他這才明白三日月宗近所說(shuō)的沒有臉到底是怎么一回事

    紺青發(fā)色付喪神完美無(wú)瑕的臉型上，本該是如畫的眉目，似雪盛月的姿容，一切明媚皓齒與豐神俊秀皆不存在。僅僅是一張蒼白無(wú)鹽的薄薄rou皮，沒有感官骨骼的起伏，像是沒有捏臉的面人泥偶「無(wú)顏鬼」。幽靈妖怪都很怕的年少彭格列未來(lái)十代首領(lǐng)將牙齒咬的嘎吱作響，他聽過(guò)無(wú)顏鬼的物語(yǔ)，是有時(shí)候會(huì)被人類在朦朧里看到?jīng)]有臉和五官的靈異存在。

    沢田綱吉眼淚都要被嚇出來(lái)了。因他只掃了一眼，腦袋在后知后覺意識(shí)到真相后，又不自覺地補(bǔ)了許多可怕場(chǎng)面，再加上他并非是虛晃朦朧看到的那片白茫。沢田綱吉根本想象不到面具之下的三日月宗近會(huì)是這樣，也根本想象不到這座本丸到底發(fā)生了什么

    抱歉。嚇到諸位了。

    將面具重新戴好的三日月宗近向被遷怒的毛利藤四郎，和顯然看到了他真實(shí)的模樣而被嚇呆的年少審神者緩聲道歉。雖是這本丸中唯一沒有暗墮的刀劍付喪神，但淪落如今的鬼態(tài)，說(shuō)不清是比暗墮好還是差。整刃都很是平靜，似乎沒有臉的不是他自己一樣。于三日月宗近來(lái)說(shuō)，他現(xiàn)在就生活在這個(gè)世界的深不可測(cè)的大黑洞里，別說(shuō)容顏消失，即便是在，在這現(xiàn)實(shí)下他的眼睛里也早就是沒有瞳仁的了。

    有形之物終將消逝。

    他這刃如此，盛譽(yù)最美的臉也如此。

    三日月先生不是三日月先生的錯(cuò)

    一期一振遮掩他視線的手掌已經(jīng)挪開，原本仰著臉的年少審神者這時(shí)卻選擇了低垂頭顱，他一時(shí)不知道該以如何心情，又如何將目光正確投向三條家的天下五劍，所以選擇避開。從緊緊咬合的牙齒中擠出的話有顫音，沢田綱吉聲線低沉沙啞。

    一期一振先生想要我先看看，在做出決定的也包括這個(gè)樣子的三日月先生嗎？小狐丸先生說(shuō)的報(bào)酬也跟這個(gè)有關(guān)系吧所以三日月先生那個(gè)時(shí)候才會(huì)說(shuō)是因?yàn)樽约?/br>
    因沢田綱吉弓起腰身，將自己的臉龐近乎藏在膝間，是以沒有刀劍付喪神能知道他現(xiàn)在的表情。只能從他打顫而悶沉從喉嚨咯咯擠出的聲音，猜測(cè)他的情緒應(yīng)該是負(fù)面消極的。

    不。不是的。

    一期一振沒想到年少審神者會(huì)如此問。正是因?yàn)樗?，或者說(shuō)他們沒想要年少審神者知曉三日月宗近的事情才會(huì)在那瞬間抬手?jǐn)n住少年的眸，不讓他去看的?？墒菑慕Y(jié)果來(lái)說(shuō)，他們所做的一切都像是早蓄謀已久，只引年少審神者下套的。一期一振抿了抿唇，他掌心原本還殘余著年少審神者眼睫盈充的酥麻觸感，此時(shí)此刻也逐漸消散了。

    三日月殿的事情與此無(wú)關(guān)，這次會(huì)晤是因?yàn)槿赵碌睿『璧詈兔魇顩Q定站到我們這邊，想讓您接納他們我要讓您看的是那些在后山的

    一期一振絕不想讓年少審神者在這個(gè)時(shí)候?qū)λ瑢?duì)他們產(chǎn)生誤解。

    這才是最重要的吧！

    沢田綱吉心中漾出怒火。一個(gè)人/刃怎么看待自己，決定了此人/刃的命運(yùn)，指向了他的歸宿。年少彭格列未來(lái)十代首領(lǐng)從親友，從自身經(jīng)歷所學(xué)會(huì)到的道理雖然他自己也總是做的不夠好但是他眼前這些經(jīng)歷過(guò)暗墮化的付喪神們做的比他還要差勁！

