一處用來存放全國百姓戶籍的黃冊，另一處就是用來存放工部的各種機(jī)密配方了。

    至于郊區(qū)，那是工部的實驗場地，因為都是半成品，所以防護(hù)上也沒那么嚴(yán)格，但擅自靠近的也九成九是探子，正常人誰會去接近這種三日一炸雷五日一著火的地方。

    是的，為了節(jié)省修補(bǔ)房屋的開支，這兒同樣兼了大明火藥的開發(fā)和配置。

    除了一部分必要的行政官員外，工部大部分人才的補(bǔ)充都是自民間挖掘。

    隨著匠籍地位漸高，愿意吃公家飯的人越來越少，畢竟公家飯雖然穩(wěn)定，但是自由度實在是難以言喻。

    為了說服他們，也為了哄騙各位大佬加入工坊，新任工部尚書特地整出了幾間空房專門用來擺放實驗器具，然后他親自登門，請人前來參觀。

    幾乎沒有一個匠人能夠逃過這間實驗室的誘惑。

    如今已經(jīng)飛入尋常百姓家的玻璃窗在這兒仿佛變了一個模樣，成為了大大小小的管子和器皿。

    耐熱耐冷又耐腐蝕的玻璃器具是最完美的實驗用品，而且它們的透明度很高，在如今工坊研制出透明玻璃的現(xiàn)在，更是能為每一個觀察者展現(xiàn)事物變化的細(xì)節(jié)。

    可別小看這區(qū)區(qū)的一個小動作，便造成了意識形態(tài)和發(fā)展歷程的巨大差異。

    在后世網(wǎng)絡(luò)上就有一個說法，東方的科學(xué)發(fā)展之所以與西方迥異，并且在近代落后于西方，真是因為缺少了這小小的玻璃。

    雖然這么說略有些偏頗，但的確，如果沒有玻璃，即便再優(yōu)秀的學(xué)者也難以獲取精確的變化數(shù)據(jù)，并基于此抓住化學(xué)物質(zhì)產(chǎn)生反應(yīng)的時機(jī)，對各種成分加深了解，并且加以利用。這樣的變化或許通過大量的實驗和天才的計算能力可以得到彌補(bǔ)，但這之中的損耗無可估量。

    事實上，正是托這些玻璃材料的福，在研究如何更快速、更高效獲取煤油的過程中，匠坊這些人又發(fā)現(xiàn)了一種比煤油燃燒能力更強(qiáng)的透明液體，不過這東西雖然燃燒能力強(qiáng)，但是不太耐燒。

    用它來作為燃料的話著實不太安全，于是工匠們就將這東西放在了一邊，反倒是被四處溜達(dá)尋找靈感的兵仗局摸了去，在燒了幾次房子后，隔壁的兵仗局發(fā)明了一種使用特殊子彈的火器。

    這是真火器，一旦成功發(fā)射，就能在對面引起大火的那種。只不過以如今的科技想要尋找能夠包裹住這種液體并且讓它在落地后再爆發(fā)開的材料并不容易，所以目前還處在傷敵一千自損八百的狀態(tài)。

    但不管怎么說，有新的發(fā)明都是好事。

    比起隔壁的新發(fā)明，工部的新發(fā)明就要和諧得多。首先，他們發(fā)現(xiàn)了一種油脂和凝脂狀的物品，在嘗試之后發(fā)現(xiàn)，這玩意用在金屬機(jī)械的摩擦處有奇效，可以有效降低磨損。

    不過，它并未引起太大的重視。

    如果它是能夠幫助木料保養(yǎng)防水什么的還好一些，偏偏是金屬，以如今的生產(chǎn)力來說，如今的大明能夠真正需要用到它的地方并不多，于是它被送到了各個使用鑿地機(jī)開采的現(xiàn)場，當(dāng)做是個聊勝于無的贈品。

