在他的回憶中，連喬和薛盈當(dāng)時(shí)正在爭(zhēng)吵。

    阿盈姑娘的態(tài)度極為堅(jiān)定，一步不肯相讓，言詞咄咄不準(zhǔn)連喬谷主將某事說(shuō)出去，語(yǔ)氣似是動(dòng)了真火。我意識(shí)到這是兩人間的私事，不便留在那里繼續(xù)聽(tīng)，便離開(kāi)了。

    他為陸秧秧半空的茶盞又加了一勺熱茶。

    阿盈姑娘的性子很冷，那樣激動(dòng)地同人大吵，我至今也只見(jiàn)過(guò)那一次，因此印象頗深。但更多的，卻也記不得了。

    雖然仍舊沒(méi)有得到確切的答案，但靖娘子平和的聲音和著熱茶的熱度滲進(jìn)了陸秧秧的肺腑，給了她更多的力氣。

    她平靜地仰起頭，向著外面幽深無(wú)紋的河面望去。

    如果事情真的已經(jīng)發(fā)生了，那便多想無(wú)益，去解決、去做就好。

    她仰起脖子一口將茶水喝光，嚯地?fù)纹鹣ドw站起來(lái)，跟靖娘子告別后，星奔川騖地一頭扎進(jìn)了藏書(shū)閣，把那些她往日里她最不愛(ài)看的醫(yī)藥書(shū)摞成堆，一本一本地查閱上面有沒(méi)有跟那兩種藥草相關(guān)的信息。

    不知過(guò)了多久，成山堆起的書(shū)都見(jiàn)了底，她才活動(dòng)著酸痛的脖子抬起頭，發(fā)現(xiàn)天邊有光破曉。

    記起跟宋讖的約定，陸秧秧瞇著眼睛走進(jìn)晨光，趕去了白鶴小筑，將他接了過(guò)來(lái)。

    進(jìn)入藏書(shū)閣，她直接將他帶到了祠桌的牌位前。

    阿娘的命牌碎后，我便照著山谷的規(guī)矩，在她原本放命牌的地方為她立了牌位。

    連喬的石刻牌位邊，還擺著刻著陸鷹的牌位。它們幾乎疊在一起，如鴛與鴦，跟其他牌位的擺放截然不同。

    陸鷹是我阿爹。

    見(jiàn)宋讖在看，陸秧秧便做了解釋。

    他是個(gè)沒(méi)有靈力的普通琴師，不是玄門(mén)中的人，因此沒(méi)有命牌，這祠桌上原本便也沒(méi)有他的位置。故而，我讓他的牌位挨著阿娘，不占其他人的位。

    供桌最外側(cè)的一排，是陸秧秧他們這群活著的人的木片命牌。

    陸秧秧見(jiàn)上面有些臟了，將伸出手，將浮灰抹去。

    但擦到薛盈的命牌時(shí)，她卻發(fā)現(xiàn)，那命牌上不知何時(shí)出現(xiàn)了幾處rou眼難以看清的霉斑，只有當(dāng)她貼得極近，才能隱隱看得出來(lái)。

    她的身后，宋讖沒(méi)有看到她神色的改變。

    他摸出自己的命牌，握在手中：我能把我的命牌也放在這里嗎？

    當(dāng)然。

    陸秧秧站直，我阿娘吩咐過(guò)，若是你來(lái)了，且來(lái)時(shí)已經(jīng)沒(méi)了出身門(mén)派的牽掛，那你以后便是西南山谷的人，自然可以將命牌放上。

    她頓了頓，繼續(xù)道：但要想將命牌放在西南山谷，就要先抹去命牌上你曾經(jīng)門(mén)派留下的痕跡。這是約定俗成的規(guī)矩，無(wú)論是誰(shuí)，都必須遵守。

    宋讖欣然一笑，將命牌遞出。

    陸秧秧接過(guò)命牌，將手心覆蓋其上，神色一斂，命牌中央頃刻旋起洶涌氣流！而氣流之下，命牌的表面逐漸浮現(xiàn)出了藏藥島的騰紋。

    陸秧秧對(duì)此倒是絲毫沒(méi)有意外。

    無(wú)論從宋蘆他們見(jiàn)到木鴿后的態(tài)度，還是宋讖來(lái)到山谷后使用的術(shù)法，陸秧秧都不難推斷，他與藏藥谷必有淵源。

    但接下來(lái)，她卻開(kāi)始皺起了眉。

    這命牌上的騰紋，她竟不能輕易抹除！

    松開(kāi)手，陸秧秧盯著宋讖的命牌，陷入思索。

    片刻后，她想了起來(lái)，她阿娘在同她講靖娘子的往事時(shí)，曾提到過(guò)這種情形。

    當(dāng)年靖娘子被她阿公救回山谷后，也曾拿出命牌，請(qǐng)她阿公將命牌上原本門(mén)派的痕跡抹去。

    這事兒她阿公做過(guò)無(wú)數(shù)次，論理是得心應(yīng)手，但卻在靖娘子這兒遇到了點(diǎn)麻煩。

    原因便是靖娘子是那門(mén)派極為重要的血脈嫡傳。

    若對(duì)方是門(mén)派里的普通弟子，需要從命牌中抹去的不過(guò)是加入門(mén)派時(shí)的誓言束縛，但要將對(duì)方門(mén)派血緣至親的命牌改弦更張，卻有著要將其血脈斬?cái)嘀狻?/br>
    親緣越是緊密，這事兒便越是棘手。

    但也并不是沒(méi)有解決的辦法。

    畢竟靖娘子現(xiàn)在可完全是他們西南山谷的人了，他的命牌就擺在祠桌上呢。

    陸秧秧心中很快就有了主意。

    她自信地問(wèn)宋讖：你這命牌，最初是誰(shuí)制的？

    是我祖父。

    宋讖答道，他老人名諱：上儒下仁。

    陸秧秧：

    宋儒仁。

    前島主宋賜和現(xiàn)島主宋賦的親生父親，除開(kāi)豢養(yǎng)奴隸這事，一生也算是積德行善，救人無(wú)數(shù)。

    因此，他雖已仙逝多年，但如今世人談起來(lái)，也都會(huì)尊稱他一聲老島主。

    西南山谷一向秉承既入山谷，不問(wèn)過(guò)往，所以自宋讖到來(lái)后，誰(shuí)也沒(méi)有刨根問(wèn)底地到去問(wèn)他的出身、世。

    但宋讖的身份，屬實(shí)有些高了

    如果她沒(méi)弄錯(cuò)，他就是傳聞中前島主宋賜被逐出島前遺留下的那位獨(dú)子，也是現(xiàn)島主宋賦的親侄子。

    藏藥島十分講究血脈傳承，而現(xiàn)任的島主宋賦又還沒(méi)有后代，他若是死了，那整個(gè)藏藥島，就都是宋讖的！

    她阿娘拐過(guò)來(lái)的，竟然是藏藥島極有可能的未來(lái)繼承人！

    宋讖洞察出陸秧秧神情的變幻，他毫不避諱，主動(dòng)談及了自己的過(guò)往。

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