“沒錯。在你昏迷的這段時間里，我們將訪月小隊(duì)四人的觀點(diǎn)進(jìn)行了深入梳理和分析……”

    通過朱佑樘的敘述，劉徹知道了在這些天里，各國代表通過夜以繼日的努力，最終是細(xì)化并且定義了“四把鑰匙”的內(nèi)涵，而且還對這四種選擇分別進(jìn)行了命名：

    陶成道——“全視之眼”：純粹理性的思考，努力減少主觀的情感，分析所謂的“審判”究竟代表著什么。存在即合理，有果必有因。透過現(xiàn)象分析本質(zhì)，只有找到“審判”的源頭，才能從根本上解決這個問題。

    弗朗西斯——“戰(zhàn)爭之王”：不管太陽以何種方式劇變，“審判”如何降臨，力量才是王道。為了人類的存亡，不管對方是誰，不管對方是何目的，哪怕血染山河，也要戰(zhàn)斗到底。只要和我觀念不一致，觸動了我的利益，讓他消失就好。

    鬼?！盁o序之主”：危急時刻，利用一切能想到的手段，只要人類能存活，保留所有可能的選項(xiàng)。不管是屠殺也好，投降也罷，只要能活下來，只要能達(dá)成目的，尊嚴(yán)與榮耀也可以作為籌碼。或許，混亂才是世界真正該有的樣子。

    克里斯塔——“堅(jiān)韌之心”：無論發(fā)生什么，誓與地球共存亡。不管在任何時候，都不要失去希望。越是知道生命無多，越要珍惜當(dāng)前的生活。為了人類的未來，愿意犧牲自己。冤有頭，債有主，就算是“審判”，付出代價的也應(yīng)該只是狡詐惡徒，而那些無辜之人，不應(yīng)該受到牽連。

    在昏迷之前，劉徹已經(jīng)看過了四位航天員傳回的報(bào)告，所以對會議給出的關(guān)于他們四人的綜合分析他從心理上是認(rèn)同的，但這四把鑰匙的名字，劉徹覺得應(yīng)該還可以再重新考慮一下。

    “這些名字是亨利起的。這家伙雖然攻心于權(quán)謀，但確實(shí)是個人物?！?/br>
    對于這四個名字，亨利給出的解釋很有意思。在他看來，這四種不同的道路或許跟四位航天員的思維方式和信念有關(guān)。如果是這樣的話，或許可以通過隱晦的辦法做成一個小測試，去看看民眾對這四種觀念的態(tài)度。根據(jù)反饋回的數(shù)據(jù)建立模型，對這四把鑰匙做出針對普通民眾的“平民版”評估。

    回憶起當(dāng)時亨利為自己的觀點(diǎn)據(jù)理力爭，舌戰(zhàn)群雄時的場景，朱佑樘心中默默為對方的勇氣點(diǎn)了一個贊。目光在回到劉徹的身上時，他突然發(fā)現(xiàn)自己的這位同伴其實(shí)從某些方面還是很像亨利的——愿意為自己的信念盡最大的努力。

    但相比于亨利，在制定決策的階段，劉徹更多的時候會把目光放回自己身上，分析主體的現(xiàn)狀，而不是單純地通過否定抨擊他人的觀念來證明，維護(hù)自己的立場。

    “聽上去很不錯，但這里有一個問題。如果還有別的道路，或者說民眾還有別的想法怎么辦？而且別忘了人是會成長的，現(xiàn)在的想法未必是他們將來的想法。這種做法雖然看上去是給出了選擇，但實(shí)際上卻在某種程度上形成了一種限制?！?/br>
    如果沒有之前的經(jīng)歷，以及現(xiàn)在自己被那個聲音稱為“第五把鑰匙”，對于亨利的想法劉徹必然是舉雙手贊成的。但現(xiàn)在，他卻發(fā)現(xiàn)這個理論似乎存在一個天然的缺陷——看似自由，實(shí)則不然。而且存在一定的時效性和條件性。

    “劉徹，你應(yīng)該明白，雖然我們給出了四種選擇，但民眾怎么做還是要看他們自己。嘴里說一套實(shí)際做一套，言行不一的人群也不在少數(shù)啊。”

