整個大秦本來宛若一潭死水。

    征不完的徭役，修不完的長城和皇陵，六國舊地之中的盜匪、山賊等等。

    看似一統(tǒng)天下的大秦，實則暗流涌動。

    但是這表面上，就是一潭死水。

    控制這一潭死水的人，是始皇帝。

    死水下的暗流卻是六國之余孽、被逼無奈的百姓。

    皇城外。

    一身青袍的李斯是第一個當場的人。

    他的身邊，還有兩個影衛(wèi)的人看守，以防這位突然逃脫。

    然而對于權力無比熱衷的李斯，自然是不會逃走。

    活下去，或許還會有機會。

    為了性命逃走，不值得。

    “伏念見過師兄?！币簧砣迮鄣姆睿堑诙€到場的。

    他并不想儒家為大秦所用。

    可是儒家的其他人，卻一心想要讓儒家發(fā)揚光大。

    這是一個機會。

    并不是他個人的恩怨，就可以左右。

    眼前的李斯乃是當年荀子的得意門生，可惜，后來因為韓非子之事而決裂。

    “未央宮中的仙門是真的，仙境也卻是存在，當初，我也嘗試踏進仙門。

    但是被拒之門外，只有陛下和右丞相可以進入。”

    李斯一臉平靜地敘述。

    好像再說一件微不足道的事情一樣。

    但是對于伏念來說，這邊證明了一件事情。

    也就在這時。

    墨家的巨子到了。

    一身粗布黑衣，帶著斗笠，面色昏黃，留著山羊胡。

    “相夫賢見過李公、伏公?！?/br>
    相夫賢，是春秋戰(zhàn)國時期墨子的后人，更是現(xiàn)在墨家的巨子，一手機關術可謂是爐火純青。

    “嗯，巨子吃了嗎？”李斯點頭示意，捎帶著一些關心，問道。

    相夫賢回道：“吃了，咸陽城的羊rou湯，味道一絕?！?/br>
    三人不痛不癢地談論著。

    李斯明顯有些左右逢源，說著一些伏念和巨子都感興趣的話題。

    不到一會兒。

    農家的俠魁也到了。

    此人一身莊稼漢的裝扮，皮膚也是四個人之中最黑，也是最為粗糙。

    但是此人身材魁梧，雙眼炯炯有神，氣質沉穩(wěn)卻又內斂。

    “見過李公、伏公、墨公?！鞭r家俠魁朱伯直著身子抱拳。

    對于他們這些莊稼漢來說，李斯、伏念和相夫賢都是貴族，面對這些人，他從來都是不卑不亢。

    “既然人已經(jīng)到齊，那邊走吧?！?/br>
    李斯對著朱伯點點頭。

    眾人在黃門侍郎的帶領之下，穿過了廊道，走過了廣場，上了臺階。

    來到了咸陽宮。

    “吾等，參見陛下！”

    四人躬身施禮。

    嬴政揮手道：“免禮，賜座！”

    在這偌大的宮殿上，嬴政坐在首位，旁邊有幾位郎中令護衛(wèi)。

    而右邊則是端坐著武成侯王翦以及如今的大秦上將軍蒙恬，大秦左右丞相和大秦公子扶蘇。

    “此次召見你們前來，乃是因為朕的仙師點化，尋得長治久安之策。”

    嬴政先是說明了原因，然后眼神帶著一些復雜之色，看向了李斯。

    “李斯?！?/br>
    “臣在?！崩钏惯B忙躬身道。

    嬴政：“你算是法家之長，給大家說說法家之學問吧。”

    李斯早就有所準備。

    他算得上是非常了解始皇帝的人。

    在嬴政說出要以四家之言來治國理政，派遣了黃門侍郎前來宣旨的那一刻，就明白自己要成為法家之長。

    當初，他便是憑借自己乃是法家之人而獲得了始皇帝的親昧。

    后來，在實行法家之政上，也表現(xiàn)的非常好。

    可惜，一朝仙門降臨，就因為仙師之言，他便從大秦左丞相，變成了一個皇陵的管事。

    “陛下，法家之學重在法……?！?/br>
    李斯沒有再把商鞅變法強秦的例子說出來，因為這件事情，大家都明白一些。

    而是簡簡單單的幾個列子，也是他這段時間，以及當初的所見所聞。

    國無法，不成序。

    嬴政又有一些舍不得李斯這種人才了。

    他所言的法，和楚風所言的法，幾乎已經(jīng)十分接近了。

    腦海里面想起來李斯這些年親力親為，輔佐他建立了現(xiàn)在的大秦。

    可是卻又想起來，對方為了權力，聯(lián)合了趙高一起寫假遺詔，逼死扶蘇，殺死蒙恬的未來之罪。

    那一點兒不舍，也就沒了。

    現(xiàn)在，李斯只是法家之長，等用完之后，他還是要去修皇陵。

    李斯說的很好，也把國家需要法度的原因講述的清清楚楚，最起碼，伏念、相夫賢、朱伯已經(jīng)認同。

    但是，卻還是缺少了一個最為主要的內涵。

    那就是成文的法典。

    “仙師有言，無規(guī)矩不成方圓，一個王朝要是沒有法度，殺人便不會償命、偷盜、搶劫、亂象叢生。

    百姓還如何安居樂業(yè)？

    王朝又該如何安定？

    大秦曾有商君變法而強勢崛起，最終奮六世之余烈一統(tǒng)中原。

    朕明白，你們之中，有人還想著六國，想著以前的國仇家恨。

    但是仙師也有言。

    六國只會紛爭，一個統(tǒng)一的中原，會讓百姓們安居樂業(yè)。

    個人的抱負以及個人的仇恨，在國家大義面前，根本不值得一提。

    中原之人的敵人，乃是戎狄。

    是在外而不不在內?！?/br>
    嬴政的一番話，對于伏念等人，并沒有太大觸動。

    國仇家恨已經(jīng)深埋有一些人的心中，他們會永遠認為自己是六國之人，而不是大秦人。

    因為這是與生俱來的，他們生在六國，父母、祖輩都是六國之人。

    這一代人，對于六國的家國情懷，是最深沉的。

    眼見眾人毫無波瀾，嬴政便直接對伏念道：“伏念，你是儒家之長，也說一說，儒家之學問，如何？”

    伏念：“可?！?/br>
    這儒家的學問，那就多了去了。

    而伏念卻以孔子之仁政、荀子之儒效為主題，講述了儒家學問。

    這一講，便是半個時辰，也就是一個小時的時間。

    嬴政很用心地理解其中的每一個知識點。

    畢竟他以前并未關注過儒家，也因為李斯和大秦以法治國，對儒家有著一些偏見。

    但是，仙師說過，儒家之學算是利大于弊，畢竟以其他幾家學問治國，可能不會出現(xiàn)幾百年之久的王朝。

    在這之后，自然是墨家和農家。

    “朕有言，要以四家之言治國理政，是因為仙師已言明，儒家教化萬民、法家定法度、墨家主工事、農家主農桑、兵家則主戰(zhàn)事，也就是對外。

    如此，才可有長治久安之機會。

    而不是以一家獨大，又或者百家爭鳴，凡是都有主次，這也是規(guī)矩?！?/br>
    嬴政在聽完四家之學問以后，開口說道。