態(tài)度決定一切，從這句米盧曾經(jīng)對于中國男子足球隊的要求中可以看出態(tài)度的重要意義。同樣，一個人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。你的工作，就是你的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全cao縱于你之手。一個天性樂觀，對工作充滿熱忱的人，無論他眼下是在洗馬桶、挖土方，或者是在經(jīng)營著一家大公司，都會認為自己的工作是一項神圣的天職，并懷著深切的興趣。對工作充滿熱忱的人，不論遇到多少艱難險阻，都會像希爾頓一樣：哪怕是洗一輩子馬桶，也要做個洗馬桶最優(yōu)秀的人！反之，對于自己目前所從事的工作提不起興趣甚至是厭惡，則不會取得人生成就。

    讓我們來看看那些在公司里取得領導賞識、在業(yè)績上有巨大成就的人，仔細分析一下，你認為決定他們成功的前三位要素會是什么？很快，我們就能列出一大堆，因為決定不同人成功的關鍵要素不盡相同。針對同樣的問題，有人曾做過萬人次以上的調(diào)查。仔細分析與歸納，我們會發(fā)現(xiàn)其中似乎有一些規(guī)律：其中有一大類要素與他們的態(tài)度有著直接的關系，如積極、主動、努力、果斷、毅力、奉獻、樂觀、信心、雄心、恒心、決心、愛心、責任心等這類因素大概占80%左右；另一類要素，屬于后天修煉所得，叫“技巧”如善于處理人際關系、口才好、有遠見、創(chuàng)造力強、技術好、工作能力強，這類要素大概占13%左右；還有一些看起來我們無權決定的客觀因素，我們將它們歸為“其他”類，如運氣、機遇、環(huán)境、背景、長相、天賦等，這類要素約占7%左右。

    既然決定成功的要素中80%都來源于態(tài)度，似乎我們已經(jīng)可以得出結論：成功是因為態(tài)度。然而，你也許會認為這一結論似乎有些牽強，因為還有20%非態(tài)度因素，或許它們才是起決定性作用的關鍵要素。

    讓我們來分析一下“技巧”的問題，比如，很多人都說自己不善于處理公司里的人際關系，那些成功的人卻善于處理人際關系。但別人為什么人際關系好？不外乎，其一，他愿意與人接觸；其二，愿意真誠與人相處，而此兩點已是態(tài)度問題。相反，假使真的只是“用腦”做人，而非“用心”做人，則定然日久見人心，用技巧與人相處的結果是得到朋友、得到信任的速度與失去朋友、失去信任的速度一樣快。同樣，口才好，其根源也一定是因為他準備口才的態(tài)度。研究分析所有的“技巧”因素，都會得出同樣的結論：態(tài)度與技巧其實是因果關系。所有今天的技巧都根源于昨天的練習技巧的態(tài)度。換句話說，今天的技巧有問題，是因為昨天的態(tài)度不夠好，而明天的技巧如果不好，那一定是因為今天的態(tài)度出了問題。這13%的“技巧”若剔除時間因素，就屬于“態(tài)度”

    我們再來看看“其他”類要素。運氣不好，沒有機遇，是人們?yōu)楣ぷ魇∽钊菀渍业降慕杩?。偶爾一次運氣，當然歸功于運氣，然而，成功僅靠一次運氣遠遠不夠，因為靠這一次運氣而成功，但十有八九會因為沒有下一次運氣而失敗。成功需要持續(xù)的好“運氣”而持續(xù)的運氣肯定不是“運氣”的本身在起作用，恰恰是因為積極主動去準備、創(chuàng)造“運氣”的態(tài)度與把握“運氣”的能力。

    所以，在工作面前，態(tài)度決定一切。沒有不重要的工作，只有不重視工作的人。只有態(tài)度改變了，我們才能改變事情。不同的態(tài)度，成就不同的人生。因為，有什么樣的態(tài)度就會產(chǎn)生什么樣的行為，而行為決定結果。

    有一則寓言故事，蘊含了這個深刻的哲理。

    趙秀才與錢商人死后一起來到天宮，玉帝看過功德簿后對他們說：“你們二人前生沒有做什么壞事，我特準許你們來生投胎為人。但現(xiàn)在只有兩種做人的方式讓你們選擇，一種是工作，一種是不工作?！鄙系壅f完，便讓趙秀才和錢商人慎重考慮后再做選擇。

    趙秀才心想，前生我的日子過得并不富裕，有時還填不飽肚子，現(xiàn)在準許不做工作，也就是吃、穿都是現(xiàn)成的，我只要坐享其成就行了。那樣真是太舒服了。想到這里，他第一個說道：“我要做不工作的人?！?/br>
    錢商人看到趙秀才選擇了來生過不勞而獲的人生，他想到自己前生經(jīng)商賺了一點錢，來生就把它們都拿來投資，造福社會。于是，他心甘情愿地選擇了做工作的人。

    玉帝看他們選擇完了，當下判定二人來生的命運：“趙秀才甘愿過不勞而獲的人生，下輩子做乞丐，整天向人索取飯食，接受別人的施舍。錢商人甘愿過有工作的人生，下輩子做富豪，行善布施，幫助別人。”

    這個寓言故事告訴了我們這樣一個道理：一個人在選擇人生時，其實也在選擇工作態(tài)度。工作態(tài)度決定一切。誰懂得“工作即做人”的道理，他的人生結局就不會太壞。

    因為，工作是我們立身成事之本。我們懂得工作，就永遠有可以付出的資本；我們貪圖安逸，就永遠有追逐安逸的企求。工作越多，付出越多，收獲越大；懶惰越多，收獲越小。人生就是由這樣一種慣性趨勢cao縱著，我們用什么樣的態(tài)度對待工作，這種慣性趨勢就會像滾雪球似的，越滾越大。只要我們養(yǎng)成工作的習慣，我們就會擁有越來越多的可供奉獻、造福社會的資本。

    工作，使我們擺脫了無所事事，游手好閑的漂浮狀態(tài)；使我們的心得到沉淀，也使我們的才智得到發(fā)揮。只有工作才能造就人格上的高貴，同時也造就了事業(yè)上的輝煌。你種下什么因，收獲的就是什么果。孟子說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！币驗槲覀兊墓ぷ?，為他人造就了幸福和快樂，而這種幸福和快樂，最終也會降臨到我們自己身上。