    說(shuō)著，做著向他尋求幫助的事情，卻又一邊沉湎過(guò)去，沉淪傷痛，自閉的過(guò)著靜靜的絕望的生活。所謂聽天由命，正是一種肯定的絕望。在他們的所謂平靜淡然與自救掙扎底下，都隱藏著一種凝固的，不知又不覺的絕望。無(wú)論是對(duì)苦痛云淡風(fēng)輕的態(tài)度，還是對(duì)自身的失去所采取的稀薄如云霧的慷慨和大度的模樣，都不應(yīng)該是這樣的！

    如果想要生，就要努力！哪怕只有0%的被救贖的可能性，也必須要掙扎，必須放棄將那些糟糕的過(guò)去全盤接受，沉默背負(fù)像是磋跎時(shí)日而期待臨死的輕率。這些付喪神們的狀態(tài)，就像是在aro代理戰(zhàn)時(shí)，因?yàn)檎J(rèn)為不可能贏便決定得體接受死亡的reborn是一樣的！

    沢田綱吉痛恨這樣。在他數(shù)學(xué)只能考17分，不夠聰明的腦袋里不做絕望的事，才是智慧的一種表征。他不懂為什么強(qiáng)大的人總會(huì)在緊要關(guān)頭放棄自己，連他這種小角色都明白，如果放棄的話，就真的沒有可能了

    告訴我！一期一振先生你們也是需要我的力量的吧！如果要借用我的力量，就把所有事情全部告訴我！我們說(shuō)好的！

    沢田綱吉態(tài)度強(qiáng)硬，他不愿任何人/刃被似是而非的，統(tǒng)稱必然的命運(yùn)而支配；將他們的強(qiáng)大以飛蛾和銹霉腐蝕掉，并招來(lái)胠篋的盜賊。抬起臉，沒有哭泣，也沒有害怕的年少審神者明褐色的瞳仁外蘊(yùn)著一圈金紅，像是在死氣之火狀態(tài)下那樣灼灼。

    告訴我，一期一振。

    這還是第一次，沢田綱吉在這些「神明」面前舍棄了敬語(yǔ)。

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    ◎其實(shí)彩虹戰(zhàn)后的綱吉就有時(shí)候會(huì)強(qiáng)硬了，我沒忘記啦。前面沒有寫出來(lái)，是我覺得綱吉根本沒有真正意義上的一個(gè)人解決過(guò)什么問題，獨(dú)在他鄉(xiāng)，那些已經(jīng)成長(zhǎng)的東西也會(huì)因?yàn)椴话不炭趾退寄罱o暫時(shí)淹沒的不過(guò)克服了這些不適之后，綱吉還是那個(gè)靠自己出謀劃策把reborn從宿命中救出來(lái)的帥氣男神啦！

    第66章 末法時(shí)代

    年少審神者要知道這座本丸以前的事情，態(tài)度非常堅(jiān)決，無(wú)論是否已經(jīng)見到了一期一振想給他先過(guò)目，再讓他考慮的陳年舊物了。披著毛毯，坐在輪椅上背脊直挺，蒼白憔悴面容因情緒激動(dòng)漾起一縷不自然的輕紅，沢田綱吉雙瞳晶亮，沉沉灼著幽冷寂靜的焰色。

    探出廊檐的桁梁縫隙中流出來(lái)光線，還有那些被切碎為光斑的細(xì)末子，空氣里有種莫名不安。有著暗墮過(guò)往的刀劍付喪神和年少審神者兩方對(duì)峙，而被年少審神者召喚臨世的新生刀劍們噤聲在側(cè)。高秋清凌，紅日蒼穹，風(fēng)散云流，紺楓與萬(wàn)物垂死的味道穿過(guò)中庭。

    那真的是很久之前的事情了啊。

    眾刃沉默，陽(yáng)光下的巡廊流逝著時(shí)間。有啁啾的鳥雀疾飛而過(guò)，還有些做在相隔一枝的枯椏上，黃綠半接的長(zhǎng)生草在下面生長(zhǎng)，還有說(shuō)不出什么品種的黑藤攀住楓樹；各種各樣的葉子到處落滿。三條家天下五劍面具遮容，柔順光亮的紺青發(fā)絲被吹得颯颯，根根分明。

