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“找到頂層很重要嗎?”謝華庭疑惑。 雪麓其他的記不太清楚,但當(dāng)年的主線任務(wù)可還記得:逃離摩天大樓。 他們是一樓進(jìn)的,隨即入口被封鎖,地下停車場(chǎng)也沒(méi)有出口,所以只能一直朝上走。 “重要,”雪麓含糊地說(shuō),“還是找找看吧?!?/br> 他再次打量這個(gè)彩燈閃爍的龐然大物:它設(shè)立的目的到底是什么? 一旁,打斗地主的藍(lán)毛因?yàn)槔陷敚幌胪媪?,脫離了牌局來(lái)湊熱鬧。 他自我介紹叫小蘿卜頭羅伯特,很喜感的身份信息。 “蘿卜……連動(dòng)物都混不上了?”霍頓哈哈大笑,“你幾層的啊?” “1層的?!?/br> 雪麓眼前閃過(guò)一絲靈光:“你還記得你同層的同事是什么嗎?” “他是南瓜大王錫蘭?!?/br> “我是仿生人露西雅,”左天貌主動(dòng)說(shuō),“小聰明蛋想到什么了?” “生物鏈?!彼p輕的說(shuō),“對(duì),生物鏈。不過(guò),我還需要最后一個(gè)驗(yàn)證……” 說(shuō)著,他徑直往樓下走。其動(dòng)作之迅速,行動(dòng)之果決,像極了尋找毛X小五郎路上的死神小學(xué)生。 霍頓目瞪口呆:“稍等,我先確認(rèn)一下,你們都認(rèn)識(shí)雪麓是吧?” “嗯哼?!?/br> “你們確定他沒(méi)被玩家?jiàn)Z舍?這是我第一次看到NPC這么熱心破關(guān)的?!?/br> 左天貌和謝華庭對(duì)視一眼,后者溫和的笑道:“大千世界,無(wú)奇不有,也說(shuō)不定呢?” 十五層是個(gè)荒山野嶺的景象,大紅燈籠與青苔遍布的古建筑在昏暗的室內(nèi)讓人發(fā)毛。 雪麓進(jìn)來(lái)時(shí),玩家才剛到第八層,遠(yuǎn)得很,待命的十五層NPC好奇的“飄”過(guò)來(lái):“你是來(lái)支援的?” “我想問(wèn)一下你們的身份信息,”他開(kāi)門見(jiàn)山,“我是四樓的天鵝莫巧麗?!?/br> 一個(gè)年紀(jì)大的中年女人不藏私:“我是仙后蒂妲妮亞,他是仙王歐伯隆。這怎么了?” 果然…… 雪麓搖頭:“謝謝。我還有事,先走了?!?/br> 不過(guò)二人好奇的眼神,他快步離開(kāi)十五層。 果然是食物鏈,井且,不是傳統(tǒng)意義上的食物鏈,而是加入“科技”“神話”,非常廣義、變格的食物鏈。 從植物到小型動(dòng)物,再到大型動(dòng)物,估計(jì)還有人類,然后是“仿生人”,最后到神話生物、人物。 這個(gè)信息在雪麓意料之中,又出乎意料之外。 意料之中的,是十五層的兩位果然是食物鏈頂端:仙王、仙后。意料之外的,是頂端的兩位神話人物,竟然是蒂妲妮亞和歐伯隆。 要知道,這兩位屬于凱爾特神話體系的“神”,地位其實(shí)尷尬又混亂。 地球上,古羅馬帝國(guó)被摧毀后,以口口相傳為主要傳播方式的凱爾特神話也遭到巨大打擊。 現(xiàn)世流傳的詩(shī)歌與篇章均神秘殘缺,且后世作品中,大多受到了基督教、羅馬神話、希臘神話的干擾。 更尷尬的時(shí),目前提起凱爾特神話,人們第一個(gè)想到的,不是神,而是亞瑟王和十二騎士等藝術(shù)作品青睞的人類。 從重的角度來(lái)說(shuō),是文化流失;從玄學(xué)角度來(lái)說(shuō),是一個(gè)神系神明信仰的潰散。 而凱爾特神話中,有一個(gè)類似“伊甸園”的地方,叫阿瓦隆島。島上是幽靜和美的森林、魔法,還有純潔的生物與精靈。 歐伯隆便是阿瓦隆島的國(guó)王,也叫妖精王、精靈王,蒂妲妮亞是他的王后。 從這個(gè)層次來(lái)說(shuō),歐伯隆和蒂妲妮亞的地位,有點(diǎn)像主神以下的非主神,類似于海王波塞冬之于大洋神。 但在一些藝術(shù)作品中,歐伯隆的孩子們,又被描述為死神阿努比斯,命運(yùn)三女神等其他體系中舉重若輕的重要神明。 這已經(jīng)不是神祗地位混淆了,是神話體系都在混亂、打散。 所以歐伯隆和蒂妲妮亞一直不是藝術(shù)作品中主角人選的主流。 而在這個(gè)“摩天大樓”副本中,食物鏈的頂層,被認(rèn)定為這二位。 聯(lián)想到曾經(jīng)去過(guò)的大富翁和賽道周圍的“模型世界”,雪麓似乎品出了點(diǎn)什么東西。 作者有話要說(shuō):?jiǎn)鑶?,完結(jié)倒計(jì)時(shí)好卡文 第92章 摩天大樓(完) 霍律行說(shuō)過(guò),文字的名字很一般,最好的,是邏輯符號(hào)和序數(shù)。 這樣,在其他宇宙和異類文明里,也能擁有含義,不會(huì)因?yàn)椤皼](méi)有意義”而丟失信仰。 而歐伯隆和蒂妲妮亞,便是名字受害者中,非常典型的代表。 在希伯來(lái)體系中,伊甸園的主人僅有一位,一些其他神話體系中,則沒(méi)有類似“伊甸園”存在的記載,這導(dǎo)致無(wú)論哪一種語(yǔ)言的名字,都無(wú)法傳播下去。 雪麓輕聲詢問(wèn)霍律行:“如果神沒(méi)有了信仰,會(huì)發(fā)生什么?消失嗎?” 霍律行搖頭:“不會(huì)消失。神并非世界的造物,而是與世界一同出現(xiàn)的,與法則同質(zhì)化的東西。有一些記載認(rèn)為,神本身就是法則的實(shí)體化,這樣理解也是可以的?!?/br> “也就是說(shuō),有沒(méi)有信仰都沒(méi)有影響咯?” “要看怎么理解了?!被袈尚猩砸凰妓?,解釋道,“神的存在是恒定的。但神并非完美無(wú)缺,在某些程度上,他們?nèi)涡酝秊椤⑸踔敛粫?huì)壓抑最低級(jí)的惡意。信仰的有無(wú),影響的,是他們的‘心情’?!?/br> 雪麓似乎有點(diǎn)理解了。 --