鑰匙在我手中逆時針的轉(zhuǎn)了六圈，我聽到“咔咔”的聲音，好像盒子里發(fā)生了什么事情。再放入一環(huán)，人界順六圈，盒子里再次發(fā)生“咔咔”的聲音。就這樣一環(huán)一環(huán)的下去，盒子里那種聲音越來越響亮了，感覺好像有什么東西要蹦出來一樣。

    最后幾圈轉(zhuǎn)完，我聽到“咔嘣”一聲，那個盒子在鑰匙下面的地方出現(xiàn)了一道細(xì)縫，然后，順著那道細(xì)縫，盒子完全打開了。

    盒子本身很大，但里面卻一點也不大，而且還很小，我看到在中間有一張像牛皮一樣的東西。打開一看，我發(fā)現(xiàn)那是一張機(jī)關(guān)地圖。

    我仔細(xì)看了看，說：“居然是一張機(jī)關(guān)地圖，蘇怡，麻煩你再畫一張，然后我把這張圖再鎖回去?！?/br>
    老爺子點點頭說：“就這么辦?！?/br>
    蘇怡的速度非常的快，我也在一邊也仔細(xì)的記憶著那張圖的每一個細(xì)節(jié)，在這方面，我必竟還是有一點能力，所以等蘇怡畫完的時候，我已經(jīng)基本上把所有的內(nèi)容都記憶在腦子里了。

    再次鎖上盒子，我感覺自己完成了一件非常巨大的事情。蘇怡把畫好的內(nèi)容藏了她的貼身處。這應(yīng)該是絕對安全的。老爺子這才到外面通知胖三，讓他派人去找二隊的人?？駳g，這天晚上，我喝醉了，為了解決一個藏在我心里的秘密而高興。

    迷一章科學(xué)的解讀——風(fēng)水（一）

    什么是風(fēng)水？

    我們經(jīng)常在一些書中或者一些影視作品中看到這個詞——風(fēng)水，但是，無論是書或影視都只是淡淡的帶過這段，只是用來作為故事的一個鋪墊，很少有人對這個詞進(jìn)行解釋和具體的說明。我這里只是一些自己結(jié)合了朋友的看法，不代表正經(jīng)的風(fēng)水之學(xué)，大家學(xué)習(xí)指導(dǎo)一下就好。

    風(fēng)水是漢民族歷史悠久的一門玄術(shù)，也稱青烏、青囊，較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿。它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達(dá)到“天人合一”的境界是再平常不過的了。

    相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，也有說是河圖是風(fēng)水的起源，比較完善的風(fēng)水學(xué)問起源于戰(zhàn)國時代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，為選擇合適的地方的一門學(xué)問。

    現(xiàn)代有很多的學(xué)者主張辨證研究風(fēng)水，去其糟粕，取其精華，用科學(xué)合理的方法來解釋風(fēng)水現(xiàn)象，只可用于趨吉避兇，不可癡迷其中。

    風(fēng)水師和風(fēng)水眼？

    有了風(fēng)水，自然就產(chǎn)生了觀察風(fēng)水的風(fēng)水師，我的一個朋友就是干這行的，平常的工作就是給一些老板們看看辦公地的風(fēng)水什么的，這里擺個這東西，那里擺個那東西，感覺神秘得不得了。

    然而，跟他聊天之后才發(fā)現(xiàn)，風(fēng)水應(yīng)該是科學(xué)的，而不是迷信的產(chǎn)物。風(fēng)水師是一門職業(yè)，但歷來的風(fēng)水師有真有假，而且假的多，真得少。因為風(fēng)師不是單純的發(fā)個證書就能當(dāng)?shù)摹ｏL(fēng)水師必須具備一種技能——風(fēng)水眼。

    這種技能非常的難練，而且還有一定的限制，不是任何人都能學(xué)的。而且風(fēng)水本身雖然是玄學(xué)，但同時也是一種科學(xué)，所以對于這種東西，一定要有一個正確的認(rèn)識。一個真的風(fēng)水師往往都是有師承的，而且這種師承都是口頭相傳，并不是看幾本書就能學(xué)會的。

    風(fēng)水眼是一種技能，但并不是指我的眼睛練成什么樣。而是要用身體感覺，風(fēng)水師講得是通身是眼，就是身體的每一個部位都能感覺到風(fēng)水，這才是真正練到了風(fēng)水眼的最高境界。所以風(fēng)水眼的高低決定了風(fēng)水師的高低。