    但是，眾人很快發(fā)現(xiàn)，隨著摩擦和析出，一種蠟制品出現(xiàn)了。

    這種蠟質(zhì)地有些像蜂蠟，但是它的顏色可比蜂蠟白多了，在屢次實驗之后，眾人發(fā)現(xiàn)它的特性上同蜂蠟大致相同，同樣無毒，也沒什么味道，可以當(dāng)做蠟燭點(diǎn)燃，最重要的是它的硬度遠(yuǎn)要高于蜂蠟，更方便運(yùn)輸。

    尋常的蜂蠟蠟燭如果要長途運(yùn)輸?shù)脑?，必須要將其用油紙隔離開，否則走到半路就會發(fā)現(xiàn)自己收獲了一塊蠟燭坨坨，但這種蠟燭就完全不必，雖然脆度更高，但其可觀的硬度讓匠人不再需要額外包裝。

    而且這個顏色……這么干凈的白，真的很適合用作奠儀呢。

    是的，石蠟蠟燭在這個世界的初亮相就是在太廟之中用作貢燭。此時的白蠟燭產(chǎn)量還很低，又珍貴又漂亮，可不就是適合做奠儀嗎？

    “就只有這些嗎？”拿著寫得花團(tuán)錦簇的呈報，木白不滿地甩了甩。

    他并不是一個嚴(yán)苛的老板，但無論是玻璃器具還是這段時間燒掉的石油都不是個小數(shù)目，從結(jié)果來看，這次生成的產(chǎn)物都算不上實用啊。

    汽油是個好東西，但是現(xiàn)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)用不上，石蠟也是個不錯的產(chǎn)品，但以現(xiàn)在這種制造方法能滿足太廟就不容易了，更別提供應(yīng)市場。

    雖然知道科研必然會遇到損失，但這樣的損失也有些太大了，如果不給這些人一點(diǎn)壓力，木白怕他們瘋起來能把老朱家的底子給燒完。

    但木白沒想到的是，工部尚書稍稍遲疑之后，送上來了一塊藏青色的石板。

    “這是什么？”木白接過板子，有些納悶地看著這個有點(diǎn)像瓦片的造型。

    “稟殿下，這是石油燃燒之后的產(chǎn)物……呃，這些東西每次燒都會被剩下，臣覺得有些浪費(fèi)，就琢磨著要怎么用，正好手下有一祖籍蜀地的小吏說這有些像瀝青，于是我們便試了下，發(fā)現(xiàn)確實差不多?！?/br>
    工部尚書說的瀝青其實指的是天然瀝青，這種物質(zhì)其實是石油滲透到表面后被自然蒸發(fā)后的產(chǎn)物，早在先秦時候就有利用的記錄。

    至于怎么利用嘛……咳咳，一般都是被綁在箭上點(diǎn)燃后飛出，或者是燒上一鍋在守城時候澆下去，瀝青加熱后有粘性，一旦粘在身上輕易洗不掉，一般守軍會順便送上點(diǎn)火服務(wù)，傷害性極強(qiáng)。

    不過，大明如今并不需要這種守城服務(wù)，畢竟這玩意殺傷性雖大，但是戰(zhàn)后收拾難度也巨大，如果不是必要，一般不會動用這等“武器”。

    那這玩意有什么用？木白納悶地敲了下這塊瀝青板，就聽工部尚書說道：“此物歷經(jīng)寒火，得百般催化，比之瀝青更加堅硬，臣等試過，將其碾平后斧敲而不變形……”

    正在他說話間，被皇太子捏在手中的瀝青板子竟然“咔嚓”一下碎開了，隨后仿佛慢動作播放一般，以一種婉約俏麗的姿態(tài)落在地上。

    木白：……啊。

    工部尚書：啊？?。?/br>
    沐浴在所有人目光中的瀝青板子：嚶，不是咱不努力，實在是外力太大啦！

    作者有話要說：東西方的兩個石頭，東方的瓷、西方的玻璃因為材質(zhì)不同開創(chuàng)了不同的文明。

    瓷器耐熱、溫潤、不透明，因此東方發(fā)展出了豐富的飲食文化、飲茶文化，同時為人風(fēng)格和理念也和瓷器一樣，歷經(jīng)高溫卻依舊明亮溫和，藏鋒于內(nèi)。

