作為一個(gè)從云南出來的孩子，木白很早之前就想著整理一下羅羅族的文字，并且制出漢文和羅羅族文字的互譯對(duì)照表了。

    羅羅族作為云南地區(qū)主要的構(gòu)成部族，因?yàn)榉稚V人數(shù)多，加上云南地區(qū)崇山峻嶺的阻隔，語言被分成了若干分支，其嚴(yán)重程度甚至到了只是一水一山相隔的烏蒙部和水東部都存在語言障礙的程度。

    譬如上次木小白在云南的時(shí)候遇到了水東部族，大家就只能通過文字溝通和連比帶劃，不方便之余彼此還都覺得對(duì)方的語言不太標(biāo)準(zhǔn)。

    這樣下去不用多久，羅羅族就會(huì)因?yàn)榈赜蚝臀幕母魯喑蔀橥耆煌牟柯?，乃至于不同的文化，?duì)于生在古越國(guó)，家鄉(xiāng)的文化和氣息已經(jīng)完全找不到的木白來說，這真是太遺憾了。

    因?yàn)閯傔M(jìn)入這個(gè)世界就被羅羅族人收留，并且受到羅羅族善意對(duì)待和幫助的木白來說，他很想避免這個(gè)糟糕的情況發(fā)生。

    所以在他入京后沒多久就開始整理羅羅族的文字，這也算是他的業(yè)余休息活動(dòng)之一。

    誰料之后意外重重，這個(gè)決定竟意外被擱置至今，直到王老先生入京后才被重新拾起。

    但遺憾的是，王老先生學(xué)習(xí)的文字和木白一樣也是烏蒙山一派的，如此他們理出來的文字也只能作為一家之言，當(dāng)做是一個(gè)漢羅文字的互譯，在正式的推廣和使用上一定會(huì)有問題。

    直到水西部為朋友申冤的劉淑貞入京后，木小白的事業(yè)才得到極大程度的推動(dòng)。

    劉淑貞本身并非是羅羅族人，但她管理水東各部多年，自然也會(huì)使用羅羅族的文字，聽到皇長(zhǎng)孫想要整理羅羅族的語言后，雙方自是一拍即合，鏖戰(zhàn)了好些個(gè)來回。

    劉淑貞還表示等她的朋友奢香抵京之后會(huì)將她引薦給小皇孫，“奢香很早以前就想做這件事情了?！?/br>
    身著艷麗民族服飾的女人用手一一劃過這些時(shí)日來他們寫下的字字句句，動(dòng)作輕柔得仿佛不是在觸碰紙張，而是最為精美柔軟的絲綢，事實(shí)上，在此刻她的心中，這些紙張的珍貴性甚至要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于絲綢本身。

    由大明帝國(guó)的皇長(zhǎng)孫主筆編纂的漢羅互譯文字，這對(duì)于羅羅族們來說意味著什么自不言而喻，雖然她不了解小皇孫為什么會(huì)對(duì)他們這個(gè)云南的小部族如此上心，但劉淑貞心知這個(gè)機(jī)會(huì)絕不能放過。

    她溫柔又堅(jiān)定得對(duì)小皇孫說：“水西族和水東族雖屬于同一個(gè)譜系，但我們的文字也有些許不同，奢香出身永寧，嫁到水西部，她對(duì)于本族文字的熟悉和造詣遠(yuǎn)勝于臣女，我想，她能提供給殿下更多的意見?！?/br>
    邊上的幾個(gè)內(nèi)侍聞言眉頭微微蹙起，對(duì)于這個(gè)南方蠻女說另一個(gè)蠻女能給皇孫殿下提意見的說法有些不滿，木白對(duì)這種直來直往的說話方式倒是極為適應(yīng)，聽到她這么說，木白放下筆十分感興趣得問道：“我聽皇祖父說過，你同貴州宣慰使奢香關(guān)系很好？”

    “我……臣女同奢香處境相似，管轄之地也頗為靠近，自然比旁人更多幾分熟悉。”劉淑貞有些別扭得將自稱改了一下，她雖然學(xué)習(xí)了不少漢家語言，但需要她實(shí)際運(yùn)用的機(jī)會(huì)并不多，加上這個(gè)問題有些微妙，緊張之下難免犯錯(cuò)。

    見她使用官方詞匯還有些不適應(yīng)，木白忙示意她正常說話即可，為了讓這個(gè)云南的老鄉(xiāng)更適應(yīng)，他甚至改用了羅羅族語言。

    “你給我說說你們那的情況，對(duì)了，就從一年多以前說起，我記得那時(shí)候還有發(fā)生過云南的羅羅族人往你們貴州跑的情況，后來是怎么處理的？”