    一期一振不知道該如何說(shuō)起的事情被他輕描淡寫的起了個(gè)頭，雖然消瘦到已經(jīng)無(wú)法再負(fù)戰(zhàn)斗，連執(zhí)劍的力氣也失去十多年?？扇赵伦诮廊槐Ｓ性?jīng)被尊重仰敬的地位，這是源自他脾性的，并非喪失了戰(zhàn)斗力與美貌會(huì)影響到的。深藍(lán)狩衣的袂擺垂鋪在紅木板上，閃著光芒。

    那真的是很久很久之前的事情了。

    在距今，西歷2205年，大概五十七年前(約西歷2148年)「時(shí)之政府」還沒有這樣大的規(guī)模，只是家學(xué)淵源的陰陽(yáng)世家八坂家提出的一個(gè)「概念」，本丸和審神者數(shù)量尚未過(guò)百的時(shí)候。在最初，以八坂家為首的陰陽(yáng)世家們和同求發(fā)展的神道世家們只是為了在末法時(shí)代圖彼身的生存之道，維持彼身的榮耀罷了。

    人類社會(huì)科技科學(xué)的蓬勃，越來(lái)越復(fù)雜的社會(huì)，越來(lái)越豐富的物質(zhì)人類自身便越覺得追逐欲望是天然、合乎人性的；反倒認(rèn)為維持「凈行」是壓抑自然、反乎人性的；心意越來(lái)越紛亂、定靜越來(lái)越困難。實(shí)際上，不僅僅是人類，連妖怪與各個(gè)宗教信仰的信徒也這樣認(rèn)為。教義和鬼怪神力相繼沒落，在人界之勢(shì)愈發(fā)衰頹。直至最后陰陽(yáng)世家和神道世家式微，不說(shuō)祭祀，但只捉妖當(dāng)式神都難以做到了。并非完全是自身的緣故，還有妖怪的日漸稀少。

    大妖怪本就多隱于山林或妖界，可在這末法時(shí)代，連小妖怪都因?yàn)檠D難而放棄修行了。這種斷崖式的敗落，同時(shí)嚴(yán)重影響到了那些依靠信徒的信仰之力而活的「神明」。東瀛高天原上的八百萬(wàn)神明們到最后是否還有存在已經(jīng)不得而知了，沒有信仰和信眾，連帶神社都廢棄拆遷的不剩多少這時(shí)家道還算殷實(shí)的八坂家就是這個(gè)時(shí)候站了出來(lái)，提出了以「付喪神」為核的概念。如果自古傳下的「因果」無(wú)法維系，那么由他們自行種「因」得「果」。

    無(wú)論是末法時(shí)代與否都不打緊。末法時(shí)代賦予的是機(jī)會(huì)，去讓教法更有活力與生機(jī)。佛陀曾說(shuō)，教法會(huì)隨著時(shí)間而更為生氣蓬勃、富有活力。所以，末法時(shí)代并不是一個(gè)不去探索道途的借口[注1]盡管有業(yè)界大師曾說(shuō)過(guò)這樣的話，但顯而易見，在八坂家為首的陰陽(yáng)世家的想法中，他們已經(jīng)不能再慢吞吞的傳教揚(yáng)道了，應(yīng)該采取些更激進(jìn)有效的舉措！

    恰逢那時(shí)，有不明勢(shì)力妄圖篡改歷史，自稱為「時(shí)間溯洄軍」有門路的陰陽(yáng)和神道世家們便申請(qǐng)了政府的補(bǔ)助，趁機(jī)從各世家靈力深厚強(qiáng)大的巫女巫子中選出第一批審神者，再結(jié)合「淬靈」「塑身」的黑技術(shù)，以審神者們的力量強(qiáng)行將沉睡在刀劍卻尚未到顯形年代的付喪神們召喚臨世。是的，時(shí)之政府從一開始便是強(qiáng)行催生催熟了刀劍付喪神們以rou身誕生，因并非修煉得到而化形。付喪神們需要時(shí)之政府為中間機(jī)構(gòu)，在審神者與塵世中。

