系,能超越時(shí)空,存到永恒,讓女人永為男人的眷屬,今生如是,永世一樣。
永婚并非般世俗的婚禮,是教內(nèi)神圣的禮儀,由本教教長(zhǎng)祭司認(rèn)可,并在莊嚴(yán)的圣殿里祝圣。一般人倫關(guān)系,死了就終結(jié),只有永恒的婚儀不變。天父的孩子,在榮耀的國(guó)度里,不分階級(jí)、輩份。
但是,只有一種關(guān)系和名份可延續(xù)下去,就是由教祖先知所默示,在圣殿里締結(jié)的婚姻。
他們將在永世里復(fù)生,永為夫妻,不住zuoai,生兒育女,永無(wú)窮盡。
兒子和母親,父親和女兒締結(jié)永婚,據(jù)本教教義,并無(wú)不可。只要他們彼此相愛,信守永恒婚約,都為天父喜悅,并受教友祝福。
教會(huì)其實(shí)鼓勵(lì)信徒追查家譜,教內(nèi)兄弟可以和祖上未曾行過永恒婚儀的女性冥婚,成為他們成為親屬永恒的眷屬,靈魂能藉以榮升天界。在教內(nèi)微末的我,是少數(shù)與兒子在生前,結(jié)成夫婦的人。我和兒子的婚禮,是教內(nèi)當(dāng)時(shí)是一件轟轟烈烈的大事。教會(huì)的大祭司,隆而重之,在圣殿內(nèi)秘密的儀式中,把我倆永恒地結(jié)連在一起,并嘉獎(jiǎng)我們的勇氣。大祭司說,在進(jìn)升天界的道路上,我們是先行者。
世俗的法律禁止多重婚姻,將近親結(jié)合視為yin邪和罪惡,但教祖曾娶了三十個(gè)妻子。妻妾群中,有些是姊妹,有些是母女,共事一夫,相安無(wú)事。有些先賢曾遵教規(guī),與繼母、同胞姊妹、姑母,嬸母,締結(jié)永恒的婚姻。他們的婚姻也是美滿的,是我們的典范。今天,為了避免世俗人干預(yù),寡居了的母親,縱使極需要兒子的照顧和愛情,鮮有兒子敢承擔(dān)義務(wù),娶母為妻。
當(dāng)然,永恒的婚姻與rou體的結(jié)合是兩件事。冥婚的夫婦,陰陽(yáng)阻隔,不能性交。所以夫妻的關(guān)系是名義上的,要到永世相會(huì)時(shí),才可以圓房。
如果相方都在生,而且仍有性欲的話,永婚的近親可否有性生活呢?當(dāng)然可以,丈夫就是丈夫。無(wú)論他是誰(shuí),如果要求和妻子在rou體上有親密的關(guān)系,甚至期待藉rou體的結(jié)合,生養(yǎng)兒女,是他應(yīng)有的權(quán)利,并且合乎天父向教祖先知啟示的旨意。這是我對(duì)我教教義的理解。
登上祭壇,我們母子盟誓,彼此相愛。步下紅毯,進(jìn)入新房,我們母子分享性愛的歡愉,互作委身的明證。按教例,我們是正式的夫婦。兒子聲明納我為正室,因?yàn)閺那岸嘤卸嘀鼗橐龅牧?xí)慣。從此,我亦妻亦母的與兒子共同生活。
沒有母親會(huì)遇到這種事,她親生的兒子要娶她,成為夫妻。做母親也不會(huì)想過,下半生會(huì)做了兒子的妻子。不過,那是我親身的遭遇。而我不是個(gè)沒主見的人。只怪我在一段日子里,頭腦沒保持清醒,容讓兒子幾個(gè)月來(lái)不住的追求和暗示。當(dāng)他提出婚事時(shí)……我己有點(diǎn)情不自禁了。
他單刀直入的求婚了。
如此,我下嫁了給他。
這是一段驚世駭俗的婚姻。
和親生的兒子,結(jié)為夫婦,確是匪夷所思,為世所不容。但是在我教內(nèi),不單容許,而且可以隆而重之的慶祝。不過,至終,還是需要與教外人一起生活,這個(gè)偏向虎山行的做法,由我那個(gè)自小怯懦、怕事、內(nèi)向的兒子提出來(lái),教我不敢置相信。
沒把握的事,我很少作,我真的有點(diǎn)昏了,才甘冒世人白眼和父老不諒解,拿我的清白和終身幸福一注押在兒子身上。
