所有人都呆住了，眼睜睜的看著地上這一處巨大的天坑，大腦一片空白，陷入了久久的呆滯之中。

    拓拔玉和淳于薇望著巨大的天坑，不見自家?guī)熥鸾z毫蹤跡，頓時(shí)目眥欲裂，嚎啕大哭起來，隨即便相攜朝著遠(yuǎn)處逃走。

    “去追…”

    李密發(fā)號施令，指揮身后一眾宋軍前去追擊兩人。

    “不用了，這兩人就由得他們?nèi)チ恕?！”楚風(fēng)擺了擺手，大步回到了車架之中。

    車馬隨即啟程。

    楚風(fēng)坐在車馬之中，念頭卻是在默默感受著體內(nèi)的變化。

    他雖然一拳將畢玄灰飛煙滅，但是自己體內(nèi)也在那一刻再度鉆入一股天道異力。

    兩股異力在他體內(nèi)，企圖破壞他的rou竅，損壞rou體寶筏，這是楚風(fēng)不能容忍的。

    只是，這一種力量等級較高，楚風(fēng)既無法將之化入真氣之中，也無法將之磨滅，更無法祛除。

    這就給他留下了極大的隱患，真氣無法圓滿，無法打開神變竅，更無法臻至武道的至境。

    感受到體內(nèi)的異動，楚風(fēng)分出一成的真氣，化作囚牢，將這兩股異力死死封印，令其不得翻身。

    “為何我竟感覺有人在以氣機(jī)刺探我……！”

    忽然之間，楚風(fēng)望向遠(yuǎn)處，強(qiáng)大的精神忽然察覺到一股無形的精神異力刺探。

    “會是誰呢……！”

    思索之間，楚風(fēng)雙目炯炯，天子望氣術(shù)施展，朝虛空望去，頓時(shí)之間，只見虛空深處似有著一個(gè)白色空洞，與周圍虛空顯得格格不入。

    “向雨田……！”楚風(fēng)眸子一凝。

    ……

    三月之后。

    四海升平，八方寧靖，天下大統(tǒng)，大宋此時(shí)一派歌舞升平之景象。

    皇宮之內(nèi)。

    “獻(xiàn)俘儀可辦得如何？”楚風(fēng)朝李密問道。

    宋軍俘虜了一大批的反賊義軍，此時(shí)就要將戰(zhàn)爭俘虜供獻(xiàn)于太廟及社稷壇，以祭祖先。

    “一切安排妥當(dāng)，只等吉時(shí)一到，便可開展……！”李密達(dá)到。

    這一次儀式頗為巨大，楚風(fēng)不僅邀請了各國的國主，同時(shí)各國武學(xué)大師也紛紛受到了邀請……

    例如，高麗的弈劍大師傅采林、龍泉的天竺狂僧伏難陀……

    “圣上，天竺僧人伏難陀帶到……！”忽然之間，有太監(jiān)恭敬上前道。

    “請他進(jìn)來吧…！”楚風(fēng)說道，隨即又對李密道：“你先下去吧……！”

    李密領(lǐng)命，隨即退出大殿。

    這時(shí)，伏難陀進(jìn)入大殿。

    楚風(fēng)當(dāng)即朝他望去。

    只見伏難陀身材瘦高枯黑，高鼻深目，穿著一襲橙杏色的特寬白袍，舉止氣勢極為懾人，頭以白紗重重包扎，令他的鼻梁顯得更為高挺，眼神更加深邃難測，一眼看去很難確定他是俊是丑，年齡多大，但自有一股使人生出崇慕的魅力，感到他是非凡之輩。

    伏難陀他不僅武功高深莫測，而且還與五年前西來傳法，與拜紫亭相逢結(jié)交，占得著名的立國卦，更被拜紫亭奉為國師，地位尊崇之極。單從此來看，便可知他也是一個(gè)頗有野心的人物。

    不過，在天下第一高手，又是天下第一權(quán)勢者的楚風(fēng)面前，伏難陀也只有跪下的份。

    “小僧見過陛下！”

    等他行禮過后，楚風(fēng)才開口：“伏難陀你為何遠(yuǎn)離天竺？”

    伏難陀深邃得像無底深淵的眸神精芒一閃，悠然道：“我伏難陀一生所學(xué)，可以‘生死之道’四字概括之。而談?wù)撋乐雷罾硐氲牡胤?，就是?zhàn)場。只有在那里，每個(gè)人都是避無可避的面對生死，死亡可以在任何一刻生，生存的感覺份外強(qiáng)烈！是故我離開故鄉(xiāng)，便是想在草原中尋找生與死的感覺！”