    “云南的羅羅族人是同水西接壤，并未影響到水東部，我對(duì)當(dāng)時(shí)的情況并不清楚，不過我聽聞奢香后來將那些人都送回去了?！眲⑹缲懕苤鼐洼p得答道：“當(dāng)時(shí)奢香的丈夫，也就是貴州宣慰使藹翠去世，按照大明的條令，貴州宣慰使應(yīng)當(dāng)由藹翠的長(zhǎng)子繼承，但是小隴弟年紀(jì)太小，所以由奢香代管?！?/br>
    頓了頓，劉淑貞有些感嘆得說道：“奢香是我見過的最神奇的女子，她非常喜歡漢家文學(xué)，在她管理期間，水西部引入了不少漢家的學(xué)說，但是她也曾遇到過文字的問題并且苦惱于此……我想，她若是見到您這個(gè)互譯，一定會(huì)非常高興?！?/br>
    喜歡漢家文學(xué)的貴州宣慰使嗎？

    木白眼神微微閃動(dòng)，嗅到了完成任務(wù)的氣息。他想了想，道：“我聽說她這次受了好大的委屈……這樣吧，到時(shí)候我給她準(zhǔn)備一份禮物。”

    說做就做，小皇孫很快就找上了他親愛的奶奶，馬皇后和朱元璋在教育兒子上是嚴(yán)父慈母，不過在教育孫子上，那就是顛倒過來的。

    因此，比起能夠手拉手一起討飯的爺爺，面對(duì)奶奶的時(shí)候木白總是要更拘謹(jǐn)一些。

    不過總體來說，馬皇后對(duì)于這個(gè)失而復(fù)得的孫兒也是十分寵愛的，在聽聞孫子的想法時(shí)，大明帝國(guó)的國(guó)母雖然有些訝異，卻也十分好說話得答應(yīng)了下來。

    木白想要為兩位女官設(shè)計(jì)縫制一套她們的常服。

    在如今的禮儀制度中，女眷的著裝品級(jí)常跟隨自己的丈夫，一般婦人沒有特別大的道德過失的話，封爵等級(jí)皆從夫之官銜高低，除非有大功勞者，沒有自己的獨(dú)立身份。

    因此，雖然劉淑貞和奢香都是名正言順的各部宣慰使，但因?yàn)樗齻兌际翘鎯鹤哟新氊?zé)，所以并沒有相對(duì)應(yīng)的官服，這也是為什么劉淑貞來面圣時(shí)穿著的是自己的民族服飾的原因。

    但木白覺得人家都兢兢業(yè)業(yè)給你打工了，不發(fā)工資也就算了，連工作服也沒有，這是不是也有點(diǎn)太不公平了？

    馬皇后也聽過這兩個(gè)南方女子的故事，因此在孫子提及之后也覺得有幾分道理，加上只是縫制常服，并未多做猶豫。

    然而她的舉動(dòng)傳到外人耳中卻又是另一種解讀了。

    奢香夫人一案的加害人都指揮馬曄正是馬皇后的遠(yuǎn)方表親，別誤會(huì)，馬曄的任職和舉動(dòng)都和馬皇后沒有任何關(guān)系，馬皇后也對(duì)這個(gè)一表三千里的家內(nèi)子弟沒有任何感情，這一切只能說是因緣際會(huì)。

    馬皇后的父親是個(gè)商人，而且是個(gè)名聲相當(dāng)不錯(cuò)的商人，他走南闖北，在行商之時(shí)積累了大量的人脈和資產(chǎn)。

    不過馬公此人性格樂善好施，加上在抗元戰(zhàn)爭(zhēng)開啟后沒多久，便給起義軍投入了大量資產(chǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)這東西最是吞金，因此當(dāng)馬皇后出生的時(shí)候，家道已經(jīng)漸衰。

    后老先生為了躲避仇人追殺，將馬皇后交給了自己的摯友照顧，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)后亡于異地，馬皇后便被這位摯友——也就是朱元璋的老上司郭子興收為義女，悉心照料。

    之所以長(zhǎng)在父親的朋友這兒，就是因?yàn)轳R皇后家親緣寡淡，她的父親雖然似乎有兄弟，但大家都是行商，走的分散，加上戰(zhàn)爭(zhēng)的拆散，馬皇后離家之時(shí)年歲尚小，記事不全，以至于到了后來音訊全斷。

