顧青沒有急著離開梧桐山，而是選了一座高崖，瞭望苦玄離開。他瞧著苦玄離去的背影，心里想的是另外一件事。

    實則他收服一心和苦玄的手段，除開他身上的技藝外，還用了盲琴師的手段。

    盲琴師修煉的心法十分特別，喚作“七情六欲訣”，其中七情是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，六欲是生、死、耳、目、口、鼻。

    顧青于七情六欲中，唯有死欲，不是很理解，但苦玄之事，恰恰啟發(fā)了顧青。死是人最未知之物，知生已尤其不易，知死除非他這樣的人，有幾個能清楚？

    所謂死欲應當是求知欲。

    顧青明白此理，頓時對七情六欲訣開悟不少。

    如今他無須向盲琴師那樣借助琴聲來施展七情六欲訣，而是有更高明的辦法，比如利用肢體語言，身體語言，以及各種外在的表達方法，不知不覺間影響人心。

    這法門練到高深處，他一過鬧市，發(fā)慈悲心，說不定會讓人以為他是菩薩降世，頂禮膜拜。

    這能力要是用在沒有修行者的世界，顧青覺得他所到之處，都可以化為自家凈土，身旁之人，都會成為信徒。

    會有什么用呢？

    顧青掏出獲得無爭心法的劍柄。

    他明顯感覺到原本沉寂的劍柄跟過去有了區(qū)別，上面纏繞著兩縷氣息，顧青感應到后，立即心里明白，它們來自一心和苦玄。

    顧青甚至能通過兩縷氣息，察覺到一心和苦玄此時的情緒，玄之又玄，妙之又妙。

    “無爭心法是平復內(nèi)心，收斂氣息的功法，它刻在劍柄上，莫非是為了封禁劍柄本身的能力？而劍柄本身的能力跟七情六欲有關(guān)聯(lián)嗎？”

    顧青隱約間覺得自己的猜測應當有些道理。

    而且他認為這和苦玄、一心被自己收服有關(guān)，他們的情緒能被自己感應到，頗有些像是神話里神佛菩薩的能耐。

    信徒所思所想，神佛俱能知之。

    不過顧青是以劍柄為媒介感應到的。

    只是僅有這點作用嗎？

    顧青仍是有點好奇，劍柄是否還有其他能力，不過光是能感應被收服人的情緒，對他已經(jīng)有不淺的價值。

    雖然他也可以通過近距離接觸，判斷旁人所思所想，可是這樣太累，而且沒有通過劍柄直接感受那么準確。

    這有點類似佛經(jīng)說的他心通。

    但他心通顯然感知的信息更加詳細。

    顧青雖然有點不知足，可還是很開心，無意間又揭開一件身上的秘密。只是對于身體血脈的秘密，他仍是一籌莫展。

    得自阿青的記憶，亦沒有任何線索，周莊的人也都死了，更不可能有人清楚阿青的身世。

    何況顧青明白，有些身體特征會潛藏在血脈里，隔了許多代，才可能出現(xiàn)，又叫做“返祖”。

    他覺得現(xiàn)在的身體能變化暴猿之身，就是一種返祖現(xiàn)象。

    只是他變化后，看著像暴猿，卻沒有尾巴。

    而且增加的主要是rou體能力，內(nèi)氣這些還是原來的樣子，不過暴猿之身可以承受更強橫的內(nèi)氣爆發(fā)力。

    顧青通過獨七的功法，兩年間根據(jù)自己的修行經(jīng)驗，創(chuàng)造出一門秘術(shù)，他取名為烈火燎原。

    能在瞬息間讓混元童子功的淡金色氣勁爆發(fā)出十倍的破壞力。

    但是平常狀態(tài)下，他根本沒法承受這股力量，唯有暴猿之身時方可施展。

    顧青試過改良這門秘術(shù)，可是那一瞬間的爆發(fā)實在太難掌控，已經(jīng)超出他目前的修行境界。

    除非他的精神力更上一層臺階，方能對這方面進行改善。

    同時七情六欲訣提到，人的rou身潛力有限，精神潛力無限，七情六欲正是人精神力的體現(xiàn)，這門功法不但是影響人心，亦是從七情六欲中，感悟人心，不斷挖掘出精神潛力。

    到達極高境界時，精神可以脫離于rou身存在。

    盲琴師的記憶里對這種境界有個描述，那便是“鬼仙”。

    不過這個境界也是創(chuàng)造七情六欲訣的人的暢想。而且這門功法很不完善，許多地方都顯得粗糙，修煉之人，不知不覺也會被功法影響，容易被激怒，脾氣暴躁，甚至有時候會控制不住自己，胡亂殺人。

    盲琴師選擇琴藝，亦是想通過琴聲平復內(nèi)心。

    顧青修煉時，反而沒有這些顧慮，因為他的心早已接受過各類考驗，實在麻木。若非如此，他變化暴猿之身時，即使身具無爭心法，亦難以抵抗那種根植血脈深處的暴虐。

    如此又在高崖上盤坐一日，整理所獲后，才下山離去。

    剩下醫(yī)師、相師、書生、棋手、尼姑，五人的性格他已經(jīng)從徐青藤的記憶里大致知曉，簡而言之是貪、嗔、癡、慢、疑。

    醫(yī)師救人索取重金為貪。

    棋手執(zhí)著于勝負是為嗔。

    書生著迷書法為癡。

    尼姑自恃美貌看不起天下男子為慢。

    相師常常毫無道理和根據(jù)就懷疑、否定一切，自以為是、想當然地下結(jié)論，迷信自己的一切，此為疑。

    顧青了解五個人的信息后，甚至覺得有趣。

    七情六欲訣對于那些性格鮮明的人的情緒，尤為有用，而且對修行七情六欲訣的人，還能從這些人的情緒中感受不少有關(guān)人心的東西出來，對于修煉大有裨益。

    顧青思量一會，決心先找棋手。

    棋手居住在西城，姓施，名世勛。

    …

    …

    施世勛三歲時見到父親跟別人對弈，便對圍棋產(chǎn)生好奇，而后學棋，十三歲就敗盡周圍的名家，二十歲出頭，已然是大宋國棋壇圣手。

    旁人對他的評價是“布局投子，初似草草，絕不經(jīng)意，及一著落枰中，瓦礫蟲沙盡變?yōu)轱L云雷電，而全局遂獲大勝?！?/br>
    自從三年前開始，施世勛已經(jīng)連續(xù)一百二十場不敗。

    他自覺寂寞難堪，甚至對圍棋失了興趣。

    這一日他接到一個帖子。

    “溪云之上，擂爭十局，明日晨時，不見不散?！?/br>
    沒有落款。

    擂爭十局是棋壇最著名的爭斗，如在懸崖邊上，短兵白刃相接，既分生死，也分勝負。

    以施世勛的身份，原本大可不必理會沒有落款的帖子，可是他接到帖子后，良久不語。

    在旁的妻子問道：“帖子沒有落款，都不知道是誰，你不去便是，擔心什么？”

    施世勛沒有理會妻子的詢問，目光似乎被帖子吸住，再難挪開。

    最后他吐出一口氣，說道：“這個約會我不去不行，假如我回不來，你就改嫁吧，反正咱們還沒孩子?！?/br>
    施世勛接著將信紙燒掉。

    妻子方才看到信紙的另一面是一幅畫，寥寥數(shù)筆，卻已勾勒出日落潮生之景。她出身書香門第，識得厲害，這幅畫定是大師手筆，卻不知是哪一位。