靈魂學(xué)作為禁忌一直沒(méi)有被公開(kāi)研究，其知識(shí)積累并沒(méi)有很多。阮夷能短時(shí)間掌握靈魂學(xué)，在傳統(tǒng)魯納魔法上卻要學(xué)習(xí)十幾年，兩者體量的差距可見(jiàn)一斑。所以袁澄天在靈魂學(xué)的造詣也并沒(méi)有建立起權(quán)威。阮夷掌握的自然系、亡靈術(shù)、靈魂學(xué)、聽(tīng)魂、神明詛咒等幾乎都涉及到靈魂，他對(duì)靈魂學(xué)有些自己的理解。

    以前阮夷自認(rèn)不是象牙塔那種可以開(kāi)拓魔法邊界的頂級(jí)魔法師，他也一直沒(méi)有奢求能到達(dá)那個(gè)境界。所以偶爾遇到困惑和想法，他也沒(méi)有試圖去深入研究驗(yàn)證。

    面臨危急，阮夷第一時(shí)間拋棄了一些原本就不太信服的靈魂學(xué)概念。

    這是一場(chǎng)賭博，逼迫自己驗(yàn)證想法和所學(xué)。失敗就死，成功則生。

    阮夷首先拋棄了所謂靈魂無(wú)法被影響的理論。靈魂無(wú)法被影響的理論是原子論對(duì)靈魂的闡述和理解，在阮夷看來(lái)顯然有極大的漏洞。阮夷雖然也認(rèn)為靈魂極為細(xì)小且影響巨大，但不認(rèn)同這個(gè)靈魂無(wú)法被影響的說(shuō)法。如果說(shuō)自己的思維依托于靈魂，那么外界的變化切實(shí)影響到自己思維的變化。顯然，靈魂是可以被影響的。

    以此為基礎(chǔ)，阮夷立刻開(kāi)始構(gòu)思脫困方法。

    他用綠水學(xué)姐的話給自己打氣。綠水學(xué)姐說(shuō)過(guò)她曾深入魂木林，差點(diǎn)回不來(lái)。他當(dāng)時(shí)不想深入魂木林，也就沒(méi)有細(xì)問(wèn)?，F(xiàn)在回想起來(lái)，綠水學(xué)姐的話是可以理解出兩個(gè)意思的——魂木林很危險(xiǎn)、擁有截然不同的體系和力量，另一個(gè)意思是——她依然找到方法脫離了出來(lái)。

    這樣的想法給了阮夷信心，無(wú)論是否有用，他振奮了一下精神。

    首先可以確定這里的環(huán)境并沒(méi)有將他的靈魂精神與身體隔離，這里不是迷夢(mèng)一樣的幻境，讓他無(wú)論在夢(mèng)中怎么跑跳，身體也一動(dòng)不動(dòng)。不是隔絕，而是擾亂。自己的問(wèn)題在于無(wú)法正確感知外界、也無(wú)法正確指揮身體，但依然可以感知、可以指揮。如果這里的幻境是隔絕式幻境，那阮夷可以肯定沒(méi)有任何人可以在陷入這片區(qū)域后活著歸返，也就不會(huì)有那么多生還的目擊者了。

    阮夷給自己的脫離之法準(zhǔn)備了兩條道路，一內(nèi)一外，一個(gè)面對(duì)自己，一個(gè)面對(duì)外界。對(duì)內(nèi)，他要找回對(duì)身體的控制權(quán)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是他想邁步的時(shí)候不會(huì)變成舉手，想舉手的時(shí)候不會(huì)變成扭腰。對(duì)外，他要辨認(rèn)出正確的方位。

    一者，他要利用外界對(duì)靈魂施加的影響，探索靈魂，找回自我。

    一者，雖然無(wú)法根據(jù)現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)到幻境，卻要找到幻境的規(guī)律，摸索出一條生路。

    在幻境中自身邏輯未必有用，但不代表幻境本身沒(méi)有邏輯。

    這如同在缸中之腦中找到虛幻世界的問(wèn)題，然后破除它。阮夷對(duì)這項(xiàng)工作也沒(méi)有多少把握。

    唯一的慰藉是，阮夷記得自己是被綁在浮空板上的。如果他的陣法準(zhǔn)度不錯(cuò)，那么板子最終會(huì)落到魂木林的枝杈上，有很大機(jī)率被接住，這樣他就有更多的時(shí)間去掙脫了。

    思考好了措施，阮夷便開(kāi)始行動(dòng)。

    他開(kāi)始正視眼前的幻境，此時(shí)幻境已經(jīng)從堂皇奢靡的宮殿變成了天災(zāi)的現(xiàn)場(chǎng)，山崩地裂、艦船毀滅。

    阮夷徑直走向幻境中最毀天滅地的地方。一邊觀察幻境的變化規(guī)律，一邊注意在行動(dòng)過(guò)程中，感知和現(xiàn)實(shí)中反饋的細(xì)小差異。