    馬皇后便也當(dāng)自己是孤女一人，是以當(dāng)朱元璋做了皇帝后問她要不要找回家人之時(shí)，她便拒絕了這一提議。

    因此在后來朱元璋發(fā)現(xiàn)馬曄此人后也非常驚奇，一調(diào)查還真和皇后有點(diǎn)關(guān)系，只覺得是緣分，于是對(duì)其很是愛屋及烏，相當(dāng)器重。

    馬曄此人也多少有些才華，漸漸有冉冉升起的趨勢(shì)。

    作為外戚，他的家人深知以何立身，對(duì)馬皇后一直極其親近，但馬皇后對(duì)此僅是保持君臣之禮，還常常勸說洪武帝不要任人唯親，還是要以才至上，對(duì)這個(gè)最后的親戚可謂相當(dāng)疏遠(yuǎn)。

    當(dāng)馬曄在貴州搞事的消息一傳回來，馬皇后就給丈夫送去了消息讓他秉公處理，搞得洪武帝很是內(nèi)疚，自覺自己的一招錯(cuò)棋反而給老婆的名聲加了污點(diǎn)，簡(jiǎn)直是憤怒plus。

    而馬皇后給奢香、劉淑貞兩個(gè)南方“蠻女”做衣服一事更是表達(dá)了她的立場(chǎng)，馬曄家的女眷當(dāng)下就坐不住了，遞了牌子請(qǐng)求進(jìn)宮，哪知一貫寬宏的馬皇后竟是直接拒絕，其中意味便不用多提。

    就在馬家人的煎熬之中和等待中，洪武十七年的新年姍姍而來。

    大明的新年伊始，洪武帝就丟下了驚天大雷。

    他準(zhǔn)備遷應(yīng)天府大姓者入云南。

    第121章

    每個(gè)朝代都發(fā)生過人口大遷移，但如果撇除因戰(zhàn)亂、天災(zāi)之故的“逃命式”遷徙，那么在所有朝代中，以平民為主體的遷移記錄肯定是由洪武帝創(chuàng)下的。

    洪武帝自建國(guó)之初邊陸續(xù)從山西遷了4000余戶于分散到四周因戰(zhàn)亂而民生凋敝，人口大面積縮水的地區(qū)。

    后為了拉動(dòng)鳳陽的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生產(chǎn)，他又遷了一大批江南富戶和手工藝人到鳳陽，整個(gè)振興家鄉(xiāng)的活動(dòng)前前后后挪了14萬戶。

    如今，洪武帝又要行動(dòng)了。

    這次，他準(zhǔn)備遷移的居民無論是人數(shù)之大、路程之遠(yuǎn)、還是行動(dòng)之艱巨都是前所未有的。

    洪武帝這次點(diǎn)了名要遷移的幾個(gè)都是應(yīng)天府的大姓，按照遷移的規(guī)定，被選中者家中需要按照“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的規(guī)則的話，這次戶部粗略一算，要被影響到的約有十萬余人。

    除了這些被強(qiáng)制要求遷移的人群外，一般也會(huì)有主動(dòng)要求離開的人，加上護(hù)送的人口以及送行的人群，到時(shí)候這些人不亞于是一直緩慢行軍的大部隊(duì)。

    不如說，這些人比起部隊(duì)要更麻煩，因?yàn)樗麄兊姆男砸h(yuǎn)低于軍隊(duì)，沿途的一應(yīng)照料全靠地方官府以及押送人群，人到了地方官方還要送牛送地，可謂勞民傷財(cái)。

    “這么麻煩啊，那為什么還要遷移呢？”沒有經(jīng)歷過舟車勞頓之苦，卻很有想象力的朱允炆十分的不解，而且“如果只是缺少勞動(dòng)力的話，調(diào)動(dòng)靠近省份，譬如川、貴、粵這些地方的人不是更好嗎？”

    文華殿內(nèi)，太子的三個(gè)兒子圍著一張地圖一起討論此次人口大遷移。朱允炆的這個(gè)問題雖還帶著幾份天真，但的確是一個(gè)好問題，木白沒有回答，而是看向了弟弟，木文思考了下后搖搖頭，表示自己也想不通。

