第75章 我是貓糧
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注:“神生大羅咒,悲夫長(zhǎng)夜,苦熱惱三,涂中猛火,出咽喉,常思饑渴念,一灑甘露水如熱得清涼,二灑法界水魂神生大羅,三灑慈悲水潤(rùn)及于一切……” 注:“都天玄靈長(zhǎng)生咒,玄靈節(jié)榮永保長(zhǎng)生太玄三一守其真形五臟神君各保安寧; 注:“玄靈真咒天地同生掃穢除愆煉化九道還形太真百官納靈節(jié)節(jié)受新清虛掩映內(nèi)外敷陰度命延生吉日良辰金童玉女為我執(zhí)巾玄臺(tái)紫蓋冠帶其身使我長(zhǎng)生天地同根……” 天羅神咒:“天地玄宗萬(wàn)氣本根廣修億劫證吾神通三界內(nèi)外惟道獨(dú)尊體有金光覆映吾身視之不見(jiàn)聽(tīng)之不聞包羅天地養(yǎng)育群生誦持一遍身有光明三界侍衛(wèi)五帝司迎萬(wàn)神朝禮役使雷霆鬼妖喪膽精怪亡形內(nèi)有霹靂雷神隱名洞慧交徹五氣騰騰金光速現(xiàn)覆護(hù)真人急急如玉皇光降律令敕……” 當(dāng)凰謌在彩虹這條魚(yú)的肚子里苦苦掙扎于三十九冊(cè)符書(shū),超過(guò)百萬(wàn)張符文風(fēng)暴洗禮的時(shí)候,你以為這條魚(yú)的肚子里就只有凰謌嗎! 不,還有符鼠、符牛、符虎、符兔、符龍、符蛇、符馬、符羊、符猴、符雞、符狗、符豬。 當(dāng)無(wú)數(shù)符文化為十二天干地支為代表的動(dòng)物后,凰謌終于忍不住罵了句“臭魚(yú),我非剁了你不可”天干地支,通常簡(jiǎn)稱為干支,自遠(yuǎn)古時(shí)代誕生以來(lái)便是對(duì)天象的觀測(cè),對(duì)時(shí)間的劃分。 其中十干分別是,閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽(yáng)。 其中十二支在古語(yǔ)中稱困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。 而在近代古十二天干地支為了方便記錄時(shí)間,遂便將其徹底簡(jiǎn)化為中國(guó)特有的時(shí)間文字:其中甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天干; 其中:“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”則被簡(jiǎn)稱為十二地支。 但在道家道法運(yùn)用中,十天干和十二地支,則直接被運(yùn)用于時(shí)間法則,它們以動(dòng)物為象征,依次相配,共同組成六十個(gè)基本單位,其十天干與十二地支則按兩者固定的順序相互配合。 并組成干支紀(jì)元法,天干地支的發(fā)明,在道家影響深遠(yuǎn),甚至道家在符術(shù)方面的某些運(yùn)用至今依舊在延續(xù)使用天干地支,并將之徹底融入道家歷法、術(shù)數(shù)、天命計(jì)算、新生兒命名。 時(shí)間法則,如果按照現(xiàn)代道家道教仙道神符,術(shù)法的運(yùn)用規(guī)則,無(wú)論如何也是達(dá)不到,十二天干地支符文陣法,時(shí)間法則的,更何況還是,以十二天干地支為具象化的靈符大陣。 但,長(zhǎng)生魚(yú),乃上古鯤神之后,既然到現(xiàn)在還未死,那么它的存在本身就已經(jīng)超越了時(shí)間跨度。 凰謌體內(nèi)能量激蕩翻涌,凰謌并沒(méi)有想到,即使進(jìn)了彩虹這條魚(yú)的魚(yú)肚子,他竟然還能夠,任意使用能量,但是,就算凰謌已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)三次生死大戰(zhàn); 但在面對(duì),道家這種及其神秘詭異的符文陣法時(shí),就連他也隱隱感到荒神。 事實(shí)上這十二天干地支幻化而成的符文象征,并非龍虎門(mén)所為,更不是長(zhǎng)魚(yú)彩虹制造,它只是被彩虹吞入體內(nèi)后被某種遠(yuǎn)古的力量激活了。 但,為什么,這些符文在龍虎門(mén)存放千年從未被激活過(guò)?因?yàn)椋芰刻?,以龍虎門(mén)現(xiàn)在的實(shí)力,想要激活這些符靈太困難。 而此時(shí)這些靈符之所以被激活是因?yàn)橐粋€(gè)很簡(jiǎn)單的道理,一人得道,雞犬升天,這是因?yàn)椴屎绮⒉皇且恢黄胀ㄒ饬x上的上古神獸。 它之所以能夠?qū)⒄麄€(gè)地下書(shū)庫(kù)中的三十九冊(cè)符書(shū)全部吞進(jìn)肚子里,而不被撐死,就是因?yàn)?,它的真正神體遠(yuǎn)比,小黑貓靐捩成長(zhǎng)至成年體型還要巨大。 