《淮河神幣》

    建炎年中，淮南張三以捕魚為業(yè)。

    是日，沿河下，遇一魚自水躍統(tǒng)至舟上，

    漁大喜，

    此魚洞赤，身長(zhǎng)九寸，口不能合，

    內(nèi)有異物，乃一幣。

    取觀之，亮若銀，

    一面，有怪象，上書“中國(guó)人民銀行元”，

    一面，雕菊，栩栩如生。

    漁人大喜，每逢人即吹噓之。

    日久矣，此事遂至于縣，縣君使人取之，

    大驚，嘆曰“此非凡間物也！”。

    貢送至京師，不知所蹤。

    或曰遺矣，

    或曰京中王貪腐矣，其后不知所蹤。

    宋末，南淮反，有人自稱“上幣仙”，旗幟為“元”，舉旗造反。

    ——《聊齋志異》蒲松齡

    《淮河神幣》譯文:

    宋朝建炎年的時(shí)候，淮南有個(gè)張三以在淮河捕魚為生。

    有一天，沿河南下，遇到一條魚自水面躍出落到了船上，張三狂喜。

    上前去一看，發(fā)現(xiàn)這條魚通體赤紅，長(zhǎng)約九寸，但是這條魚嘴巴無(wú)法閉合。

    原來(lái)這魚嘴里有一枚銀幣。

    銀幣一面畫有奇怪符號(hào)，上面寫著“中國(guó)人民銀行元”，

    另一面，雕有菊花栩栩如生。

    漁民很開心，便將這枚銀幣帶回家中，每次遇到人便吹噓這枚銀幣的神異之處。

    時(shí)間久了，這件事便傳到了縣令耳中。

    縣令便派人索取了這枚錢幣，驚訝無(wú)比，感嘆道“這銀幣不是人間之物?。　?。

    后來(lái)，此錢幣成了貢品，被送往京城，不知所蹤。

    有人說(shuō)是遺失了，有人說(shuō)是被京中某位郡王貪沒(méi)了，此后下落不明。

    宋朝末年，淮南有人自稱“上幣仙人”，號(hào)“元”，舉旗造反，不知和那神幣又有什么關(guān)系了。

    《張生》

    宋建炎十七年，即墨有張生，病覺(jué)問(wèn)今是何時(shí)。

    妻曰：“今為建炎十七年”。

    張生疑問(wèn)“天子何人？構(gòu)乎？”。

    妻駭，見左右無(wú)人曰“官家名諱何以直言！”。

    張生復(fù)問(wèn)：“金人何往矣？”。

    妻笑曰：“七年前以滅國(guó)亡種，名為清。”

    張生疑，問(wèn)數(shù)事，大喜。

    謂其妻曰：“官家吾之鄉(xiāng)人矣，將達(dá)哉！”。

    乃攜妻子往京，言己與官家鄉(xiāng)人，辱世祖文過(guò)抄也，功不過(guò)爾爾，我亦可一掃天下矣。

    后遇盜，畢。

    古往今來(lái)，跳梁小丑豈是一人爾？

    ——《聊齋志異》蒲松齡

    《張生》譯文:

    宋朝建炎十七年時(shí)，即墨有一個(gè)張書生，大病醒來(lái)后問(wèn)妻子現(xiàn)在是什么時(shí)候。

    妻子回答說(shuō):“現(xiàn)在是建炎十七年”。

    張書生疑惑又問(wèn)“天子何人？趙構(gòu)嗎？”

    妻子嚇了一跳，

    看左右無(wú)人說(shuō)“官家的名字怎么能直接說(shuō)出來(lái)！”。

    張生又問(wèn)“金人去哪了？”

    妻子笑著說(shuō)“七年前以被滅國(guó)亡種，現(xiàn)名為清。”

    張生疑惑，去打聽了很多往事，狂喜。

    對(duì)自己妻子說(shuō)“官家是我的老鄉(xiāng)，我們要發(fā)達(dá)了。”

    于是帶著家眷前往燕京，路上言說(shuō)自己和官家同鄉(xiāng)，詆毀宋世祖文采不過(guò)抄襲的罷了，功績(jī)不過(guò)平平，我也可以一掃天下。

    后來(lái)路上遇到了盜匪，一命嗚呼。

    古往今來(lái)，跳梁小丑又何止這一個(gè)人呢？

    《井中貍》

    淮南亳州有廟，名曰“明道宮”。

    院中有井，名曰“九龍井”，宋世祖墜井于此，得道祖天授兵法三卷。

    建炎元年，井中見一貍，其狀似人，時(shí)威風(fēng)，時(shí)哀戚。

    左右感異，報(bào)于班值統(tǒng)領(lǐng)楊沂中，楊大駭，令左右放箭。

    貍死書“朕乃構(gòu)”而貍之尸隱，不見其蹤。

    洪武年中，有楊生過(guò)此宿明道宮。

    夜夢(mèng)一紅袍男子叱

    “朕乃構(gòu)！楊賊誤朕！嘗朕命來(lái)！”。

    楊生醒，不敢寐，次日天明疾逃。

    ——《聊齋志異》·蒲松齡

    《井中貍》譯文:

    淮南亳州有一處廟祠，名曰明道宮。

    院子里有一口井，名叫“九龍井”，宋世祖在這里墜井，夢(mèng)到道祖?zhèn)魇诒ㄈ怼?/br>
    建炎元年，井中出現(xiàn)了一只貍貓，它的樣子很像人，時(shí)而威風(fēng)，時(shí)而哀戚。

    左右侍衛(wèi)感覺(jué)很奇怪，便匯報(bào)給了都統(tǒng)楊沂中，楊沂中大驚失色，下令亂箭射死。

    貍貓死前于井中寫下“朕乃趙構(gòu)”后貍貓的尸體便消失了。

    明朝洪武時(shí)期，有一姓楊的書生途徑此處借宿明道宮。

    夜晚夢(mèng)到有一紅袍男子怒吼

    “朕乃趙構(gòu)，楊沂中害朕！還我命來(lái)！”。

    楊書生驚醒，不敢再睡了，第二天一早便逃離了明道宮。

    《三趙》

    萬(wàn)歷年間，湖廣有一生名袁宗道，官至員外郎。

    袁幼時(shí)慕詩(shī)詞小說(shuō)，常與人曰

    “天下文氣莫過(guò)于三曹，三蘇，三趙。吾欲擺宴請(qǐng)古時(shí)之才子”。

    是夜，

    袁聞庭中喧嘩，乃叱仆視，然呼數(shù)聲無(wú)仆應(yīng)，遂怒披衣至院中視。

    見院中宴，酒肴備具。

    六人分列左右。

    左衣漢服，為長(zhǎng)者形貌矮小，雙眸狹長(zhǎng)，然有帝威。

    右衣宋士子服，為長(zhǎng)者容貌屹然，雅有文氣。

    袁生異，前揖問(wèn)

    “門人袁宗道，不知幾位前輩何名？”。

    左側(cè)長(zhǎng)者扶須笑日：

    “孤乃魏王曹孟德，今聞足下有宴相邀，特來(lái)討酒一杯。”

    繼又聞?dòng)乙蝗搜?/br>
    “不欲蘇某今日遭此無(wú)恥漢賊！”。

    兩方既爭(zhēng)。

    袁知是三曹三蘇駕臨，忙上前解后七人共入宴。

    宴罷，

    袁奇問(wèn)曰

    “既六位前輩皆至，三趙官家于何？”。

    蘇撫須笑對(duì)：

    “三趙著小說(shuō)，無(wú)時(shí)下人間來(lái)宴?！?/br>
    原是那天帝苦追書久已，

    三趙官家日夜著小說(shuō)不休。

    袁慨然道：

    “果著小說(shuō)乃世間最苦之事矣！”。

    一夜無(wú)言。

    次日天明，

    袁醒身臥庭中，四下杯盤狼藉，似昨夜在此設(shè)宴，仆婦都覺(jué)驚奇。

    袁和之曰“吾仰之老前輩來(lái)客，夜深未叫汝等?！?/br>
    仆慷慨，遂拾起。

    萬(wàn)歷末中，

    荊州有吳生，

    每至夜則夢(mèng)一紅袍人與之講《西游降魔雜記》。

    吳生不堪擾，遂改其事，名曰《西游記》。

    書成，夜夢(mèng)紅袍人于夢(mèng)中曰：

    “你我二人不相負(fù)也。”

    吳生驚，面流淚不止曰“妾負(fù)官家矣！”。

    而此書刊九州，

    天下人皆曰此吳生乃吳貴妃后，趙世祖以補(bǔ)吳妃生未得后之位，故托夢(mèng)成書，搏世間之名。

    世謂《西游記》、《西降魔游記》二書之作者皆曰“吳承恩”。

    ——《聊齋志異》·蒲松齡

    《三趙》譯文:

    明朝萬(wàn)歷的時(shí)候，湖廣有一書生袁宗道，官至員外郎。

    袁宗道小時(shí)候愛(ài)慕詩(shī)詞小說(shuō)，經(jīng)常和朋友說(shuō)“天下文采莫過(guò)于三曹，三蘇，三趙。我真想擺下一桌酒宴宴請(qǐng)這些古時(shí)候的才子?！?/br>
    有一天夜里，袁宗道聽到院子里有人喧嘩，

    便起床呵斥奴仆查看，

    然而呼喊數(shù)聲卻無(wú)奴仆回應(yīng)，便生氣的披著衣服來(lái)到院中查看。

    只見院中正在開宴會(huì)，酒菜齊全。

    復(fù)又見六人分列左右。

    左側(cè)三人穿著漢朝服飾，為首長(zhǎng)者身材矮小，雙目狹長(zhǎng)，然而卻帶有帝王威勢(shì)。

    右側(cè)三人穿著宋朝士子服飾，為首長(zhǎng)者形貌屹立，頗具文化之氣。

    袁生心生驚異，

    上前行禮問(wèn)候

    “晚生袁宗道，不知幾位前輩如何稱呼？”