    見狀，木白笑道：“因?yàn)榇舜握{(diào)人，并不僅僅是為了充實(shí)云南一地的勞動(dòng)力，更多的是要以漢人帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜?。?/br>
    “云南與大明遠(yuǎn)隔千山萬水，其部族林立，其中和大明有所往來的部族雖有，了解卻十分有限，且其文化、經(jīng)濟(jì)、種植、乃至于生活都相對(duì)質(zhì)樸，若無人帶領(lǐng)，給他們模板學(xué)習(xí)和照抄，單靠府衙的教授短時(shí)間內(nèi)無法有效改善?！?/br>
    “川、貴兩地歸化不過十年，其經(jīng)濟(jì)文化比之云南好得多，但人心尚未完全歸順，至于粵地嗎……”木白頓了頓，露出了點(diǎn)慘不忍睹的表情：“那兒歸順的早，各方面也頗為先進(jìn)，然而他們的官話著實(shí)不標(biāo)準(zhǔn)。”

    云南那邊人說話本來就帶了口音，如果再去學(xué)他們那帶有巨大感染力和影響力的官話，到時(shí)候的結(jié)果可能就是誰都聽不懂他們?cè)谡f什么。

    “那也不應(yīng)當(dāng)一定要調(diào)動(dòng)應(yīng)天府的人吧？”朱允炆還是有些困惑：“江浙一帶，蘇滬一帶的人一樣能去?！?/br>
    “是呀，所以為什么一定是應(yīng)天府人呢？”旁聽的蘿卜頭們一起歪頭。

    不怪他們抓著這個(gè)點(diǎn)疑惑，調(diào)動(dòng)應(yīng)天府人支援云南，放到現(xiàn)在就是讓一群北京戶口放棄自己的戶口去支邊一樣奇怪。

    并不是說應(yīng)天府戶口就高人一等，但如今居住在應(yīng)天府的人要么是官員臣子的家眷親友，要么是最早投奔大明的一群人，除卻部分應(yīng)天府漂，大部分人都有不想離開的理由。

    居住在首都城市在這個(gè)時(shí)代的優(yōu)越性遠(yuǎn)超于現(xiàn)代。

    旁的不說，大明的幾大城市，即便是以富庶冠絕天下的蘇杭一帶也不像應(yīng)天府人一樣能把紅毛洋人看到懶得再看吧？

    也沒有哪個(gè)地方的人能像應(yīng)天府人一樣能同朝廷官員平靜交談吧？就算不說這兒的風(fēng)行時(shí)尚、也沒誰能像應(yīng)天府的人一樣當(dāng)真能買到大明皇子們做的咸鴨蛋吧？（誤）

    居于首都，先不說榮譽(yù)感和物產(chǎn)，單單安全感和便捷程度，以及賺錢的難易程度就不是外地能比的。

    不要說是讓他們遷到鳥不拉屎的云南了，就算是讓他們挪去邊上的蘇浙他們也是不愿意的??！

    “像他們這么想的人太多，所以如今應(yīng)天府的人口已經(jīng)膨脹到難易承受的程度了?！蹦景自谳泩D上的幾個(gè)位置放了一個(gè)小紙團(tuán)，并且告訴自家可愛的弟弟和叔叔們：“你們知道這里是哪里嗎？”

    大門不出的小朋友們當(dāng)然不知道，木白揭曉答案：“這幾處是應(yīng)天府糞便的集中傾倒處?！?/br>
    小皇子們的表情頓時(shí)五顏六色，十分的難看，木白見狀一笑，擺擺手“我查過書冊(cè)，應(yīng)天府在建國(guó)早期，是沒有這些地方的?！?/br>
    糞便是一個(gè)非常重要的東西，自大一統(tǒng)王朝建立的秦漢開始，民眾和朝廷就開始琢磨起了如何肥田的方法。

    他們很快發(fā)現(xiàn)了糞便這個(gè)好東西。

    小朋友們對(duì)此還是比較好接受的，自從養(yǎng)了鴨子和鵝這群造糞機(jī)之后……大明皇宮里的小孩們已經(jīng)成功將自己的下限拉低。

    現(xiàn)在他們甚至可以在木文的帶領(lǐng)下，齊齊蹲著研究心愛寵物的便便顏色，以確定它們的健康與否了，但這絕不代表他們可以接受吃下肚子的東西也接受過便便的灌溉！

    木白對(duì)小朋友們勃然變色的神態(tài)視若無睹，淡定道：“當(dāng)年的農(nóng)人覺得城市里的人吃好喝好，排泄物比較有營(yíng)養(yǎng)，所以經(jīng)常回來城市里收糞便拿去種田?！?/br>
    “但現(xiàn)在應(yīng)天府的人太多了?！彼屏讼卵燮?，看向了默不作聲淡定喝茶的老父親：“如今的應(yīng)天府人口已經(jīng)是建國(guó)之時(shí)的四倍，流動(dòng)人口更是不計(jì)其數(shù)，收夜香的人根本忙不過來，加上‘貨物’多，價(jià)格也賣不上去，所以更多的人傾向于自己解決?！?/br>
    自己解決自然是怎么方便怎么來，尤其應(yīng)天府湖河眾多，后院門一開……咳。

