孔夫子生存的時(shí)代和后面不同。

    春秋時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的環(huán)境很寬松。

    比如君要臣死，臣不的不死，這種沒有，打了敗仗回去就得上軍事法庭等等情況，也沒有。

    在孔夫子生存的春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)只有兩種死敵，一種是道爭，一種是內(nèi)外戰(zhàn)。

    在春秋人眼中，魯國和齊國這種國家之間的關(guān)系，更像是兄弟打架，不是你死我活。

    一開始并沒有上升到那種程度。

    越王勾踐能夠臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳，前提是吳王沒有殺他。

    你換成曹cao和袁紹，李世民和王世充，朱元璋和陳友諒。

    看看他們是怎么對(duì)待對(duì)手的。

    那個(gè)不是你死我活。

    孔子在魯國當(dāng)官當(dāng)不了了，就帶著弟子去其他國家當(dāng)官，這在春秋是很常見的。

    大家還都任用。

    帶六國相印的那個(gè)大佬，人家不就是這種情況，就是古代超級(jí)打工仔，今天在這個(gè)國家干活，明天煩了就是另外一個(gè)國家。

    在哪個(gè)國家都受到了禮遇。

    在當(dāng)時(shí)來說，那是相當(dāng)寬松的環(huán)境。

    如果你換成三國時(shí)代，你看諸葛亮敢跟劉備說，我今天干活累了，你給我的待遇也不好，我想去魏國做丞相。

    魏國給不給我們兩說，你覺得劉備會(huì)放人嗎？

    有人會(huì)說那種環(huán)境是不忠貞的表現(xiàn)。

    但是能頻繁出現(xiàn)，就可以換成另外一種理解，那就是在大家看來，春秋各國都是兄弟爭霸，而兄弟爭霸，可以容忍的東西就很多。

    反正大家都是華夏人，換個(gè)國家就和換個(gè)公司一樣，沒什么的，只要不是投靠外族，那么一切都算不上背叛。

    自然，在這種環(huán)境背景下，大家對(duì)于使用瘋狂技能都是抵制的，在大家眼中，好好活在規(guī)矩之下不好嗎？

    換個(gè)角度說，宋朝士大夫環(huán)境，就有點(diǎn)春秋思想環(huán)境的意思，只不過春秋人是從莽荒中走出來的，非常能打，超級(jí)能打，從上到下都講究一個(gè)我要一打十。。

    而宋朝不一樣，他們沒有經(jīng)歷過那種出門旅游可能遇見老虎熊，討論學(xué)說可能會(huì)被對(duì)方暴起干死，然后把觀察草原人生活作為研究課題。

    上述三種情況，綜合起來成就了春秋人的能打?qū)傩浴?/br>
    在春秋人眼中，我出門旅游，可能遇見虎豹熊，討論知識(shí)點(diǎn)可能被揍，為了研究人思維的變化和不同，我得去觀察草原人的習(xí)性。

    是的，別覺得不可能，這都是有可能的。

    孔子和仲子的故事，就是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)。

    孔子講學(xué)，遇見還是游俠的子路（仲子），子路聽到孔子，不屑，說自己遇見這個(gè)老騙子一定要揍他一頓。

    然后孔子到當(dāng)?shù)刂v學(xué)，子路攔路質(zhì)問，二人爭執(zhí)，子路欲上手，然后被孔子一個(gè)過肩摔加一頓老拳打懵逼，隨后孔子有了一個(gè)最忠誠的弟子。

    有事沒事打一頓。

    而論語中，孔子教訓(xùn)最多的就是仲子，對(duì)仲子的定義也是性頑劣。

    性頑劣的另外一個(gè)意思就是調(diào)皮事多不聽話，這種孩子有事沒事就教訓(xùn)一頓，叛逆期就帶在身邊，有事沒事打一頓。

    當(dāng)你又比他能說又比他能打時(shí)，他就會(huì)聽話了。

    這就是春秋辯論的環(huán)境。

    ………

    春秋人能打，他們熱愛的也更多是整個(gè)華夏民族，他們對(duì)于國家的看法，更像是打工者和企業(yè)之間的關(guān)系。

    在他們眼中，當(dāng)官很簡單，出身足夠，展現(xiàn)自己的能力，國家領(lǐng)導(dǎo)在喜愛一些，自然就會(huì)有不錯(cuò)的職位。

    當(dāng)官更是實(shí)現(xiàn)自身思想抱負(fù)的一種途徑而已。

    孔子周游列國十三年，這十三年走遍當(dāng)時(shí)的春秋各國，雖然沒有當(dāng)幾次官，但也是在完成了讀萬卷書后，達(dá)成了行萬里路的成就。

    這種情況下，他對(duì)于國家和民族的定義更加清楚。

    他開始專心教學(xué)，傳播知識(shí)，也是真正的走上圣賢之路。

    在孔子眼里，春秋爭霸，戰(zhàn)國亂戰(zhàn)，后世的王朝末代爭霸，都可以叫做諸夏爭霸，也就是兄弟爭霸。

    當(dāng)然，這也是大多數(shù)走遍春秋各國后，各個(gè)諸子的想法。

    在大家眼中，當(dāng)時(shí)的國家代表不了民族，而民族可以包含國家。

    這就很可怕了。

    在他們眼中，秦人、趙人、齊人等等，都是華夏人。

    秦人的秦國，趙人的趙國，齊人的齊國。

    雖然都很強(qiáng)，雖然都很厲害，當(dāng)他們代表不了華夏民族，他們只能說是華夏民族的一部分。

    就像一個(gè)總公司下面有很多分公司一樣，內(nèi)部雖然也競爭的難分難舍，但是都不到用下三濫手段的時(shí)候。

    思想境界達(dá)到了一種程度。

    所以孔夫子對(duì)于后世的很多現(xiàn)象相當(dāng)不滿意，對(duì)于一些人給他甩鍋的事他更加不爽，老子春秋都沒做過的事情，你們一個(gè)一個(gè)都做了。

    你們還好意思給我甩鍋。

    ……

    群里的眾人全都結(jié)合孔夫子的話，細(xì)數(shù)一下春秋的環(huán)境，然后再想一下后世的環(huán)境，最后理解了孔夫子說那話的原因。

    說春秋的人是完全的君子之路那他們自己都不信，只是說他們因?yàn)楦鞣N環(huán)境，各種原因，把自己變的更加符合君子的形象而已。

    春秋時(shí)期的讀書人普遍都代表著貴族，只要你識(shí)字讀書，達(dá)到了大家普遍認(rèn)知的讀書人形象，那你就是貴族，走到那里都是。

    這些讀書人走到那里都沒有尊重。

    而人普遍的一個(gè)特點(diǎn)就是，受到尊重，物以稀為貴后，就會(huì)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。

    比如一些讀書人會(huì)蹲在田地之間幫百姓研究種地，最早的研究水利等設(shè)施，百姓受苦為百姓申冤等等。

    在他們看來，自己得到了尊重，那就相當(dāng)于收到了百姓的錢，得到了百姓手中的權(quán)利，自己就要回報(bào)一些。

    農(nóng)家的種植，墨家改造機(jī)關(guān)術(shù)，儒家的思想引導(dǎo)教學(xué)等等。

    這些都是例子，赤裸裸的例子。

    拔一毛而利天下，其中一個(gè)意思可是該拔的時(shí)候得拔。

    無為而治的根本還是在道德足夠的情況下給底層足夠的發(fā)揮空間。

    這些東西都是細(xì)節(jié)。

    …………

    第一章