而另外一邊，離開了伊萊特門啟蒙教派大樓的達(dá)瑞爾主教此時已經(jīng)坐進(jìn)了一輛高級轎車當(dāng)中，轎車是全封閉的，特制的玻璃保證了從里面可以清楚看到外面的狀況，但是外間卻對轎車內(nèi)部情景一無所知。

    “直接回公司?！边@位長相平凡的達(dá)瑞爾主教，此時的嗓音與先前已經(jīng)全然不同，赫然發(fā)出的是李杰的聲音。

    隨著轎車駛出大道，他全身的骨骼和肌rou仿佛有著獨立的生命，靈敏而精巧地一陣蠕動，片刻之后無論是身材還是長相都已經(jīng)恢復(fù)到了本來面目。僅僅是膚色、五官和體格的一些細(xì)小變動，就能夠化作一個幾乎完全不同的人，這對于力量慢慢恢復(fù)的李杰來說，顯然并不麻煩。

    沒錯，所謂的伊萊門特啟蒙教派，完全就是李杰一手創(chuàng)立的。自從意識到宗教在這個世界的強(qiáng)大號召力之后，他就產(chǎn)生了這個念頭，在調(diào)動了龐大的資源之后，已經(jīng)首先在紐約成立了主教派。

    當(dāng)然，對外他們并不是這樣宣稱的。在對外的宣傳中，伊萊門特啟蒙教派是從18世紀(jì)就逐漸發(fā)源，只不過到現(xiàn)在才慢慢擴(kuò)大了規(guī)模而已，這就涉及到了一整套的設(shè)計與包裝了。

    教派眾多是美國的獨特現(xiàn)象。盡管這里的絕大多數(shù)人信奉基督教，但其他各種宗教也同時并存，這是有其歷史原因的。眾所周知，美國是一個移民國家，很久以前，那些背井離鄉(xiāng)不遠(yuǎn)萬里來到美洲大陸的人，有相當(dāng)大一部分是為了擺脫國內(nèi)的宗教控制。他們滿懷希望，要在新的土地上獲得自由。

    這種最初的愿望。自然而然就逐漸形成了對宗教的偏愛。每個曾經(jīng)受過壓抑的人都竭力想表明自己是自由人，是一個有主權(quán)的人。于是他們主張隨心所欲地選擇宗教信仰，選擇教堂或禮拜方式，而不是象過去那樣唯權(quán)威是從。

    也正因為如此，美國的奠基者們從一開始就在法律上規(guī)定宗教自由。憲法第一修正案就明確禁止建立國教，國會不得規(guī)定禁止信教自由之法律，禁止聯(lián)邦和州干預(yù)教派組織和活動，每個州的美國人都有同樣的信教自由。移民們把自己家鄉(xiāng)的教派的宗教信仰和活動帶到了美國并創(chuàng)建了很多教派。其中很多教派有分支，而且教派的數(shù)量增長迅速。

    宗教對美國人來說，絕不僅僅是一種信仰，甚至已經(jīng)滲透到了美國人生活的各個方面。

    一個美國人如果參加某個宗教組織，他便在社會上獲得了某種身份和地位，使他意識到自己在社會團(tuán)體中擁有一席的位置，并由此感到心安理得。美國人往往為這種觀念所主宰，他們愿意在行動上和思想意識上同自己周圍的人保持一致，而不愿煢煢孑立、淪為異類。

    甚至在許多社會團(tuán)體中，一個不信教的人可能會受到人們的某種非難，被視為有怪癖和不易接近的人。所以盡管美國法律規(guī)定人們有信仰宗教和不信宗教的自由，實際上這種自由卻常常為社會上自發(fā)的偏愛宗教的風(fēng)氣所抵制?！簿褪钦f你最好信點什么，這遠(yuǎn)比什么信仰都沒有討人喜歡。

    而那些企圖通過競選進(jìn)入政府的候選人，也往往都必須竭力表現(xiàn)自己對宗教的虔誠，以博得人們的好感，爭取更多的選票。正如前文所說的，以至于美國總統(tǒng)或者總統(tǒng)候選人在公開演說當(dāng)中，結(jié)尾必定是上帝保佑美利堅，可見宗教的影響力。