我那個(gè)兒子,是個(gè)最放心不下的。母親總是不愿意對(duì)兒子放手,總是替他打算,從讀書、戀愛,事業(yè)和婚姻。我這個(gè)優(yōu)柔寡斷的兒子,是個(gè)裙腳仔,我打算一生帶著他,想不到,是以夫妻的關(guān)系,身體和靈魂永遠(yuǎn)結(jié)連起來(lái)。
一段歷萬(wàn)水千山,重重波折的婚姻,細(xì)說從頭。
從一個(gè)微妙的心靈感應(yīng)開始。
人類的天父有個(gè)美意,要我和兒子,走在一起,永恒地作祂的仆人婢女。
要為我們信奉的宗教辯白。世人說我們信“魔”教,鄙夷我教教義,甚至有人傳言我們yin亂敗德。事實(shí)上我們是最嚴(yán)守禮法的人,我們的教規(guī)比世俗道德規(guī)范更嚴(yán)格。我們尊重婚禮,比世人更甚。而且我教給女人在婚姻里的地位,比任何宗教更高。世界上沒有一個(gè)宗教主張“永婚”,即由有一種神圣婚儀所撮合的夫妻關(guān)系,能超越時(shí)空,存到永恒,讓女人永為男人的眷屬,今生如是,永世一樣。
永婚并非般世俗的婚禮,是教內(nèi)神圣的禮儀,由本教教長(zhǎng)祭司認(rèn)可,并在莊嚴(yán)的圣殿里祝圣。一般人倫關(guān)系,死了就終結(jié),只有永恒的婚儀不變。天父的孩子,在榮耀的國(guó)度里,不分階級(jí)、輩份。
但是,只有一種關(guān)系和名份可延續(xù)下去,就是由教祖先知所默示,在圣殿里締結(jié)的婚姻。
他們將在永世里復(fù)生,永為夫妻,不住zuoai,生兒育女,永無(wú)窮盡。
兒子和母親,父親和女兒締結(jié)永婚,據(jù)本教教義,并無(wú)不可。只要他們彼此相愛,信守永恒婚約,都為天父喜悅,并受教友祝福。
教會(huì)其實(shí)鼓勵(lì)信徒追查家譜,教內(nèi)兄弟可以和祖上未曾行過永恒婚儀的女性冥婚,成為他們成為親屬永恒的眷屬,靈魂能藉以榮升天界。在教內(nèi)微末的我,是少數(shù)與兒子在生前,結(jié)成夫婦的人。我和兒子的婚禮,是教內(nèi)當(dāng)時(shí)是一件轟轟烈烈的大事。教會(huì)的大祭司,隆而重之,在圣殿內(nèi)秘密的儀式中,把我倆永恒地結(jié)連在一起,并嘉獎(jiǎng)我們的勇氣。大祭司說,在進(jìn)升天界的道路上,我們是先行者。
世俗的法律禁止多重婚姻,將近親結(jié)合視為yin邪和罪惡,但教祖曾娶了三十個(gè)妻子。妻妾群中,有些是姊妹,有些是母女,共事一夫,相安無(wú)事。有些先賢曾遵教規(guī),與繼母、同胞姊妹、姑母,嬸母,締結(jié)永恒的婚姻。他們的婚姻也是美滿的,是我們的典范。今天,為了避免世俗人干預(yù),寡居了的母親,縱使極需要兒子的照顧和愛情,鮮有兒子敢承擔(dān)義務(wù),娶母為妻。
當(dāng)然,永恒的婚姻與rou體的結(jié)合是兩件事。冥婚的夫婦,陰陽(yáng)阻隔,不能性交。所以夫妻的關(guān)系是名義上的,要到永世相會(huì)時(shí),才可以圓房。
如果相方都在生,而且仍有性欲的話,永婚的近親可否有性生活呢?當(dāng)然可以,丈夫就是丈夫。無(wú)論他是誰(shuí),如果要求和妻子在rou體上有親密的關(guān)系,甚至期待藉rou體的結(jié)合,生養(yǎng)兒女,是他應(yīng)有的權(quán)利,并且合乎天父向教祖先知啟示的旨意。這是我對(duì)我教教義的理解。
登上祭壇,我們母子盟誓,彼此相愛。步下紅毯,進(jìn)入新房,我們母子分享性愛的歡愉,互作委身的明證。按教例,我們是正式的夫婦。兒子聲明納我為正室,因?yàn)閺那岸嘤卸嘀鼗橐龅牧?xí)慣。從此,我亦妻亦母的與兒子共同生活。