    大多數(shù)時(shí)候幻境都過(guò)于混亂無(wú)序，阮夷完全無(wú)法理解。偶爾會(huì)有具象化的景象出現(xiàn)，往往他還沒(méi)有走到，幻境就消散了。

    從感知上的失重、窒息、壓迫等，到情緒上的絕望、痛苦、哀傷。阮夷感覺(jué)自己短時(shí)間就旁觀了無(wú)數(shù)人的一生。這種感覺(jué)和與生命母樹融合時(shí)與其他人記憶融合的體驗(yàn)不同，更方法是冷冽的寒風(fēng)吹過(guò)皮膚，激起陣陣刺骨寒意。

    此時(shí)的阮夷，綁在板子上，渾身不住的畸變抖動(dòng)，從表情抽搐扭曲到身體手舞足蹈都出現(xiàn)了。如果不是雙腿被他綁在板子上，現(xiàn)在早就跳進(jìn)渦里被絞成rou泥。

    和外在表現(xiàn)不同的是，如果這靈魂世界也如外界一般有具象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)阮夷此時(shí)面無(wú)表情，淡漠的神情仿佛已經(jīng)泯滅了人欲。

    在這種危機(jī)關(guān)頭，阮夷久違地又一次使用了他從小領(lǐng)悟的能力——壓抑情緒。

    此時(shí)此刻，他需要比較精神力、靈魂和幻境、外界的細(xì)微影響和差異，情緒上的波動(dòng)被他壓抑到了最低，他的精神力敏感度被提到最高，被各種幻境帶來(lái)的情緒影響卻降到最低。

    不過(guò)各種虛幻的經(jīng)歷還是讓他對(duì)時(shí)間的感知出現(xiàn)了偏差，他不確定過(guò)去了多長(zhǎng)時(shí)間。

    總之他終于找到了一些規(guī)律。

    規(guī)律來(lái)源于渦。

    即使知道幻境里沒(méi)有方位，阮夷還是情不自禁向下看了一眼。他心目中渦的方向。

    在觀察了無(wú)數(shù)幻境后他發(fā)現(xiàn)，在各種幻境的背后，有一種力量一直存在，它影響幻境的變化，影響它的生滅，影響它的走向。這個(gè)由靈魂洪流裹挾而出的破碎幻境，是無(wú)數(shù)破碎的靈魂互相摩擦碰撞中產(chǎn)生的。那么理論上毀滅場(chǎng)景中的力量爆發(fā)點(diǎn)，幻境是最模糊最少的。因?yàn)楹苌儆腥藭?huì)在那個(gè)位置被直接殺死，往往是被余波干掉。

    一開(kāi)始這個(gè)幻境的規(guī)律讓阮夷很是犯難，因?yàn)樗劳龅囊?guī)模實(shí)在太大。但他還找到了，速度上不快不慢。

    阮夷沒(méi)有感到慶幸和驕傲，他只覺(jué)得凜然。

    他找到了規(guī)律，但這個(gè)規(guī)律不是他憑能力找到的，找到這個(gè)規(guī)律是必然，區(qū)別只是快和慢。

    因?yàn)樗谶@幻境中大半的感官和情緒體驗(yàn)，都源自渦給生靈造成的災(zāi)難。

    阮夷不清楚北面發(fā)生過(guò)什么，無(wú)論是歷史還是地理都沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)過(guò)。曾經(jīng)阮夷是覺(jué)得這里已經(jīng)不是藍(lán)海的領(lǐng)土，而且海盜叢生，所以課本上沒(méi)有詳細(xì)的介紹。他從來(lái)沒(méi)想過(guò)有問(wèn)題，也就從來(lái)沒(méi)有借象牙塔圖書館的便利去查看過(guò)。

    所以他不懂為什么幻境里的藍(lán)海人會(huì)那么多，那些哀嚎著痛苦著的人，說(shuō)的都是藍(lán)海語(yǔ)，觀念上也和藍(lán)海人沒(méi)什么區(qū)別。這讓阮夷沒(méi)有任何理解上的困難，凄慘的聲音即使讓屏蔽了情緒的他也不住的顫抖。

    所有的痛苦都指向身下那個(gè)人類禁區(qū)，指向那個(gè)神樹的落腳點(diǎn)，指向傳聞中鎮(zhèn)界之寶的所在。

    阮夷稍微平復(fù)了下情緒，至少現(xiàn)在他找到了幻境和現(xiàn)實(shí)里的一些聯(lián)系。這個(gè)看似縹緲的幻境，依然有它的規(guī)律，即使是幻境也在圍繞著渦形成。這樣至少他知道了渦的位置，也就可以開(kāi)始和現(xiàn)實(shí)方位對(duì)應(yīng)了。

    有了渦作為一個(gè)基點(diǎn)，他就有辦法慢慢找到丟失的一切。