    風(fēng)水眼和陰陽眼的區(qū)別？

    提到風(fēng)水眼就不得不提人們常說的別一個名詞——陰陽眼，不要把他們混為一談，風(fēng)水眼和陰陽眼是兩種不同的東西。

    其實現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)探索到了人類的靈魂，只是還無法捕捉和收集而已。人類的靈魂是一種非常非常小的細(xì)胞物質(zhì)，這種物質(zhì)會產(chǎn)生波形。而所謂的陰陽眼就是能看到這種波形并解讀的一種能力。這就像我們打電腦，其實電腦里的信號傳輸只有兩個數(shù)字0和1，然而通過各種轉(zhuǎn)換器，讓這兩種信號組成的波形變成圖象和聲音，陰陽眼也就是這樣一種東西。

    他能看到這些波形，并將波形組合成死者生前的記憶或信念，由于人死之前總會有覺得這一生有一些后悔的事情，那么這個想法，就會形成一種波形，然后被陰陽眼看到后，再告知死者家屬替他完成。完成后呢，其實那個波形還在，并沒有消失。

    當(dāng)然，有些古術(shù)使用的不是去看，而是把自己身體的波形改變成跟那些散出的波形一樣的狀態(tài)，這樣就能用自己的身體吸收住這些靈魂的波形，俗稱鬼上身。

    而風(fēng)水眼則不同，他是一種感覺，感覺這個星球所產(chǎn)生的氣脈，我們看到很多作品中，風(fēng)水師在觀測某地風(fēng)水時，都要凝視聚力，而且還要求安靜，就是為了要凝聚這種風(fēng)水眼所需要的感覺。這種感覺非常的微妙，有時會因為外界的影響而產(chǎn)生變化。

    不僅如此，凝神及安靜也是為了保護(hù)風(fēng)水師，因為風(fēng)水師其實也是一個很危險的行業(yè)，一個不小心，可能連自己的性命都會丟掉，在風(fēng)水師的學(xué)習(xí)中，保命也是重要的一項學(xué)習(xí)內(nèi)容，這個后面會有所涉及，這里就不多說了。

    風(fēng)水眼觀測得是什么氣？

    大地萬物是會發(fā)出氣息的，其實無論中國還是外國的神話都表明，這個世界是制造出來的，在神話中制造這個星球的生物被稱為神。

    然而中國的神話故事似乎更貼近于現(xiàn)實，盤古將身體埋葬在這個星球的核心處。這就產(chǎn)生了這個星球的氣。風(fēng)水之氣，正是盤古之氣，盤古的氣融于自然界的一切之中，人類正是發(fā)現(xiàn)并觀測了這種融于自然之氣，而產(chǎn)生了風(fēng)水學(xué)，并把這種能感知盤古之氣的能力稱為風(fēng)水眼。

    在神話傳說中，盤古的身體化成了自然萬物，正是這個意思，而這種融入并不是無限的，因為盤古必竟也是有形之物。人類過多的使用這種氣往往會加速這個世界的滅亡。

    所以很多時候，一些真正的風(fēng)水師也因為行業(yè)內(nèi)的規(guī)則，不是很愿意給一般的人或事看風(fēng)水。這也是保護(hù)盤古之氣的一種方式。因為找到氣并不是風(fēng)水師的主要工作，風(fēng)水師的主要工作是利用這些氣。用這些氣來達(dá)到某些目的。

    風(fēng)水之氣的不同？

    需要說明，盤古之氣在不同的地方所發(fā)出的是不同的氣。一說到風(fēng)水，人們總想到面山背水什么的，可是中國有很多的城市，根本就沒山也沒水，為什么在城市中還會出現(xiàn)風(fēng)水？因為盤古之氣是發(fā)散于任何的一個地方的，不是只有山和水才凝聚這種氣。

    而這種氣的不同，也就產(chǎn)生了不同的功用。用我朋友的話說，你要感覺到氣，還要感覺到是什么氣。這很難用言語來形容，因為這些氣都是一種感覺，雖然風(fēng)水上有一定的解釋說什么感覺之氣利于什么，但還是很難去用書面的語言做解釋。這就是為什么風(fēng)水學(xué)其實并沒有形成非常完善的書面內(nèi)容，而正規(guī)或者說真正的風(fēng)水學(xué)，往往都是口頭相傳的。

