司馬懿派人送來(lái)的那本《太平經(jīng)》，并非張角所寫(xiě)，也不是張角的師父，那傳說(shuō)中的仙人于吉所著，而是更早時(shí)期，一位不知名的“神人”傳授給于吉的。至于那位神人是誰(shuí)，張角、張魯、司馬懿等人都不知道。

    書(shū)館收錄《太平經(jīng)》之后，也只標(biāo)注了簡(jiǎn)單的“神人”二字，并沒(méi)有具體姓名。

    “奇怪，難道還有書(shū)館也找不出的名字嗎？”楊浩疑惑。

    接著，找諸葛亮、魯肅等人問(wèn)了一下有關(guān)于仙人于吉的事情，又幾經(jīng)推敲，他最終得到了一個(gè)有些離譜的結(jié)論：于吉曾經(jīng)出海尋道，前往一個(gè)叫做“西部洲”的地方，在其中靈臺(tái)山跟隨一位神人學(xué)道，一起學(xué)道的還有一只猴子！

    如果把這些事情腦補(bǔ)完善一下，那么，就是于吉曾跟孫悟空一起，在菩提祖師的靈臺(tái)方寸山學(xué)道！

    但是，這個(gè)世界沒(méi)有西牛賀洲，沒(méi)有靈臺(tái)方寸山，也沒(méi)有孫悟空。

    雖然有五行山，也有花果山，但卻沒(méi)有妖魔鬼怪化形成人，也沒(méi)有法力，更沒(méi)有玉皇大帝和如來(lái)佛祖。甚至，連演義中明確提到的“于吉”這位仙人，都僅僅只是個(gè)背景模版，除了已經(jīng)死掉的張角外，沒(méi)有其它任何人見(jiàn)過(guò)。

    左慈仙人是個(gè)傳說(shuō)，南華老仙也是個(gè)傳說(shuō)。

    “可能孫悟空真有個(gè)叫于吉的師弟，太平要術(shù)的根源也在須菩提祖師，但是這個(gè)世界跟西游世界，肯定沒(méi)有關(guān)系?！睏詈谱罱K斷定：“那看似相連的地方，只是世界演化的相似點(diǎn)而已，就好似每一個(gè)世界都有秦始皇，每一個(gè)秦始皇都會(huì)派徐福出海尋找長(zhǎng)生不老藥一樣?！?/br>
    這也是唯一的解釋了。

    只有那“神人”是世界演化的一部分，并非客觀存在的一個(gè)人，書(shū)館才會(huì)無(wú)法記錄其名字。

    “算了，我是圖書(shū)館長(zhǎng)，又不是考古隊(duì)長(zhǎng)，管這‘太平要術(shù)’從何而來(lái)干嘛？”楊浩自語(yǔ)著，搖了搖頭，不再多想，而是翻開(kāi)太平要術(shù)看了起來(lái)。

    太平要術(shù)，分為很多種單獨(dú)的法術(shù)，有占卜未來(lái)，有符水治病，有神行符，有撒豆成兵變化黃巾力士，還有跟諸葛亮法術(shù)重疊的“呼風(fēng)喚雨”。對(duì)于八卦，太平要術(shù)也有詳細(xì)記載，甚至還有好幾種八卦陣，只是略顯簡(jiǎn)陋，沒(méi)有諸葛亮的八陣圖精妙，也沒(méi)有八陣圖強(qiáng)大。

    而正本《太平經(jīng)》的價(jià)格，也不太貴，七百五十個(gè)書(shū)點(diǎn)，并不如《諸葛術(shù)法》。

    這主要還是因?yàn)橐稽c(diǎn)，就是《太平經(jīng)》里的法術(shù)，都只能對(duì)普通人施展，而無(wú)法對(duì)身懷氣運(yùn)之人釋放，更無(wú)法用來(lái)對(duì)付武將。黃巾力士倒是可以跟任何人對(duì)打，但那些法術(shù)變出來(lái)的力士，只要被攻擊，哪怕是拳頭打，超過(guò)承受上限都會(huì)現(xiàn)出原型。

    而這個(gè)承受上限，只是普通人程度，普通人只要不害怕，用拳頭使勁打，十幾拳就能將其打爆。

    這可以說(shuō)是非常的雞肋。

    事實(shí)上，整個(gè)三國(guó)世界的法術(shù)，都有些雞肋，也不知道是不是因?yàn)檫@個(gè)世界沒(méi)有法力，

    花費(fèi)三倍的書(shū)點(diǎn)之后，楊浩很快學(xué)會(huì)“太平要術(shù)”，并且掌握到了超過(guò)張角的程度。

    但是沒(méi)什么用，不管是那些法術(shù)，還是變出的黃巾力士，都無(wú)法威脅到武將，用來(lái)戰(zhàn)斗還不如一發(fā)電棍鞭子實(shí)在。符水倒是挺不錯(cuò)，能治感冒，還能止血，對(duì)幾乎所有疾病都有強(qiáng)大效果，只需要配合患者自身的免疫力，就能徹底痊愈。