無(wú)論地獄冥淵幽獸成年后的體型如何變化,但在彩虹眼中,小黑貓永遠(yuǎn)都只是一只“螞蟻”般大小的體型,只要彩虹愿意,它甚至能夠?qū)⒁蛔⌒统鞘姓麄€(gè)吞沒(méi)。 但,這種代價(jià)就是,它會(huì)因?yàn)槿狈ψ銐虻哪芰慷火I死,也要是說(shuō),它也如入一樣,干多少活,就會(huì)消耗多少能量,要想繼續(xù)干活就得吃回多少能量,所以天河沒(méi)落,并非沒(méi)有任何理由。 自龍虎門(mén)山門(mén)落地生根以來(lái),這些符靈幾乎就沒(méi)有被激活過(guò),它們已經(jīng)在藏經(jīng)樓中,被掩埋,沉寂了太久。 那么究竟龍虎門(mén)中有沒(méi)有人,用過(guò)他們,答案是有,但是,所有用過(guò)他們的人,無(wú)一例外,全部都是創(chuàng)造出它們的人。 首先符書(shū)中誕生符靈并非一朝一夕,其次,這些誕生符靈無(wú)論古代遺跡,還是新生符靈,它們從來(lái)就不屬于龍虎門(mén)中個(gè)人,甚至它們都不曾真正屬于過(guò)龍虎門(mén)。 并非不是那些龍虎門(mén)中的大姥不能使用它們,能,但是,修為低的不是沒(méi)法運(yùn)用,就是因?yàn)槟芰坑猛炅酥笞约阂矔?huì)完蛋,而修為高的,要么就是不屑于運(yùn)用,要么就是遵守游戲規(guī)則。 那么在龍虎門(mén)的歷史長(zhǎng)河中,究竟有沒(méi)有人,完全激活過(guò)藏經(jīng)樓符書(shū)中的符靈呢?答案是有,而且這個(gè)人地位無(wú)論在龍虎門(mén)還道界,都是一個(gè)極具爭(zhēng)議與倍受尊崇,甚至是被信仰的男人。 這個(gè)男人就是龍虎門(mén)后山劍冢中一代劍皇,以刀入魔道的龍玄道,張非的爺爺。 當(dāng)時(shí)僅用一天時(shí)間便直接將刀修之巔峰的龍玄道,刀魔之上賦予的魔氣,幾乎氣沖斗牛,甚至直接沖破龍虎門(mén)護(hù)山大陣,這種結(jié)果所引發(fā)的,結(jié)果就是,藏經(jīng)樓,地下書(shū)庫(kù)中的一張老靈動(dòng)了。 這張擁有龍虎門(mén)兩位初代祖師附魂的,老靈符,幾乎可以說(shuō)是,龍虎門(mén)祖師一般的存在,這張其貌不揚(yáng),陳舊泛黃老靈符在飄出藏經(jīng)樓后,龍虎門(mén)中許多門(mén)中弟子還以為這張符只是那位師兄弟的“杰作。” 但只有當(dāng)時(shí)在后山約架的龍玄道和白昱天這兩個(gè)老家伙知道,他們二人犯錯(cuò)誤了,而且犯錯(cuò)對(duì)象,還是一張,就連他們二人都得尊稱一聲老祖的,藏經(jīng)樓最古老的“老靈符”。 這張符的名稱,并不霸氣,甚至可以說(shuō),這種符無(wú)論是在龍虎門(mén)還是茅山派,都是一種最長(zhǎng)用的符“鎮(zhèn)魔符”。 當(dāng)時(shí),就連龍玄道徹底入魔后的魔身都被這張老靈符所鎮(zhèn)壓,如果當(dāng)時(shí)不是白圣,白昱天,一起與龍玄道承受老靈符的鎮(zhèn)壓的話,那么很可能整個(gè)龍虎門(mén)都會(huì)老靈符碾壓成碎片。 最后龍玄道以身殉道,不僅保住了龍虎門(mén),而且還將白昱天,趕出了后山劍冢,如果龍玄道不死,就不會(huì)有白昱天收徒之事了,更不會(huì)有龍虎門(mén)三百年一遇的“仙才”大師兄了。 龍虎門(mén)除了護(hù)山大陣“兩儀清玄微塵陣”之外并沒(méi)有像茅山派那樣擁有十陣:“八卦兩儀陣、四象陣、天罡北斗陣、七星八卦陣、七煞鎖魂陣、五行八卦陣、六合陣、奇門(mén)八卦陣、金罡陣、九宮八卦陣”十座護(hù)山大陣。 這不僅僅是因?yàn)辇埢㈤T(mén)是一個(gè)隱世的道家門(mén)派,這更是因?yàn)椋埢㈤T(mén)本身就擁有三重護(hù)山大陣,除了“兩儀清玄微塵陣”之外,龍虎門(mén)中的所有龍虎,無(wú)論是石刻、玉雕、紙畫(huà)、身紋、木雕、自然雕琢,上古遺跡; 當(dāng)作為“兩儀清玄微塵陣”的龍虎門(mén)護(hù)山大陣被摧毀的時(shí)候,龍虎門(mén)中所有的龍虎都會(huì)被用來(lái)守護(hù)龍虎門(mén),當(dāng)然無(wú)論是“兩儀清玄微塵陣”還是龍虎門(mén)所有龍虎都是被動(dòng)護(hù)山大陣。 前者只能被動(dòng)挨打,而后者則需人來(lái)cao控,完全屬于半自動(dòng),但是當(dāng)前兩重守山大陣全部被摧毀后,第三重也就是,凰謌此時(shí)此刻正在彩虹體內(nèi)體驗(yàn)靈符就會(huì)主動(dòng)鎮(zhèn)守龍虎山。 但代價(jià)就是,符靈為了守護(hù)龍虎山而不惜一切代價(jià)徹底毀滅所有人和生物。