    當(dāng)然，實際上真有多相信，那就未必了。隨著時代的發(fā)展，各種光怪陸離的思想和思潮興起，人們對于宗教或者說教派的選擇也越發(fā)光怪陸離。

    如果你看到教堂在活動中，出現(xiàn)了社會上流行的爵士樂、現(xiàn)代舞蹈、當(dāng)代藝術(shù)以及民間音樂、民間舞蹈、詩歌、戲劇、幻燈片和電影，甚至是搖滾樂等等，都不用驚訝。盡管這肯定會觸怒那些傳統(tǒng)主義者，但是仍舊有許多教徒對這種新變化抱有熱情，因為這樣一來，他們就不需要再在教堂里長時間聽牧師漫不經(jīng)心地重復(fù)那些老生常談，也不必總是聽幾個世紀(jì)以前的古老音樂了。

    現(xiàn)在的美國，最突出的特點是多種教派并存，全美至少有超過300個不同的宗教派別，20萬以上的地方性教派團(tuán)體。還有更離譜的，美國有超過1000個邪教組織，簡直就是“邪教王國”。

    什么大衛(wèi)教派（branch_davidians）、關(guān)懷基督徒（ed_christians）、普世全勝教派（churiversal_and_triumphant）、人民圣殿教（peoples_temple）、天堂之門（heavens _gate），不勝枚舉。從人民圣殿教900教徒自殺，到宣揚世界末日、奔赴圣地“天狼星”的太陽圣殿教，再到外星人生活的地方才是天堂的“天堂之門”，什么稀奇古怪的教派你都能在美國歷史上找到。

    哪怕是進(jìn)入21世紀(jì)的今天，如果你聽說有平均一男十幾女、形式上一夫多妻制的某某教派，也不需要驚訝。因為那些女人甚至是自愿的，在這樣的教派當(dāng)中，往往沒電視沒網(wǎng)絡(luò)。這些女人們都已經(jīng)被成功洗腦，心甘情愿過這種另類小社會的生活，連政府都拿這些教派沒辦法，只要不搞破壞也就懶得理會。

    所以李杰甚至在想，自己是不是太保守了。比起這些邪教的同仁們，伊萊特門啟蒙教派簡直純潔地就像一朵小白花兒，比基督教還要圣潔。最起碼，那些所謂的啟蒙輔導(dǎo)，可是實實在在的靈魂強(qiáng)化，對于受術(shù)者有著莫大的好處,只不過絕大多數(shù)普通人僅憑自己是不可能做到的，需要這些惡魔教士們進(jìn)行指引——即便如此，仍然有很多扶不上墻的朽木還是感應(yīng)不到靈魂磁場的波動。

    也只有李杰親自上陣，才能保持所有人都能感應(yīng)到。不過這只是權(quán)宜之計，隨著惡魔軍團(tuán)的擴(kuò)大，相信很快啟蒙教派這個火種，就能在各地形成燎原之勢。

    “大人，為什么要把您的寶貴精力浪費在這些無謂的人類身上？”格斯臉上露出疑惑的表情，小心翼翼地提問，越是長時間地跟李杰相處，他就越為這位大人的布局與思慮所折服，不自覺地想要多領(lǐng)會一點他的意圖。

    “不要拘泥于表面的力量，格斯?！睂τ谶@位屬下的求知欲，李杰還是很愿意滿足的，因為隨著各方面局勢的鋪開，他始終感覺能夠用得順手的人太少了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上自己的需求。“在人類社會，這些人能夠發(fā)揮的作用遠(yuǎn)比表面上強(qiáng)大。華國有句古話，聚沙成塔、集腋成裘。再微小的個體，到了一定的數(shù)量級都能發(fā)揮遠(yuǎn)超想象的力量。通過啟蒙教派，我們可以把各行各業(yè)各個領(lǐng)域的人都拉攏進(jìn)來，政客、商人、警察、律師、工人、明星，他們寫作、教書、藝術(shù)創(chuàng)作、房屋建筑、股票交易、對沖基金管理、企業(yè)經(jīng)營、新技術(shù)發(fā)明……只要有人的地方，就可以發(fā)展。當(dāng)世界上每一個角落都有我們的人，那么無論想要做什么，都會便利很多?！?/br>
    “更何況，為了迎接美好的未來，總要讓人們的觀念一步步適應(yīng)我們，不是么？”李杰接過格斯恭敬遞來的雪茄，點燃之后愜意地抽了一口。