    還有呼風(fēng)喚雨，可以幫老百姓提升收成，黃巾力士更擅長(zhǎng)的，也是驅(qū)邪和種地……

    可以說(shuō)，所謂“太平”要術(shù)，真的是為太平而生。

    “看樣子，法術(shù)就跟科技一樣，需要用在合適的地方。”楊浩心里想著，抓起一把黃豆，往前方一扔變出了幾十個(gè)黃巾力士。

    然后，十幾個(gè)人站崗，幾個(gè)人打掃衛(wèi)生，剩下的人整理書(shū)籍，簡(jiǎn)直不要太好用。

    就在這個(gè)時(shí)候，諸葛亮從門外走了進(jìn)來(lái)，搖著羽毛扇說(shuō)：“我就猜司馬懿已經(jīng)將太平要術(shù)送到，果真如此?！?/br>
    “有事？”楊浩直接問(wèn)。

    在占據(jù)了荊州之后，劉備、諸葛亮等人都從原來(lái)的大閑人，變成了大忙人。

    如果沒(méi)有事情，他們基本上不會(huì)來(lái)書(shū)館。

    “嗯，有點(diǎn)事。”諸葛亮說(shuō)：“我想找館長(zhǎng)兄借一些黃巾力士，做一批木牛流馬，以及一部亮自己使用的戰(zhàn)車，用來(lái)遠(yuǎn)征西川。對(duì)了，前些日子亮結(jié)合書(shū)館的科技知識(shí)，改良了一下自己的術(shù)法，還請(qǐng)館長(zhǎng)兄品鑒?！?/br>
    話畢，他拿起一本空白書(shū)，刷刷寫(xiě)了起來(lái)。

    這是一本《諸葛機(jī)關(guān)術(shù)》，價(jià)值三千書(shū)點(diǎn)，比《諸葛謀略》和《諸葛術(shù)法》加起來(lái)都還要多。

    “這是？”楊浩翻開(kāi)之后，不由得一愣。

    諸葛亮擅長(zhǎng)機(jī)關(guān)之術(shù)，這是眾所周知的，哪怕是主世界歷史上，那個(gè)不會(huì)法術(shù)的諸葛亮，都能制造出“木牛流馬”，也就是最早的獨(dú)輪車。

    而演義世界，他所制造的木牛流馬，真的就是木牛、木馬，收錄在《諸葛術(shù)法》里，是一種跟撒豆成兵有得一拼的實(shí)用法術(shù)。

    只是，現(xiàn)在結(jié)合書(shū)館科技所創(chuàng)造的《諸葛機(jī)關(guān)術(shù)》，卻是演義中沒(méi)有的，甚至在任何演變的諸葛亮相關(guān)幻想里，都沒(méi)有——他把孔明燈放大，結(jié)合玄學(xué)奇術(shù)，制造出了速度堪比直升機(jī)的熱氣球，用玄學(xué)奇術(shù)制造出發(fā)動(dòng)機(jī)，組裝出了“玄學(xué)汽車”，還用玄學(xué)代替科技，制造出了“導(dǎo)彈”和“炸彈”。

    盡管一切非常簡(jiǎn)陋，盡管一切只是初具雛形，但是真的，諸葛亮在書(shū)館的影響下，開(kāi)創(chuàng)出了“玄學(xué)科技”。

    這是楊浩萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的。

    “其實(shí)，館長(zhǎng)兄你也可以打造一輛駕座?！敝T葛亮說(shuō)：“將沙發(fā)椅鑲嵌在戰(zhàn)車底盤(pán)上，面前以‘八陣圖’做案板，車后布置‘呼風(fēng)’法術(shù)改造而成的小型陣法，再用幾個(gè)黃巾力士抬，加上神行符……”

    諸葛亮滔滔不絕的說(shuō)了很多，讓楊浩三觀盡毀的同時(shí)，也不由得來(lái)了興趣。

    作為一個(gè)現(xiàn)代人，要說(shuō)不想駕車出行，那是不可能的。

    只是，主世界的轎車他買不起，這三國(guó)世界，以及以后要前往的一個(gè)個(gè)世界，也不一定有能夠過(guò)汽車的路，所以他出行還得坐“十一路”，也就是步行耍腿。

    然而現(xiàn)在，如果按照諸葛亮那樣弄出駕座，好像也挺實(shí)用？

    玄學(xué)奇術(shù)賦予了駕座不下于鋼鐵汽車的堅(jiān)硬，黃巾力士和神行符，也賦予了不下于汽車的速度，再加上黃巾力士抬車的越野能力……沒(méi)有什么可猶豫的，反正暫時(shí)也沒(méi)其它事情做，不妨先跟諸葛亮一起，打造一輛跟秋名山車神一樣快，又跟葉孤城、空虛公子一樣帥的駕座。