    所以在這里只能用比喻來說明了。我們假如這些氣都是有顏色的，這個可能更易于被人們所理解。那么在城市中，每一個地方都有著不同顏色的氣。有得地方是金色，這個地方也許就適合商業(yè)發(fā)展，有的地方是土地之色，可能就適合農(nóng)業(yè)發(fā)展。

    風(fēng)水師與風(fēng)水眼的危險？

    風(fēng)水眼修行是非常難的，我的朋友由于行業(yè)規(guī)則并沒有說太多，只是說風(fēng)水師和風(fēng)水眼都是有危險的，如果是假的，當(dāng)然無所謂，進(jìn)門看看，說幾句玄之又玄的話把人家震住，然后再亂收個費(fèi)，指導(dǎo)著擺個魚缸石頭什么的就算結(jié)束了。

    但真正的風(fēng)水師與風(fēng)水眼在應(yīng)用中是會有危險的，首先是這種氣并不完全是向外發(fā)的，也會向內(nèi)收，這種收在后面會講到。所以風(fēng)水師在應(yīng)用風(fēng)水眼感覺氣的時候，往往都伴隨著危險，一個不慎，很有可能把命搭上。所以，如果你真得找到一個高深的風(fēng)水師，他真正幫你去看風(fēng)水時，所收的費(fèi)用，肯定是不低的，因為他在玩命。

    其實說白了也很簡單，風(fēng)水師在觀測風(fēng)水時，往往先要把自身的氣收聚在體內(nèi)的一個地方，并且守住他。因為人的生命都是跟這些氣有關(guān)，這點后面也會說到。然后利用身體其他沒有氣的地方來吸收所在之地的氣，然后用身體感覺這些氣脈是怎么回事，這才能對這些氣進(jìn)行利用。

    這是一個危險的過程，我再次提出這點，是希望大家不要輕易的嘗試。因為你雖然將周邊的氣吸收了進(jìn)來，可還是要還的，當(dāng)你釋放你保護(hù)于體中之氣時，會將這些氣頂出體外。這是一個很精細(xì)的過程，因為你如果頂?shù)蒙倭?，那么這些吸進(jìn)來的氣會留在你的體內(nèi)，這種留下的氣，對身體的傷害非常的大。

    但如果你頂?shù)枚嗔?，那么你自身的氣就會被外部的氣帶走。真正好的風(fēng)水師就是在把握這種度，他們能恰到好處的把那些氣排出。同時說明一下，之所以危險，是因為如果你控制不住，你體內(nèi)的氣很有可能會被外界之氣全部帶走，那就等于直接死亡。所以不建議大家去嘗試，好危險的。而能否控制住自己的氣，才是風(fēng)水師選拔最大的要求。

    另外，大多數(shù)真正的風(fēng)水師都知道，把體內(nèi)的氣放出去，雖然會縮短自己的壽命，但如果把外界的氣吸收進(jìn)來，所產(chǎn)生的危害會更大。因為這種吸起的氣，如果不能很好的融合，那么不但會在體內(nèi)造成傷害，也會對自身的氣造成損害。所以有很多風(fēng)水師在最后，往往都是丟車保帥，用自己的壽命來換最小的傷害。這也是風(fēng)水師的不容易。

    人體之氣中的收與放？

    人類是依靠著氣去生存的，我這里說到的氣，不單單指我們?nèi)粘：粑目諝?，而是指身體里自然產(chǎn)生的那種氣息。其實在上面我講過，風(fēng)水師是利用吸收氣去感覺氣的，并且也說過不讓別人輕易嘗試，這是為什么呢？

    因為其實我們所有的人都具備吸收氣的能力，所以如果你真得去嘗試吸收氣息，總有一天還是會成功的，可是成功不代表你就能成風(fēng)水師，因為大部分人是不會控制的。在你放的一瞬間，你很有可能要了自己的命。

    人類會根據(jù)自己的生物鐘去找尋吸收和釋放這種氣息的時間。大部分人都是白天吸收，晚上釋放。當(dāng)然，經(jīng)常上夜班的人，就會慢慢的改變他的吸引與釋放時間。季節(jié)也是導(dǎo)致吸收不勻的一個因素，為什么春、秋更利于活動，因為這兩個季節(jié)，氣息的吸與放比較均衡。而夏季吸大于放，人類只能靠出汗來排解了。冬季放大于吸，人類往往利用多穿衣來隔住氣息的流失。