    但是河水的清潔和消化能力也是有限的，到洪武十年左右，應(yīng)天府的“享受”到了自由過了火之后的結(jié)果，據(jù)說那一年吹往皇宮的風(fēng)，都帶著臭味。

    于是洪武帝嚴(yán)格規(guī)定整治城市衛(wèi)生，設(shè)立了專門的部門管理街道、河流、下水道的疏浚，同時(shí)，也成立了專業(yè)的收夜香團(tuán)隊(duì)，游走于大街小巷之間，如此一番整頓后大明的應(yīng)天府街道上才恢復(fù)了清潔，秦淮河的河水才又碧波蕩漾了起來。

    但如今又是六年過去，城市人口進(jìn)一步激增，原先的糞便堆疊處從原來的兩個(gè)增加到了六個(gè)，照這個(gè)情況繼續(xù)下去，應(yīng)天府的情況依舊不容樂觀。

    作為一國(guó)首都而言，這座城市已經(jīng)在超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)了，所以為了減輕城市的壓力，避免可能出現(xiàn)的更糟糕情況，移民迫在眉睫。

    恰巧這時(shí)候還駐扎在云南的沐英寫來書信，請(qǐng)求朱元璋調(diào)撥人口填充云南，一拍即合之下洪武帝便動(dòng)了手。

    應(yīng)天府的人口一方面較為富余，多數(shù)也有致富經(jīng)驗(yàn)，另一方面大部分人都接受過一定的教育，文化程度比較高，由他們?nèi)ソo云南的民眾打樣自是極好的。

    至于這些被抽調(diào)的人愿不愿意離開，他們當(dāng)然是不愿意的！

    為了不讓這次遷移活動(dòng)引起民憤民怒，洪武帝給這些百姓們開出的條件很也不錯(cuò)，只要愿意去云南的，不管原來是什么戶籍，全都改成民籍，免稅三年，發(fā)放鐵質(zhì)農(nóng)具，每戶一頭驢，一伍一頭牛，如果愿意帶著孩子上路的，以后孩子們的束脩由政府支付等等。

    總的來說，這次人口遷移對(duì)于那些在應(yīng)天府沒有自己的產(chǎn)業(yè)的人家來說，待遇還是相當(dāng)不錯(cuò)的，尤其一些大家族的庶子，或者是平日里沒有存在感的次子之類，也算是個(gè)光明正大離開家族的機(jī)會(huì)。

    尤其是在洪武帝明言凡遷移者都能從家里的宗族中獨(dú)立出去之后，響應(yīng)者一下子變多了許多。

    “這又是為什么？”看不懂事態(tài)變化的朱允炆都有些小暴躁了，“他們?yōu)槭裁匆獜淖谧逯须x開？”

    這個(gè)年代但凡有宗族的家族基本都是家大業(yè)大枝繁葉茂的大家族，尤其這地方還是在大明的國(guó)都。

    且俗話說得好，大樹底下好乘涼，宰相門前七品官，不脫離宗族，就算事業(yè)上可能不能進(jìn)行得太順利，但起碼不會(huì)受人欺負(fù)，有些事情上也能背靠家庭資源，總的來說肯定是好處比壞處多。

    而且，比起這些人明顯沖著脫離家族而去的行為，自由熟讀孔孟之道的朱允炆最不能理解的是——他爺爺為什么要定下這條規(guī)定？

    “宗族如同樹干，族人如同樹枝，此舉便是將樹枝從樹干上鋸下，有錐心刺骨之痛，此舉著實(shí)有傷天和……啊痛?！?/br>
    木白伸手用力揉了下弟弟的腦袋瓜，將他rua得嗷嗷直叫，這才將小大人般的小孩放開，“允炆，你沒種過樹吧？”

    這的確涉及到朱允炆的盲區(qū)了，小孩露出了一個(gè)有點(diǎn)茫然的表情。

    作為理論上的巨人，木白立刻挺起了小胸脯：“樹苗的種植若是從種子起始，便極為的漫長(zhǎng)，所以若是要培植樹苗，匠人多是將樹枝從樹干上劈下，將其處理后插入土中，耐心等其生出根須，然后將其遷到他處?！?/br>