    而西方人的玻璃導(dǎo)熱性強(qiáng)、透明、所以西方人多以吃生、涼、溫食為主，（港真沙拉這玩意真是難吃啊！by 鍛煉中的作者君）文化和為人也比較直接，而且鋒芒畢露，喜歡bling bling的東西（現(xiàn)在中國人的審美都是被西方影響，以前中國的文化大部分時候都不是很喜歡這種特別通透的東西）

    而同時，瓷器給中國帶來了大量的財富，玻璃卻幫助西方人看清了這個世界。所以說這點(diǎn)來說也是挺有趣的，不同的兩塊泥就養(yǎng)出了不同的文化，感興趣的話可以作為論文題目。

    第156章

    工部尚書看著七零八落散到地上的板子，眼神很是痛心疾首，再抬頭看著太子殿下的時候，更是露出了三分哀怨七分憂愁，就像是個剛聽說孩子考了99分的老母親剛想開心一下，就得知這次考試總分是150分，心理落差相當(dāng)巨大。

    更糟糕的是，他還剛打了包票，轉(zhuǎn)眼就被打臉，簡直是人間慘劇。

    不對啊，他之前明明試過這玩意的堅硬程度，之前他說的斧子都砍不破真的沒有夸張來著。

    難道是有哪個賊人怕他立功，替換了這塊板子？想到這個可能性，工部尚書立馬蹲下身撿起板子試著擰了下，又?jǐn)Q了下，紋絲不動。

    那，那難道是這兒恰好有個裂紋？誰做的，好卑鄙！

    “咳咳——”木白輕咳一聲，看向這個年紀(jì)輕輕便靠著出色的管理能力和手工能力入主工部的官員道，“蘇尚書不必多想，是孤的力道比較大?！?/br>
    蘇尚書感動地抬頭看了眼為他送臺階的太子殿下，自覺自己只做出了這么點(diǎn)成績就猛翹尾巴實在是太不應(yīng)該了，翹尾巴也就算了，還翹得如此拙劣，竟還要讓太孫殿下為他找借口，簡直，簡直是恥辱??！

    蘇尚書猛吸一口氣，定了定神，滿臉肅然地躬身作揖道：“殿下，恕臣失儀！臣以為此物還有改進(jìn)的空間，請容臣將其帶回，臣一定會將其改造成刀槍不入劍過無痕的堅硬板材！”

    聽到“劍過無痕”四個字，木白的眼角不由抽動了下，他深深看了工部尚書一眼，縮回手揣在袖子里，也就沒有再說什么。

    眉目清俊的青年站姿優(yōu)雅，目送對方遠(yuǎn)去的表情很有些意味深長。

    既然年輕人想要多磨煉一下自己，作為上司的他有什么理由不接受呢。

    木白有些滄桑地想，人族的記憶果然短暫，想當(dāng)年他在大庭廣眾之下力能扛鼎的輝煌記錄現(xiàn)在應(yīng)該沒多少人記得了吧！

    哎。

    也許是太子殿下這些年日常泡在公務(wù)之中，很少再像過去那樣經(jīng)常上校場的緣故，也有可能是和他熟悉的小伙伴們都已遠(yuǎn)赴各地值守的原因，昔日充滿了他的傳說的京城現(xiàn)在已經(jīng)很少有人提起皇太孫當(dāng)年的英雄事跡了。