    最初的「時(shí)間溯洄軍」很快被殲滅，而在這期間因好大喜功而盲目擴(kuò)張的軍備無(wú)法收縮；陰陽(yáng)世家和神道世家一籌莫展時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)原本被消滅的「時(shí)間溯洄軍」又出現(xiàn)了。敵人的出現(xiàn)解決了燃眉之急，然在第二次戰(zhàn)爭(zhēng)期間，敵人的數(shù)量似乎也因他們的軍備擴(kuò)張而不斷增加，就仿佛惡意攀比一般他們今次選中五位審神者，明日「時(shí)間溯洄軍」又增幅百員大將。

    而到了后期，「時(shí)間溯行軍」方竟自稱擁有八億四千萬(wàn)兵力。

    在這種情形下，時(shí)之政府內(nèi)部分割成兩派。一派認(rèn)為應(yīng)當(dāng)精簡(jiǎn)軍備，花費(fèi)更多的精力來(lái)尋找肇事方；另一派則認(rèn)為，這是陰陽(yáng)師重回維持人界榮耀的重要一役，應(yīng)該繼續(xù)招兵買馬而顯然，提出「付喪神計(jì)劃」又率先將殲滅「時(shí)間溯洄軍」視為己任的八坂家支持后者。

    是以，當(dāng)時(shí)的八坂家主在同時(shí)間溯洄軍戰(zhàn)斗的第七個(gè)年頭(約西歷2155年)，為增加強(qiáng)大戰(zhàn)斗力，毅然決然的將自己靈力充沛強(qiáng)大，未滿十七周歲的獨(dú)生愛女送到了新開設(shè)的本靈本丸(大和國(guó)001aaaaa編制)。這位世家大小姐，便是沢田綱吉現(xiàn)任本丸的初代審神者，八坂青溪。原名[八坂清茜]，因「神隱」之故，化名[八坂青溪]。

    這時(shí)，是本靈本丸制度推行的第三個(gè)年頭。而首座本靈本丸(備前國(guó)001aaaaa編制)的審神者則是另外一派，支持精簡(jiǎn)軍備，但已經(jīng)家道中落的神道世家百里家嫡長(zhǎng)女，百里睦。

    彼年不足十七歲的八坂青溪體恤父親，作為下任八坂家家主的小姑娘立誓「定要消滅這世上所有的時(shí)間溯洄軍」。只是她雖騎術(shù)與弓道皆為精良，但前往合戰(zhàn)場(chǎng)與時(shí)間溯洄軍還差了些許，再加上，刀劍付喪神也不太情愿自家性格溫柔善良的審神者在前線以身涉險(xiǎn)儀態(tài)不失大和撫子之態(tài)的八坂家姬君頗受本丸付喪神們的喜愛與尊敬，雙方相處的其樂融融，比后世時(shí)之政府做的宣傳片《刀劍亂舞花丸》和《刀劍亂舞活擊》中的本丸氛圍還要更好。

    有勇有謀，性格溫柔卻又不失氣勢(shì)的八坂青溪將本丸管理的井井有條，年度審神者大會(huì)時(shí)，她總是會(huì)大受褒獎(jiǎng)的本丸發(fā)展最好，實(shí)力最強(qiáng)的審神者。并非因其身后的八坂家，完全靠自己和刀劍付喪神齊心協(xié)力掙出一份傲人成績(jī)的審神者八坂青溪樂觀積極的朝她立下的誓言前進(jìn)，似乎并未因任何事情停下腳步。然在她上崗的第八年(約西歷2163年)，在本靈本丸制度推出的第十一個(gè)的年頭，因種種而導(dǎo)致的一系列問題爆發(fā)。

    本靈本丸的刀劍付喪神「被暗墮」之勢(shì)以不可控的災(zāi)難式爆發(fā)。

    之前也說(shuō)過(guò)，如果以游戲來(lái)解釋「本靈本丸」的話每個(gè)獨(dú)立本靈本丸就像是一□□立的服務(wù)器，被時(shí)之政府賦以專司觀察一段限長(zhǎng)為五十年的過(guò)去歷史；其它本丸就是為這個(gè)大服務(wù)器提供幫助，并一定程度上受控本靈本丸。而以軍隊(duì)來(lái)解釋的話，本靈本丸就是將軍，其它的本丸是士兵。但是，將兵或許說(shuō)[本靈本丸]和[普通本丸]如舟水，水能載舟亦能覆舟。