    有些奇怪地看了一眼身旁的同伴，朱佑樘覺得劉徹自從醒來后整個人好像變的有些猶豫，沒有當(dāng)初的果斷。

    “可是你忘記了一件事，我們做這個測試的初衷是為了什么？如果這些反饋回來的數(shù)據(jù)本身就不真實(shí)，那么由此得出的結(jié)論也就毫無意義，不過是公式和數(shù)字的堆疊罷了?！?/br>
    劉徹自嘲一笑，這些年來建立的模型和數(shù)據(jù)也不少，從里面反饋回的信息和自己下基層暗訪時的似乎完全不同。除了人為的數(shù)據(jù)造假，所建立模型本身存在的缺陷也是一個問題。

    “劉徹同志，你現(xiàn)在的思想有些危險(xiǎn)啊……”

    深深地看了自己的同事一眼，朱佑樘的聲音變得有些嚴(yán)肅。

    “佑樘，你有這種想法才危險(xiǎn)！我所做作的一切反思，所有努力都是為了讓我的人民，我的同胞過上好日子！我劉徹俯仰天地，問心無愧！”

    看到劉徹同樣嚴(yán)肅的表情，朱佑樘知道對方是會錯意了。但這也正常，畢竟有些事情聽得多了，看得久了，總會受到影響，就算本身并無此意，也會漸漸地變得敏感謹(jǐn)慎：

    “你別亂想，我的意思是你要明白，當(dāng)前這個世界的大環(huán)境都是通過建立模型，分析數(shù)據(jù)來預(yù)測形勢同時制定措施。你這一步邁的太大了，那些暫時還理解不了的人，會跟不上的！而且，我們現(xiàn)在也沒有更好的選擇，不是么？”

    知道朱佑樘所說的都是事實(shí)，劉徹忍不住嘆了口氣：

    “我知道！所以我一直都在強(qiáng)調(diào)，這些僅僅是我個人的看法，對我自身的要求。我說這些也只是希望為大家提供一些思路，并不意味著我要改變他人的現(xiàn)狀。你看我們從出生到死亡，其實(shí)都會下意識的去學(xué)習(xí)我們自認(rèn)為對，或者有利的技術(shù)和觀念，這個過程是很自然的。而且我本人也并不否認(rèn)模型的作用，畢竟經(jīng)過量化以后的數(shù)據(jù)，還是有許多優(yōu)勢的?！?/br>
    拍了拍同伴的肩膀，朱佑樘的心中五味陳雜：

    “劉徹，現(xiàn)在的你更適合去做一個學(xué)者，而非一個制定決策的人?！?/br>
    對于朱佑樘的感嘆劉徹其實(shí)也不是沒有想過，只是目前他心中還有一些疑慮：

    “可能吧?；蛟S是受亨利的影響，我現(xiàn)在有一種未經(jīng)驗(yàn)證的想法。那就是人在做一件事的時候，或許背后的觀念才是真正影響最終結(jié)果的原因。比如說我在制定某個決策的時候，不同的認(rèn)知會導(dǎo)致不同的方針?！?/br>
    “能再簡單點(diǎn)嗎？”

    雖然當(dāng)前的局勢和場合讓朱佑樘覺得兩人討論的話題似乎有些偏離主題，但劉徹的說法卻讓他感覺眼前一亮，忍不住想繼續(xù)去深入的了解。

    “‘人性本善’和‘人性本惡’是兩種不同的觀念，所以在對待兒童的教育上，或許相信‘性善論’的成年人會更多的采取鼓勵贊美的方式，而認(rèn)同‘性惡論’則會使用暴力懲罰的手段。只是很多時候，人們做這些事都是下意識的行為，很少去思考自己這樣做的動機(jī)。當(dāng)然，這依然只是我自己的一些想法。畢竟家長教育孩子的方式除了觀念也會受場合，情緒等等條件的影響?！?/br>
    或許是受之前聲音的影響，在和朱佑樘交談的同時，劉徹的眼神并沒有直視前方，而是四處游移，巡視著會場，試圖發(fā)現(xiàn)那個所謂的“有趣的事情”。當(dāng)他的目光無意瞥到了一個桌卡上的名字時，心中不由得一緊：

    “李向陽？”