    現(xiàn)在說起皇太子，眾人的印象都是謙順、恭謹(jǐn)、友愛、仁孝之類的高大上詞匯。

    若非還有香杉書社這么個抹不去的印記在，木白當(dāng)年參加科考的事情都要成為傳說了。

    不過十多年過去，也的確有些外地來的文人雅客在參觀時候生出了懷疑，畢竟想想當(dāng)年皇太孫的年紀(jì)能做出這一番事業(yè)委實有些太過離奇。

    又因為木白當(dāng)年沒有留下任何正式的身份證明，用的又是和皇室八竿子打不著的假名，加上皇室和官府均是態(tài)度曖昧，不承認(rèn)也不否認(rèn)，總之，皇太孫到底有沒有參加科考已經(jīng)成了一個薛定諤的傳說。

    而隨著時間的流逝，還有一小群人認(rèn)為木白其實是另一個人，只不過他的傳說被皇太子頂上了。

    他們拿出的證據(jù)便是如今已經(jīng)從采集人像時候的繪畫方法——“柏畫”，已經(jīng)變成了一個廣為人知的普通流派 。

    柏畫因其獨(dú)特的繪畫方法和角度，以及其成品的栩栩如生，得到了廣大民眾的認(rèn)可和喜愛。雖然傳統(tǒng)畫家認(rèn)為這等畫作停留在繪畫中最低等的“畫形不畫意”的狀態(tài)，但抵不住人民群眾的喜愛。

    “什么意不意的咱不懂，咱就知道這畫的人那是真像人，東西也是看到的東西，請師傅畫完之后，再請驛站郵給老家的親戚，那倍兒有面?！?/br>
    這是近兩年才流行起來的風(fēng)尚，而說起這股流行的源頭大家都很熟悉，正是云南。

    第一批的移民抵達(dá)云南迄今已經(jīng)有十余年了，按照大明的移民政策，這些順應(yīng)國家號召的人抵達(dá)后都是發(fā)地發(fā)農(nóng)具發(fā)良種還免稅。因為是去偏僻的云南，他們還額外拿到了米糧的補(bǔ)貼。因此，沒過多久，他們就適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐纳睿簿恿讼聛?，甚至開枝散葉。

    但是人的生活一旦安定就難免思鄉(xiāng)，此刻交通不便，他們也不能擅離云南，便只能托來往的驛站給老家傳遞消息，老家得到他們的訊息自然是喜出望外，但言語之間難免擔(dān)心他們過得好不好。

    呃，雖然廣大移民們覺得自己小日子過得還算不錯，奈何家人完全不信。廢話，云南直到現(xiàn)在都是流放之地（木小白：不是！那是派去支援邊疆?。?，那窮山惡水又滿是毒蟲毒草的地方，能有什么好待遇，一定是家人們?yōu)榱瞬蛔屗麄儞?dān)心故意說來安慰他們的嗚嗚嗚。

    大明的移民規(guī)矩是給額度然后自愿報名，一般是一家三戶出一戶，五戶出兩戶，所以嚴(yán)格來說，這些抵達(dá)異鄉(xiāng)的人其實都是為自己的親人犧牲了自己的人。

    也因此，那些留在了原地的家人心里多少有一份愧疚在，于是也更掛念他們。呃，被掛念當(dāng)然是件好事，但是好說歹說親人都不放心他們就有些讓人煩惱了，該怎么直觀地展示自己如今的生活狀態(tài)呢？

    終于有人將目光投向了一群特殊的人——之前為了給他們落戶籍，一直留在移民居住地日夜不停畫畫畫的小吏們。

    小吏：？

    小吏們當(dāng)下就拒絕了。使用官家的器具在工作時間接私活當(dāng)然是不可以的，拿錢那就更不行了。

    大明對于受賄的底線定得很低，之前還有官員因為拿了民眾為表感謝送的兩只大鵝而被治罪的案例，若非那些村民得知情況后立刻送上萬民書解釋，那絕對是一樁慘劇。

    不過民眾的渴望十分強(qiáng)烈，云南的鎮(zhèn)守沐英也十分體諒百姓的思家之情，最后特允小吏們以低價接下了為民眾作畫的業(yè)務(wù)。

    為了節(jié)省時間，作畫大多畫的是全家福，幾家互為親戚或是同鄉(xiāng)的人們聚在一塊，同坐在長凳和新蓋好的屋子前，沖著小木盒露出微笑的樣子看上去有些傻乎乎的，尤其是繪畫需要時間，等到最后笑得臉都要僵了。