    左側(cè)長(zhǎng)者扶須大笑著說(shuō)：

    “我是魏王曹孟德，今聞足下此處有宴席邀請(qǐng)，特來(lái)討一杯酒喝?！?/br>
    緊接又聽到右側(cè)一人破口大罵

    “不想蘇某今日遇到你這無(wú)恥漢賊！”

    兩方隨后爭(zhēng)吵不休。

    袁宗道知道這是三曹三蘇大駕光臨，忙上前解圍，說(shuō)和兩方，然后七人一起進(jìn)入宴席。

    宴會(huì)結(jié)束，袁宗道好奇詢問(wèn)

    “既然六位前輩都來(lái)了，那三位趙官家又在何處呢？”。

    蘇軾摸著胡子笑道

    “三趙還在碼字，沒(méi)有時(shí)間下凡來(lái)參加宴會(huì)?！?/br>
    原來(lái)是那玉皇大帝苦于追更小說(shuō)，三位趙官家在天上只能日夜寫書沒(méi)有休息的時(shí)間。

    袁宗道感慨道

    “果然寫小說(shuō)才是世間最辛苦的事?。　?，

    一夜無(wú)言。

    第二日，

    袁宗道醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己睡在院子里，四周杯盤狼藉，好似昨晚有人在這里開過(guò)宴會(huì)一般。

    仆役都覺(jué)得很驚奇，袁宗道和他們說(shuō)道

    “是我敬仰的老前輩來(lái)此做客，昨夜太晚我就沒(méi)叫你們起來(lái)?！?/br>
    仆役感慨主人家的慷慨，隨后便收拾起來(lái)。

    后萬(wàn)歷年中，

    荊州有一位吳書生，

    每到夜晚便會(huì)夢(mèng)到一位紅袍男子與他講述《西游降魔雜記》，

    吳書生受不了這種sao擾，改了其中的故事，

    命名《西游記》。

    書寫完的那天，

    晚上那紅衣男子在夢(mèng)里說(shuō)

    “這樣一來(lái)你我二人就再不相欠了”。

    吳書生驚醒，而后流淚不止，哭著說(shuō)

    “妾身負(fù)了官家啊”。

    后此書刊售九州各處，

    天下人都說(shuō)這吳書生乃是吳貴妃轉(zhuǎn)世，

    趙世祖為了彌補(bǔ)吳貴妃生前未得皇后之位，故此托夢(mèng)成書，來(lái)拯救吳氏的名望。

    后世稱《西游降魔雜記》《西游記》

    這兩本書的作者都叫“吳承恩”。

    《耳中人·二》

    曲端，字正甫，建炎十八王之一，

    通文武，善詭辯。

    端少時(shí)遇老道，習(xí)導(dǎo)引之術(shù)，

    冬夏不止，可使耳目清明，

    練至大成以耳化人，目能視，口能言。

    端聰慧，行之未及一年而已至大成，

    耳可化人，喋喋不止。

    建炎五年時(shí)正旦，

    張樞相為其子舉滿月酒，設(shè)宴。

    宴中，端以不知東京事，愿聽諸同僚議事。

    然，諸人皆聞端處私語(yǔ)，似有人多言。

    眾人詫異，復(fù)問(wèn)端，

    “節(jié)度不言何屢擾宴？”。

    端笑曰“非我言，為吾耳言矣”。

    眾人望去，見端耳中二小人出，

    長(zhǎng)三寸許，形與曲端俗倨，

    環(huán)臂抱胸，狺狺吠，惹人厭。

    眾宴各散。

    ——《聊齋志異》蒲松齡

    譯文:《耳中人·二》

    曲端，字正甫，

    建炎十八王爵之一，文武雙全，善于詭辯。

    曲端小時(shí)候曾遇一老道士，

    學(xué)了一門氣功，冬夏不停，

    可以讓耳目清明，

    練到大成可以使自己雙耳化成人的樣子，有眼睛能看，有嘴巴能說(shuō)話。

    曲端很聰明，修行了不到一年便已經(jīng)達(dá)到大成，雙耳可化人，喋喋不休。

    建炎五年正旦時(shí)，張樞相為他的長(zhǎng)子舉辦滿月酒，宴請(qǐng)朝中文武大員赴宴。

    席間，曲端以自己不知東京城中事為由不愿多口，愿聽諸位同僚討論國(guó)家大事。

    然而，所有人卻都聽見曲端處喋喋不休，似乎有很多人說(shuō)話。

    眾人詫異，又問(wèn)曲端，

    “節(jié)度不愿開口為何屢次擾亂宴會(huì)？”

    曲端笑著回道

    “不是我在說(shuō)話，是我的耳朵在說(shuō)話。”

    眾人看去，

    卻見曲端雙耳中跳出兩個(gè)小人，

    身長(zhǎng)三寸，形態(tài)與曲端一般倨傲，環(huán)臂抱胸，狺狺狂吠，惹人生厭。

    眾人宴會(huì)不歡而散。