“老衲當(dāng)年曾有幸與純陽真人所遺真靈論道，得其指點，亦知天地逍遙之身乃超脫大道，古往今來，唯正清圣人一人可成，其諸多弟子，悟性超卓如純陽真人者，亦只能夢蝶數(shù)載，窺其皮毛。而今，尊者竟夢蝶六百載，遍歷洪荒，實屬千古異數(shù)?！?/br>
    “古言造化者，乃自然衍化也。尊者玉蝶法相乃歷經(jīng)洪荒衍化而得，可稱造化玉蝶！”

    不但法海無法淡定，就連苦修了一輩子《大枯榮經(jīng)》、早已心如朽木的地之佛都無法做到古井無波。

    遍觀歷史，三清道統(tǒng)香火鼎盛，門下弟子個個都是縱橫三界的絕代仙長，唯有正清真人莊子，雖有逍遙諸天萬界、不遜三清祖師的修為，門下卻幾乎沒有一個歷史留名的弟子，究其原因就是天地逍遙之道太過奇葩，堪稱另類，令常人難窺門徑。

    所以，即使強如呂洞賓，先后蒙太清、正清兩位圣人青睞，亦只能夢蝶數(shù)載，略窺天地逍遙之皮毛，創(chuàng)出了一門萬法禁絕的大神通。

    天地逍遙，超脫一切。

    反其道而行，則是萬法禁絕，禁錮萬法。

    兩者出自同源，一逍遙、一禁絕，一反一正，看似不相上下，實則卻有天大的不同，甚至可以說根本不在同一個層次上。

    天地逍遙之根本，是對道的領(lǐng)悟，是超脫萬物的，萬法禁絕之根本，則是對法的運用，能不能禁絕的了，還要靠自身修為說話。

    簡單說，萬法禁絕是一門碾壓之法，最適合針對弱者，遇到修為境界比自身高的，難有大作為。

    而天地逍遙則是一門超脫之道，天道之下眾生平等，不論弱者、強者，一概超脫之。

    感受到地之佛神念的異常，法海心中頗有些小自得，不過，態(tài)度卻異常謙虛，“愚魯之資，不過是托純陽真人及前輩之助，僥幸而悟罷了，又何談異數(shù)？”

    “不必謙虛。老衲觀尊者法相，其內(nèi)深蘊釋道儒三教之力，而且各有千秋，皆至極深之境。古人云，知行一體，但觀尊者言行，雖深諳佛理，卻非佛徒；雖精擅儒學(xué)，卻非儒士；雖悟徹大道，亦非道士，實乃千古罕見，所以，老衲很好奇，尊者你的信仰到底是什么？這種信仰又為何能夠超脫大道？”

    大道至簡、圣人如常，強如地之佛，面對另類的法海，也難免起了好奇之心。

    法海聞言，沒有即刻回答，卻是反問一句，“前輩，你說是如今之人信仰強大，還是上古洪荒之人信仰強大？”

    “釋道儒三教已然發(fā)揚光大千百萬年，體系完備，信徒無數(shù)，自然如今的信仰強大，又豈是文化不興、弱rou強食的洪荒世界可比？”

    “那么，是如今世界的人力量強大，還是洪荒世界的人力量強大？”

    “自是洪荒世界上古大能的力量更加強大，尊者游歷洪荒無盡歲月，豈會不知？”

    “所以說，力量強大的世界未必能夠誕生強大的信仰，蟻巢雖小，眾志成城，妖族雖大，卻自相殘殺，而我的信仰，卻來自于一個螻蟻般的世界，但是它卻存在著一種信仰，超脫了宇宙的至理?！?/br>
    法海微微一頓，工作十?dāng)?shù)年，每天都被至理強行武裝頭腦，這種痛徹骨髓的體悟絕不是一個追求極樂的佛修能夠想象的，多說無益。

    沒成想，地之佛卻是若有所悟，“老衲懂了，至理為本，三教為用，本就超脫，又何來束縛？所以，當(dāng)一顆早就超脫大道的心，碰到了能夠修成超脫大道之身的機緣，心體合一，天地逍遙自是水到渠成。尊者本心強大，兼修三教，如今已悟道之極，若是來日能有機緣修至釋儒之巔，三教歸一，必會助推本心百尺竿頭、更進一步?！?/br>
    “前輩所言極是，三教歸一，正是我當(dāng)行之路?！?/br>
    法海聞言頓時心有所感，心念一動，玉蝶法相竟然再次變化，轉(zhuǎn)瞬變回了小和尚之身，赤著一雙小腳漂浮在日晷之上，一副淡然悠閑模樣。