    死亡之氣中的收與放？

    人類在活著的時候是吸氣多于放氣，而在死亡后，所有的氣就會被吸走。

    我們每個人死后，管理記憶的那種波形，散布于空間之中，可人體內(nèi)的氣，卻是被吸走的，當(dāng)然吸走是有一定的速度的，會根據(jù)人類的死亡形式而有所不同。

    其實如果你有過跟死去的人對視的情形，你就會非常有這種感覺，因為那一瞬間，你會感覺自己的氣被那個死人吸走似的。因為那個時候，他的體內(nèi)已經(jīng)是空了。這些不是沒有根據(jù)的，其實有一個外國作家寫了一本《死亡筆記》，他采訪了許多死而復(fù)生的人發(fā)現(xiàn)，所有這些死而復(fù)生的人，都有著共同的特點。

    其中一項就是他們覺得穿過一條漆黑的通道，通道感覺很窄，但卻非常舒服，沒有一點不適感。這種感覺就是氣被中間的盤古之氣吸收的一種表現(xiàn)。而之所以能再復(fù)生，是因為他們在那一瞬間，控制住了這種氣的流失。

    這也是為什么在中國與國外的神話中，有一個死神是專門負(fù)責(zé)收集這種靈魂（氣）的。中國是無常用得鎖鏈，而西方是死的鐮刀。不管是哪個，都是鎖死你的氣，讓你無法回到體內(nèi)的一種表現(xiàn)形式，當(dāng)然這只是神話，不要太過當(dāng)真。

    大風(fēng)水氣的收與放？

    風(fēng)水之氣也是有收與放的，上面說了那么多，只是表明個人的，而從整體的風(fēng)水氣來看，這是一種循環(huán)。人類死亡后的氣被地球核心的盤古吸收，而他又放出氣，供人們?nèi)ナ褂谩?/br>
    我記得前段時間看到過一個報道，說是有一個人玩小形飛行器，結(jié)果這家伙飛到墓地上空，發(fā)生了墜機(jī)事件死亡了。后來通過朋友認(rèn)識了一個玩飛行器的人，他說那個人一看就是個外行，內(nèi)行人是絕對不會在那種地方玩飛行器的，因為太危險。又回頭請教了學(xué)風(fēng)水的這個朋友。他給了我一個解釋。

    墓地本來就是一個收場，雖然現(xiàn)在都實行的是火化，但火化后仍然會剩下一些有形的物質(zhì)——骨灰。骨灰這種物質(zhì)本身就是一種空，所以，它會吸收四周之氣。

    很多人在去墓地掃墓之后，多少會生病，也是這個原因，因為體內(nèi)的氣被吸走了一部分。而且小孩子盡量不要隨便的去墓地，也是因為小孩子本身很難控制住自身的氣，因此有完全被吸起的可能性。

    死物多的地方，或者亂葬崗上更是不能建房屋，這是常理，其原因就是因為此地之氣是向內(nèi)吸的，如果不小心把屋子建在這個上面，那可是要遭殃的。因為在這種地方，如果到了晚上人體放氣之時，被大風(fēng)水的氣吸住，很有可能被吸得一干二凈。

    所以，風(fēng)水有風(fēng)險，一般人不要輕易嘗試。

    迷二章科學(xué)的解讀——風(fēng)水（二）

    什么是龍脈？

    這也是小說中經(jīng)常出現(xiàn)的東西了，龍脈這東西的解釋也非常之多，大部分都是指得山脈。當(dāng)然小說之言，只是為小說服務(wù)的，所以他不寫清楚也很正常。而其實龍脈指得一種循環(huán)反復(fù)了收與放的風(fēng)水氣。

    當(dāng)然這種風(fēng)水氣主要還是出現(xiàn)于山脈地區(qū)、水脈地區(qū)，因為這種地區(qū)更適合氣息的流動。這也是許多小說或風(fēng)水中所說的面山背水或面水背山的風(fēng)水理念。

