感謝書友080731...，我想遠(yuǎn)飛2012，浸信會(huì)，jackiee0...，87haby，非富非貴，虎賁集團(tuán)軍，無(wú)名無(wú)天，wuyaozha...，心漂浮等書友的打賞支持，祝朋友們?nèi)f事如意。

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    美國(guó)的民主從法國(guó)學(xué)，之后法國(guó)人也需要向美國(guó)人學(xué)習(xí)民主。而向法國(guó)人介紹美國(guó)民主的，是這個(gè)叫作托克維爾的旅美法國(guó)青年。法國(guó)有托克維爾，中國(guó)有托克維爾嗎？

    托克維爾不應(yīng)該是一個(gè)人名，而應(yīng)該是一種象征。他象征著：無(wú)論多么偉大的國(guó)家和民族，都有需要向其他國(guó)家和民族學(xué)習(xí)的極大必要性。或者更加精確地說(shuō)：無(wú)論一個(gè)民族自身?yè)碛幸环N多么偉大的傳統(tǒng)，它依然可以在這個(gè)傳統(tǒng)上從其他民族學(xué)到能夠豐富更新這個(gè)傳統(tǒng)的精華。

    “……革命的發(fā)生并非總因?yàn)槿藗兊奶幘吃絹?lái)越壞。最經(jīng)常的情況是，一向忍受著最難以忍受的法律和統(tǒng)治的人們，一旦被減輕了壓力，就將它猛力拋棄。對(duì)于一個(gè)壞政府來(lái)說(shuō)，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開始改革的時(shí)刻。人們耐心的忍受著苦難，認(rèn)為這是不可避免的，但一旦有人出主意想廢除苦難時(shí)，他就變得無(wú)法忍受了?？嚯y減輕的時(shí)候，人們對(duì)苦難的感覺卻更加敏銳了……”

    “……革命之后，似乎只有人民從他們所有主子的過(guò)錯(cuò)和失誤中得到了好處，其實(shí)他們即使真正掙脫了主子的統(tǒng)治，也無(wú)法擺脫主子灌輸給他們的或聽?wèi){他們吸取的種種錯(cuò)誤思想、罪惡習(xí)俗、不良傾向的束縛……”

    “……革命家們的勇敢簡(jiǎn)直發(fā)展到了瘋狂，任何新鮮事物他們都習(xí)以為常，任何謹(jǐn)小慎微他們都不屑一顧。決不能認(rèn)為這些新人是一時(shí)的、孤立的、曇花一現(xiàn)的創(chuàng)造，他們從此成為一個(gè)種族，散布在地球上所有文明地區(qū)，世代延續(xù)不絕，到處都保持那同一面貌，同一激情，同一特點(diǎn)……”

    在托克維爾生前，他的著作只法文本便出過(guò)十三版，逝世后出到十七版，尚有兩種全集本。之后，共有英、德、荷、匈、意、丹、俄、西班牙、瑞典、塞爾維亞等十種文字的譯本先后問(wèn)世，而且有些國(guó)家不止一個(gè)譯本和不止出版一次，英國(guó)和美國(guó)就有六十多個(gè)英文版本。

    日本在明治14—15年（1882—1883年），肥冢龍?jiān)浴蹲杂稍摗返臅?，由英譯本轉(zhuǎn)譯上卷出版。至于中文的譯本，直到一九六八年才有香港今日世界社秦修明等人轉(zhuǎn)譯出版，但這個(gè)譯本并非全譯，刪去了全部注釋。

    所以，在陳文強(qiáng)口中翻譯過(guò)來(lái)的文字，聽到鄒容耳中，從他的筆下汩汩流淌，給他帶來(lái)的是全新的感受，是那種由表及里的透徹，醍醐灌頂般的領(lǐng)悟。

    托克維爾明察秋毫的洞察力，列舉收集的大量資料。特別是法國(guó)大革命，在原有的封建制度崩潰之時(shí)，因并未帶來(lái)革命預(yù)期的結(jié)果，而致使執(zhí)政者與民眾間的矛盾公開化，社會(huì)動(dòng)蕩愈演愈烈，暴力血腥運(yùn)動(dòng)不斷，更給了鄒容不小的震撼。