    格斯顯然明白他說的是什么意思，臉上露出殘忍卻又帶著幾分呆板的笑容。

    沒錯，比起拉攏這些人，更重要地是把啟蒙教派的教義潛移默化地擴(kuò)散出去。表面上看起來，是完全出于善意、積極地引導(dǎo)人類完善自我、提升自我。然而更深層次地，則是要在他們心里埋下種子：

    人類自身需要進(jìn)化、提升。

    慢慢地，當(dāng)有人提供一些外力的時候，哪怕這外力看起來有些異樣，與常理不同，甚至有些可怕，已經(jīng)認(rèn)同進(jìn)化這一觀念的人們，也就不會那么排斥了。

    這就像是溫水煮青蛙一樣，需要慢慢地、一點一點去加熱，在此之前，并不能cao之過急。為了讓這盆溫水看起來更加誘人，李杰可以說發(fā)動了大量的資源去搜集人才，心理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、人文、神學(xué)各個領(lǐng)域的專家，集思廣益反復(fù)研究，他本來也親自把關(guān)，才把啟蒙教派的教義和核心思想初步確定下來：精神自由、完善自我。

    從某種層面上來說，啟蒙教派本質(zhì)上將會是一個兜售商品的跨國公司。只不過它兜售的不是實體，而是一種理念：精神自由和完善自我——這是一個難以捉摸，但從本質(zhì)上說非常美國化的理念，在現(xiàn)在這個時代比以往任何時候都更受歡迎，類似于一種精神治療。

    一直以來，美國人都渴望能夠全面治愈自己生理、精神與靈性方面的缺陷。而啟蒙教派就能夠?qū)崿F(xiàn)他們的愿望，完善人類、改善人類社會。這將會是一家經(jīng)過變形的、承諾可以治愈信眾的強(qiáng)大教派，比起那些光靠耍嘴皮子和推銷玄之又玄實際上就是扯淡理念的教派，啟蒙教派有一個無與倫比的優(yōu)勢：惡魔教士們的靈魂磁場，也就是對外宣稱的啟蒙輔導(dǎo)。這種能夠立竿見影讓信眾感受到自己由內(nèi)而外蛻變的神奇手段，絕對是世人夢寐以求、足以讓他們瘋狂追捧的神跡。

    因為最逼真的謊言就是九分真實、一分虛假——在這個啟蒙美夢當(dāng)中，完善自我確實是真的，但是這種最深層次的影響，最后蛻變而生的，還算不算是人類呢？那就見仁見智了。

    反正李杰是不會在意的。在他的構(gòu)想之中，隨著啟蒙教派慢慢地擴(kuò)大影響，那些所謂的邪教就可以靠邊站了，甚至到最后，正常的宗教也難以抗衡。所以，剩下的就是靠這些神棍和專家們?nèi)ネ晟平塘x、去強(qiáng)化思維引導(dǎo)了。

    為了盡快打開局面，李杰甚至示意他們把教派的各種資源用成本價提供出來。也就是說，他壓根沒有準(zhǔn)備靠教派賺錢。不過，出乎意料的是，那些嘗到了甜頭的信徒們，居然爭著搶著自發(fā)地慷慨解囊，要為教派捐贈。這樣也好，更加給了李杰信心，看來啟蒙教派遠(yuǎn)比想象中受歡迎。

    又一顆新的種子埋入了黑暗肥沃的土壤，距離開放出妖艷奪目的惡魔之花，還會遙遠(yuǎn)嗎？