    舉個例子，比如長江。長江沿岸城市無數(shù)。可歷來能被稱為風(fēng)水寶地的，唯有南京，古稱建業(yè)。歷代有許多君王都在這里一統(tǒng)。如三國時期的孫權(quán)，大明朱元璋。為什么呢？

    因為長江的風(fēng)水氣就是從源頭昆侖山腳而起，然后到南京而收。南就是最后總匯風(fēng)水的終點。因為南京的建立，本身就是應(yīng)風(fēng)水而成。

    那么，難道長江沿線就只有南京一個風(fēng)水點嗎？不是這樣的，其實在中間有很多風(fēng)水之地，最出名的，就是重慶。只不過南京是最后匯總，其風(fēng)水點要比其他的地方好得多。

    而昆侖山，因為是眾多風(fēng)水發(fā)起之地，最后也被人們所神仙。西王母、無始天尊、昆侖十二仙等重多的神話故事中的主要人物，就出于這里。

    風(fēng)水是流動的，因為就會產(chǎn)生遷移，這也是龍脈為什么會死的原因。所以說龍脈并不一定是長久的，它會隨著不同的狀態(tài)而變化。但人們利用風(fēng)水之術(shù)強(qiáng)行的改變了這種龍脈行進(jìn)與流向，這也產(chǎn)生了后世許多跟風(fēng)水有關(guān)的故事與傳說。

    什么是龍脈的寶眼？

    寶眼這個詞也很長見了，多得數(shù)不清，可寶眼是怎么形成的？為什么寶眼很難找？因為寶眼一般就是風(fēng)水之氣在往回收的那一個點。這個點可大可小，最大的收氣可能就是百慕大三角的那個魔鬼地代了。但這里明顯不可能埋人。

    其他也還有一些地方，都會產(chǎn)生多得數(shù)不清的迷團(tuán)。什么失蹤后無法找到等等。而這種吸力會直延伸到天空，很高很高的地方。所以不要想著飛機(jī)在這里就能通告，不一定的。

    而一般來說，寶眼就是那種風(fēng)水匯總到這里，要被吸走，并且還能用正常大小的東西堵住的地方。就像漏斗似的。寶眼必須得小，否則在寶眼工作的人員可就麻煩了。而且在寶眼上工作，有許多規(guī)定，這些規(guī)定都是為了保護(hù)這些人員的措施，否則，這些人員很有可能還沒做完，就被吸成了死人。

    為什么寶眼不是發(fā)出的地方，而是吸收的地方呢？

    原因很簡單，因為氣息發(fā)出的地方太多，而且都很小，說白了，氣息發(fā)出就像是水從地下向地上滲出那樣。如果你要利用這種氣，就必須用非常大的容器，把它們都收集起來，然后再放到你想到吸收這種風(fēng)水氣的地方。這項工程太難了，從古至今，能做到這種風(fēng)水的，只是秦始皇陵。

    但實際上皇陵并沒有建完，因為它不是一個簡單的工程，包括萬里長城和后世爭議頗多的阿房宮，可能還有很多建筑，都跟這項風(fēng)水有關(guān)，這種大，大到什么程度，估計你自己應(yīng)該可以想像得到了。

    所以風(fēng)水師往往都是利用天然的寶眼，就是那些氣已經(jīng)被收集起來，然后即將要收回到核心的地方。這個地方就是風(fēng)水中的寶眼了。

    為什么寶眼要埋尸，而不是用其他東西代替？

    其實如果結(jié)合風(fēng)水一里面的內(nèi)容，就可以想像得到。因為尸體是空，它的氣息已經(jīng)被吸收走了，這就形成了一個絕對的空。就像黑洞一樣。

    那些氣息在遇到這個空的尸體后，就會被這個空所吸引，當(dāng)然，風(fēng)水不是耗盡資源，不是說一個尸體就可以把那些氣全部都吸收走的。只是一部分，其他的仍然會回到核心之地。再次的被循環(huán)。

    所以很多風(fēng)水師其實還是很講究留著一部分的眼，而不是全部堵住，因為只有這樣，大地之氣才能循環(huán)。這其中有很多的規(guī)定，不是專業(yè)人士不要涉及。

    尋找寶眼的艱難？

    尋找寶眼是十分艱難的過程，首先的原因是氣的走向。要知道，氣息的流動非常的慢，這需要非常專業(yè)的風(fēng)水技術(shù)才能感覺到，這種高人少之又少。我的朋友說過，以他現(xiàn)在的水平還不能達(dá)到這種狀態(tài)，并且由于現(xiàn)在大多實行火化，所以寶眼風(fēng)水正逐漸的退出舞臺。