    既然決定走三教歸一之路，就沒必要再執(zhí)著于玉蝶法相，道家之一途，法海已然悟徹極致，所差不過是修為而已，如今最需要修持的則是淡定佛法相和那不知何時才能感悟的儒門法相。

    念頭驟起，得自《萬世經(jīng)綸》的浩然之意不斷流轉(zhuǎn)于心，可惜，法相卻毫無所感，也不知是積蓄不足，還是機緣未至。

    “好一個超脫宇宙的至理，竟然能令尊者法相晉升，成就一方佛陀果位，哈，既然尊者志在三教歸一，那么這《大枯榮經(jīng)》和《六道輪回經(jīng)》就當(dāng)是老衲送予尊者的禮物吧?！?/br>
    神念閃罷，又是一道禪光射來，法海見狀，不閃不避，待那禪光照耀佛陀法相，頓時有兩篇上古經(jīng)文傳入意識之中，以法海根基扎實的禪學(xué)修養(yǎng)以及遍游洪荒、觀無數(shù)大能修行之閱歷，幾乎一瞬之間，就將這兩篇天龍寺鎮(zhèn)寺的經(jīng)文明悟于心。

    《大枯榮經(jīng)》乃是修行宙極之禪，歲月枯榮、生生滅滅，盡在一念之間。

    《六道輪回經(jīng)》則是修行輪回之禪，六道之輪，三善三惡，悟徹此經(jīng)，可借輪回法則，跳出三界、脫離苦海。

    此二經(jīng)皆脫胎于萬界至高“天道三卷”，人、鬼、神之——鬼之卷《生死薄》，乃是天龍寺立寺之本，地藏王佛傳承之所在。

    加上法海早年精修之《天龍大勢至菩提經(jīng)》，至此，天龍寺鎮(zhèn)寺三大真經(jīng)已然被法海學(xué)全。

    這份大禮不可謂不厚，以法海滴水之恩必償、睚眥之怨必報的性格，自然不會沒有絲毫表示。

    “多謝前輩成全，大恩不言謝，旦有所譴，我必全力以報?！?/br>
    法海表態(tài)異常真誠，世上沒有無緣無故的愛，這地之佛和法海素未平生，卻接連傾力傾囊相助于他，雖有私心卻也值得法海感激回報。

    “本寺與尊者有著共同的敵人，幫助尊者就是幫助自己，若說老衲有所求的話，也唯有希望尊者能夠在本寺復(fù)興之路上，助上一臂之力?！?/br>
    “吾若不死，天龍必興?！?/br>
    短短八個字，卻足以表明法海態(tài)度的堅決，神念一出，頓時令地之佛暢然大笑，“如此，老衲即便回歸九地之下，亦無憾矣。古人言送佛送到西，本寺三大至寶，歲月輪已被自在王佛所奪，六道涅槃用以支撐此界，唯天龍師弟窮畢生精力所煉天龍戰(zhàn)袍，其內(nèi)八條魔龍最是桀驁兇厲，本寺至今無人可駕馭，就送與尊者馴化，以作臂助吧?！?/br>
    地之佛神念一起，一件仿若由九天銀河之絲織成的法衣僧袍已飄然飛向了法海，這件僧袍仿佛沒有實體，上下近乎透明，其上寶光流轉(zhuǎn)，顯現(xiàn)無數(shù)上古梵文所篆經(jīng)文，攜帶上古佛門奧義，攝人心靈。

    “上古虬龍，桀驁貪厲，極難馴化，老衲殘留法力不足，此中千世界難以支撐魔龍肆虐，就請尊者回歸現(xiàn)實馴化魔龍?！?/br>
    地之佛神念傳來之時，那飄來的天龍戰(zhàn)袍已然飛至半途，倏然氣勢一變，由佛至魔，化作八條上古四爪虬龍，張開血盆大口，帶著無盡兇威，普天蓋地撲向了法海。

    龍威一現(xiàn)，霎時，日晷崩塌，虛空巨顫，岌岌可危。

    “王佛轉(zhuǎn)世，圣魔復(fù)生，西湖斷橋，宿命重逢。尊者切記，部州雖好，卻非久留之地，如今圣魔將出，神州圣土，必是風(fēng)云際會之地，亦是斬因斷果之機。老衲在西天之上、九地之下，亦期待尊者能順利了斷因果，凱旋而歸。阿彌陀佛！”

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    ps：這兩天連著喝多，明天若是沒事，就多寫點，不過，新常態(tài)下，人不得閑，想休息一下太難。