    因時(shí)之政府的快速發(fā)展，十五年間雖軍備龐大卻也龍蛇口雜；再加上，原本陰陽(yáng)師、巫女、審神者就并非一種職業(yè)巫女巫子(神子)屬于神道，是宗教人員；陰陽(yáng)師屬于陰陽(yáng)道，是一門法術(shù)體系，而不是宗教。陰陽(yáng)道的管理機(jī)構(gòu)為陰陽(yáng)寮（おんみょうりょう），隸屬於左辨官局之中務(wù)省，掌管占卜、天文、時(shí)刻、歷法的觀察與判斷及相關(guān)的教育；神道管理機(jī)構(gòu)為神祇官日本國(guó)古代的國(guó)家機(jī)構(gòu)之一。并且，陰陽(yáng)道拜神道為師(安倍晴明的后代土御門泰福從山崎暗齋學(xué)習(xí)垂加神道，把土御門家的陰陽(yáng)思想與垂加神道的教義結(jié)合起來(lái)，并吸收其他神道派別的教義思想，創(chuàng)立了土御門神道)，至于審神者的地位和品級(jí)更在巫女巫子(神子)之上，是經(jīng)過(guò)種種考核考察而從神子中選出的精英中的精英。

    但末法時(shí)代，巫女巫子本就少得可憐，能稱之為審神者的更是寥寥無(wú)幾。陰陽(yáng)世家們與神道世家就在初期人員寡少時(shí)把原先的標(biāo)準(zhǔn)徹底舍棄，改作有靈力的陰陽(yáng)師和巫子巫女皆可；后期又因?yàn)閿撤綍r(shí)間溯洄軍的壯大，標(biāo)準(zhǔn)一降再降，成了只要有靈力都行甚至有力量即可。

    這種將標(biāo)準(zhǔn)制定太低所引來(lái)的禍端便是后來(lái)本靈本丸「被暗墮」的根源本靈本丸作為普通本丸的上級(jí)并非只是地位因素；二者最大的區(qū)別在于刀劍付喪神的[靈][神格]。

    本靈本丸，顧名思義，即刀劍付喪神的[靈]和[神格]都非常接近世間本體(唯一)的強(qiáng)大；在戰(zhàn)場(chǎng)碎刀也可再喚，有著之前的記憶與戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，大大節(jié)省了戰(zhàn)斗力的培養(yǎng)時(shí)間。而普通本丸呢，雖然說(shuō)起來(lái)有些殘酷和不公，但刀劍付喪神們雖戰(zhàn)斗力與本靈本丸的刀劍付喪神們不分伯仲，但奈何一旦碎刀或被折，再召喚也是全新的一振了(無(wú)之前的記憶和經(jīng)驗(yàn))！并且，普通本丸的刀劍付喪神們死亡后，[靈]和[神格]都會(huì)重歸[本靈殿]反哺本體

    這就導(dǎo)致如果普通本丸有大量的暗墮刀，即便被碎刀，暗墮的因果也會(huì)牽連到本靈本丸和本靈殿的付喪神身上。本靈殿那邊有二十四小時(shí)不間斷的監(jiān)控，能及時(shí)清除；而本靈本丸的刀劍付喪神就只能靠自家審神者了這也是為什么，從一開始時(shí)之政府挑選本靈本丸的審神者就頗費(fèi)心血，完全是按照最初的審神者高規(guī)格高規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選人的。

    但即使本靈本丸的審神者再?gòu)?qiáng)大再完美，也有不支的那時(shí)。所幸，八坂青溪在「被暗墮」呈井噴式頻繁出現(xiàn)的期間也不曾倒下，這對(duì)她來(lái)說(shuō)雖是挑戰(zhàn)，卻也是200%努力后可以做到的事情。如果努力就可以克服的問題，那么這問題并非那么棘手。但是除了幫「被暗墮」的刀劍付喪神凈化外，八坂青溪最難過(guò)也最看不得的是無(wú)辜的本靈本丸刀劍付喪神的痛苦。