    其次就是在尋找過程中要不只一次的感受氣息，有時甚至要追蹤好幾個氣息的流動。這對于風(fēng)水師來說是一個考驗，大量的探索活動，會導(dǎo)致自己體內(nèi)之氣的流失，會折壽的。

    第三方面，即使你是個非常強(qiáng)大，非常高人一等的風(fēng)水師，已經(jīng)達(dá)到完全能控制收與放的境界時。但你找到的氣息不見得最后會匯總在一起，有很多的氣息不一定要匯總，都是單出單入的。所以很多時候你必須接收到成千上萬的氣息，并順著一直找下去，才有可能找到最終的匯合地。

    第四方面，也就是前面說過的，寶眼的大小問題。寶眼有很多講究，有得細(xì)而小，因為回流的量大，所以回流的速度的快。這種寶眼就不適合，因為太快了，你還沒吸收就過去了。所以找到一個寶眼，必須是即發(fā)流動，又要緩慢，還要能氣息相應(yīng)，這種種的條件加在一起，可就非常的艱難了。

    當(dāng)然了，也還有一些其他因素，比如寶眼位置在原始森林中，你就不得不面對發(fā)那隨時而至的猛獸與蛇類了。

    昆侖胎？

    這個話題就比較有意思了，昆侖胎是一種特殊的寶眼形式。聚氣之式。寶眼是要回收氣息，可昆侖胎，剛好是聚在寶眼位置，然后又是一個半封閉的空間，說它半封閉，是因為這個空間只收不出。

    所以昆侖胎不但需要氣，還需要一種能夠吸引及鎖住氣的容器。歷史上只有一個人被埋在了昆侖胎形里面，那就是黃帝。

    所以來說，昆侖胎是天定寶xue就是因為這個原因。因為它是一個凝氣之所，而胎形就是凝氣所帶來的東西，這個東西并沒有太大的用處。所以要埋人，一般會把胎形挖出來。挖得還要非常講究，你不能把人家守氣的地方挖開了，那樣氣息就會泄露。然后將人埋在其中，這里的氣會再次凝結(jié)，然后被尸體吸收。

    因為這些原因，昆侖胎這種寶xue更是難得一見。

    寶眼埋死人，對活人有影響嗎？

    有的，為什么過去有祖宗埋于寶眼，后人稱皇稱帝之說。這個就像西方的遺傳基因一樣，只不過他們的遺傳基因會斷開，就是說我遺傳了我父親的基因，但我是一個人，我只是攜帶著這種基因的一個個體。

    而中國的風(fēng)水說卻是說，其實你跟你的家族之氣是相連的。我記得看到一個報道，一個人在工作的時候，突然心有感應(yīng)，總覺得要出事，于是請了假回家。果然發(fā)現(xiàn)有人在家里下試圖強(qiáng)jian他的女兒，幸好他及時趕回。這是什么原因？這就是氣連學(xué)說。

    同時，雙胞胎很多時候也會相互感應(yīng)，也這是氣連的一種，所以說氣連學(xué)說是有依據(jù)的學(xué)說。那么寶眼埋人后，他的氣會對子孫后代產(chǎn)生很大的影響，

    而縱觀歷史，很多朝代在滅亡之時，都會產(chǎn)生異相，什么異相？比如周滅時，岐山崩。岐山怎么會崩？這就是寶眼之氣已經(jīng)移位的證明。

    而明朝滅亡時，張獻(xiàn)忠更是挖了朱元璋的祖墳。崇禎不是亡國之君，卻不得不亡，大概也就是這個道理。

    風(fēng)水師的準(zhǔn)則？

    不要想著找個風(fēng)水師給你看墓地了，因為現(xiàn)在風(fēng)水師也有著相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)則。不看墓地就是其中之一。

    因為盤古的氣不單影響著人類的氣，也影響著整個地球之氣，那種強(qiáng)行占住氣眼的行為本身就是一種搶占行為，就像地球的資源本就應(yīng)該是大家的一樣，這種氣息不僅僅對人起作用，對天地萬物都起作用，所以我們?nèi)祟惒粦?yīng)該獨占。