    “生死之道，石之軒的不死印法已經(jīng)勘盡玄虛，我卻想聽聽你的‘梵我如一’之道呢！”

    楚風(fēng)似頗有興趣地道。

    這個(gè)‘梵’，在天竺佛門中與“我”或“彼一”、“梵天”相同，都是浩大、宇宙、至高至全至上之終極實(shí)在，不可越、不可規(guī)范、唯一唯我，是創(chuàng)造諸神和天地空三界的力量，是某種然于物質(zhì)但又能cao控物質(zhì)的力量，是創(chuàng)造、護(hù)持和破壞的力量。

    類比過來，便是中原概念的‘天’！

    梵我如一，便是天人交感！

    而最高的梵我合一，便是天人合一的至境！

    一個(gè)‘如一’，一個(gè)‘合一’，一字之差，天壤之別。

    可惜，在楚風(fēng)看來，伏難陀連梵我如一都欠奉，否則也不會被寇仲僥幸宰了，只能以一個(gè)模棱兩可的梵我不二掩飾。

    不過，話雖如此，這個(gè)和尚的武功卻是實(shí)打?qū)嵉臍庾?，理論方面也做得不錯(cuò)。

    若非不斷犯錯(cuò)，也不至于死得那么憋屈。

    “既然國主有命，小僧自然榮幸之至！”

    伏難陀隱隱激動道。

    俗話說，不依國主，無以成法事，現(xiàn)在難得有著中原之主愿意聽他說法，當(dāng)即便是展開渾身解數(shù)，舌綻蓮花：

    “要說梵我如一，便先要解釋‘我’之概念，這個(gè)‘我’，指的便是人之本質(zhì)，可以稱為‘真如’，又或者‘靈神’！靈神雖是無影無形，形上難測，卻非感覺不到?！?/br>
    “事實(shí)上每天晚上我們均可感應(yīng)到靈神的存在，當(dāng)我們做夢，身體仍在床上，但‘我’卻到了另外一些地方去，作某些千奇百怪的活動，從而曉得‘我’和身體是有區(qū)別的?！?/br>
    “晚上我們忘記醒著時(shí)的‘我’，日間我們卻忘記睡夢中的‘我’。由此推知真正的‘我’是超然于rou身之上，這就是靈神真如。”

    楚風(fēng)道：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與。不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也，不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與。周與蝴蝶，則必有分矣……大師所言，與莊子頗有異曲同工之妙！”

    伏難陀面有得色：“小僧的梵我如一，指的便是作為外在的、宇宙終極的梵天，與作為內(nèi)在的，人的本質(zhì)或靈神在本性上是同一的，所以只有通過對物質(zhì)、心意、感官、智性的駕馭，我們才有機(jī)會直指真如，通過靈神與梵天結(jié)合。而駕馭靈神下四重識的修行方法，就是瑜迦修行，舍此再無他法?！?/br>
    楚風(fēng)似動容道：“還請大師演法！”

    伏難陀雙手合十：“法應(yīng)萬物，法上無法，又何來演法之說？”

    但楚風(fēng)靈臺空廣澄澈，世上無一物可以避開他的感應(yīng)，卻現(xiàn)伏難陀身上的氣機(jī)開始似有似無起來，又仿佛與一個(gè)浩大、莫測的世界相連，令人不自覺要沉醉進(jìn)去。

    梵我不二！

    很顯然，伏難陀嘴上說著不要，身體卻很誠實(shí)地將佛法演示出來，想要折服楚風(fēng)，甚至拜為國師什么的。

    伏難陀緩緩開口，聲音似洪鐘大呂，發(fā)人深省：“‘自我’以生氣為質(zhì)，以生命為身，以光明為體，以空為性，以梵為本原，遍布一切，貫通一切，其細(xì)小處如米黍，大處比天大，心空大，心萬有大。但在本性而言則毫無所異，還梵歸一，見真我，皆因梵我不二！國主還不悟么?。?！”

    他最后沉聲喝道，做獅子吼狀，整個(gè)大殿都有嗡嗡之響，又似有佛音禪唱，寶相莊嚴(yán)。

    這個(gè)天竺狂僧，竟然已經(jīng)將自己苦修的佛力盡數(shù)施展而出，要令楚風(fēng)折服！

    此雖不是武功的比拼，卻比武功的比拼更為可怕！

    失敗者，將成為勝利者精神上的奴隸！