    于是，到了后來，大家就有了經(jīng)驗，排排坐的時候大家都保持面無表情，唯有繪圖過程中畫到誰誰才擺表情，再等到后來，更是畫到誰誰坐在那兒，沒畫到的都先去干活。

    這也導(dǎo)致后來的一個千古之謎——為什么大明的柏畫中總會出現(xiàn)一樣的臉？

    這究竟是之前的人總有雙胞胎還是畫師的問題？

    嗨，其實真相就是要么畫過但是忘記了，要么就是再來搶個鏡頭，總之成品效果不錯就行啦！這些細(xì)節(jié)就不要在意啦！

    成品何止是不錯啊，簡直是太棒了有沒有。

    云南的移民大多來自應(yīng)天府，作為大明王朝的首都，應(yīng)天府就是這個國家的政治文化和風(fēng)尚樞紐。

    洪武帝挑選移民家族的時候也不是胡亂挑的，多半是按照戶籍人數(shù)挑選的大姓之家。

    在這個時代，一個地區(qū)內(nèi)大部分的同姓之人多半沾親帶故，在以人情和親緣作為維系的社會之中，大姓的家族總比小姓之家要更好挪動些。

    一來，拆分這些家族可以有效避免同一地區(qū)內(nèi)的親緣勢力過于強(qiáng)大。二來，這些大家族的成員去往外地的時候，作為表親自然也得意思意思，送上一些喬遷禮什么的，這些家族的力量可以幫助這些家庭在異地站穩(wěn)腳跟。至于這三來嘛……

    其實大家之中從不缺人才，但就像自然界中越是高大的樹木之下越是不容易長出好樹木一樣，越是大家族，人才越是難以出頭。

    為了維持宗族的穩(wěn)定，主支和分支之間必然是存在輔助和掠奪的關(guān)系，尤其是當(dāng)兩方都出現(xiàn)人才的時候，肯定會有人被放棄。

    但對于王朝來說，人才不嫌多啊，那個被放棄的人才恰恰是他們最需要的。

    宗族世家越多對于國家越是不利，它們就像是一張結(jié)在空中的網(wǎng)，少的時候可以有效維持社會的安定，但如果數(shù)量一多，無論是雨露、陽光都會被他們奪走，在這層網(wǎng)下的所有生物都得不到滋養(yǎng)，如此一來，覆滅近在眼前。

    而宗族的主支從小接受的是最好的教育和資源傾斜，于情于理，他們在成長后幫著家族也是必然的。

    但分支就不一樣了。他們雖也有扶持和資源，但相對較少，不至于讓人生出對家族死心塌地的忠誠度，而巧妙的是，他們也得到了略劣于主宗，卻優(yōu)于常人的教育機(jī)會和生活環(huán)境。

    一個執(zhí)政者的生活環(huán)境對于他日后的人生道路來說也是十分重要的。在現(xiàn)代，有人做過調(diào)查，生于微末者更容易在逆境中生存并且奮起，卻也更容易在順境中迷失自我。

    反過來，生于豪富之家多不善于在逆境中逆流而上，卻也同樣不易在順境中墮落。如果想要兩者兼有，那么這些分宗就是很不錯的人才來源。

    他們知道拼搏和努力的重要性，同時，也多見識過鐘鳴鼎食之家的模樣，也有自己明確的目標(biāo)，所以不易被財富利益迷花眼。

    但要將這樣的人才從宗族手中搶走，還不會引起宗族的反對，自然需要一些手段，移民便是一個不錯的方法。