    “這個(gè)，我到底不是專業(yè)的翻譯人才，謬誤在所難免?！标愇膹?qiáng)放下書，自嘲道：“但其中的大意應(yīng)該是不會(huì)錯(cuò)的。竊以為在國(guó)難深重的現(xiàn)在，激發(fā)出革命的熱情是相對(duì)容易的，但象托克維爾這樣，能夠進(jìn)行冷靜思考，并且有著透徹的洞察力的理論家，卻幾乎沒有。比如法國(guó)大革命，初衷是追求自由、平等、民主，雖然把皇帝送上了斷頭臺(tái)，但結(jié)果卻充滿了暴力與恐怖，并以獨(dú)裁收?qǐng)觯瑤缀蹙褪且粓?chǎng)悲劇?！?/br>
    鄒容想了想，說(shuō)道：“既是革命，豈有不流血而成功者？我一向有志學(xué)譚君，寧犧牲，亦以退縮為恥，大丈夫豈無(wú)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臍飧?？?/br>
    陳文強(qiáng)搖頭，說(shuō)道：“你這是迂腐，無(wú)謂死于滿清屠刀之下，便是大丈夫氣概？引頸受戮，只有覺得自己罪有應(yīng)得，死有余辜之人才會(huì)如此。你自覺有罪，還是覺得該受審判？”

    “革命無(wú)罪。”鄒容很干脆地答道。

    “這不就完了?！标愇膹?qiáng)一攤雙手，說(shuō)道：“留有用之身，才能行大有為之事。怎么這個(gè)道理就那么難懂嗎？動(dòng)不動(dòng)就羞于退避，動(dòng)不動(dòng)就擔(dān)當(dāng)氣概，那國(guó)內(nèi)的革命黨是不是都要在腦門上寫上字，國(guó)外的是不是都回來(lái)投案自首？犧牲在所難免，可總要有價(jià)值吧！你腦子要是轉(zhuǎn)過(guò)彎兒了，那就按我說(shuō)的辦，《革命軍》只署筆名，發(fā)表印行傳播，都由我安排。”

    鄒容想了想，無(wú)奈地點(diǎn)頭，說(shuō)道：“那好吧，就按陳大哥的意思辦?！?/br>
    “把書先收起來(lái)，我口述，你用日文幫我寫封書信?！标愇膹?qiáng)見鄒容被說(shuō)服了，便岔開了話題。

    藥品研究出來(lái)了，可在驗(yàn)證上遇到了困難。而有可能改變困境的是梅毒的病原體——密螺旋體被發(fā)現(xiàn)了。與此同時(shí)，日本細(xì)菌學(xué)家秦佐八郎，又找到了用梅毒螺旋體感染兔子的方法。

    希望由此產(chǎn)生，只要秦佐八郎能夠應(yīng)聘，或者幫忙驗(yàn)證這十幾個(gè)衍生物是否有效，新藥也就能從中挑選出來(lái)了。

    當(dāng)然，陳文強(qiáng)也有著被拒絕的心理準(zhǔn)備。如果是那樣，他就要走最后一步，以人試藥。按照當(dāng)時(shí)的情況，別說(shuō)是中國(guó)，就是世界上也沒有專門的對(duì)于臨床試驗(yàn)的法律規(guī)范。所以，以免費(fèi)治病的名義，是能夠找到試驗(yàn)者的。

    說(shuō)起來(lái)很殘酷，也不人道，但在新醫(yī)藥的推出時(shí)卻是難以避免的。即便是在后世，有了“醫(yī)學(xué)研究只有在受試人群能夠從研究的結(jié)果中受益時(shí)才能進(jìn)行”的規(guī)定，很多臨床試驗(yàn)也并不尊重，甚至侵犯受試者的知情同意權(quán)，更有隱瞞藥物風(fēng)險(xiǎn)性、解釋不清或只達(dá)成口頭知情同意等事情。每年在臨床試驗(yàn)新藥的過(guò)程中或之后，全世界死亡的人數(shù)更是上以千計(jì)。

    對(duì)于得了絕癥，或是病得要死的人，有一線希望也不想放過(guò)。對(duì)于藥物的毒副作用的考慮，十有八九會(huì)放到次要位置。治好了就撿著，治不好認(rèn)命。這樣的想法，應(yīng)該是很正常的事情。

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