趙宋王朝滅亡的原因復雜的很，其中有一個原因不能不提，就是文武分途、以文御武；另外就是一個很根本的原因就是先賢曾反復提過的“生于憂患死于安樂”，宋就是死于安逸。

    為結束唐末五代地方割據(jù)尾大不掉的藩鎮(zhèn)格局，宋初君臣就開創(chuàng)性地設立了“知州”等制度，以中央官員的身份去“知地方事”，將財政、軍事、行政權力從地方首長手中分解開，這實際就是文武分途。

    正是這個開創(chuàng)性的文武分途，決定了宋朝和未來千年中華民族的命運?！皩⒃谕?，君命有所不受”出自《尚書》，在軍事斗爭時期，將領的管轄權遍及財政和民政，這既是合理的也是符合傳統(tǒng)的。我們可以在春秋、戰(zhàn)國、秦漢、三國、隋唐，看到一個個英雄的影子，而在宋朝，我們看到的是渙散潰敗的軍隊，尸位素餐的將領，一個勞苦功高卻滿門戰(zhàn)死的戰(zhàn)將家族（楊家將），一個大有作為卻沒有好下場的統(tǒng)帥（岳飛）！

    宋朝整體社會制度和文化都在盲目抬高著和平治國的文人，以致于發(fā)展到頂峰時期便生出了一種文化怪物——“空談性理的道學君子”，他們把治理財政視為聚斂，把保衛(wèi)疆土的將士視為粗材，把作文章視為玩物喪志，把留心政務的人視為俗吏，別人都不是好人，天地間只有自己最高尚。與此同時，宋朝卻通過姑息外敵（西夏、遼、金）來控制自己的國防將士，用鼓勵將帥腐化墮落的方法來懈怠自己的國防將士，就像是老地主怕兒子外出干別的壞事而誘導他去吸鴉片煙一樣。

    宋朝是中華帝國的最后頂峰，它科技先進、經濟繁榮、文化鼎盛，甚至出現(xiàn)了某些帶有近代化特征的經濟萌芽。但在北方強敵頻頻內犯的情況下，沒有國防保障的高度經濟繁榮就是“將自己變成敵人養(yǎng)的肥豬”。趙宋皇帝培植打壓武人，當北方的強敵出現(xiàn)并且南下侵略，坐而論道之風又怎能救國家于不亡呢？

    宋太祖趙匡胤的后代中沒有出李世民、成吉思汗、明成祖這樣的一代雄主，卻出了宋徽宗這樣的畫家、書法家。在皇帝的表率下，大小官員平時咬文嚼字、賣弄文采，以附庸風雅為能事；而一遇國家危機卻推諉扯皮，束手無策，甚至請巫婆神漢作法來擊退敵軍。這樣昏聵無能的朝廷只能是“自作孽，不可活”。

    宋朝還允許軍隊經商，這導致軍營社會化，一些將領還與士紳乃至黑惡勢力相勾結并參與非法經營。駐軍與當?shù)亟洕姹P根錯節(jié)，又會造成上級調度不靈，朝廷遭遇危機時調兵敕命一下，馬上便有官兵怨憤、家屬哭鬧。金兵進犯開封時召喚救兵的“金牌”下了一道道，各地勤王兵卻來之甚少，宋徽宗、宋欽宗二帝被俘的“靖康之恥”也就勢不可免了。

    在冷兵器時代，可以說是越野蠻越強大，越落后就越兇惡。你落后貧窮就有動力掠奪比你富裕的人，并且打起仗來敢于玩兒命。遼比宋野蠻，所以宋不得不給遼錢絹上貢。金比遼更野蠻，所以金幾年就滅了遼。后來的蒙古人比金人還野蠻，所以蒙古滅了金。蒙古人比宋人野蠻得多，所以南宋打不過蒙古?？v觀世界史，文明的古國都是被比它落后、野蠻的民族消滅，古希臘、古羅馬帝國早就化為了歷史的云煙。

    人越富裕越怕死，而且越幸福越熱愛生命，這是人之常情。所以南唐后主李煜才有“春花秋月何時了。往事知多少；小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”的慨嘆。人越窮困越不怕死，一個餓著肚子的人會比吃飽了的人狠。一個為沒飯吃、沒衣穿而發(fā)愁的人會比衣食無憂的人作戰(zhàn)勇猛，光腳的在任何一個朝代都不怕穿鞋的。

    宋人太文明了，過慣了安逸而富裕的生活，連武大郎這樣一個賣炊餅的都有兩層小樓可以住，普通的農村人家也有酒喝。宋兵在長期的安逸生活下戰(zhàn)斗力很弱。有宋詩云：“父母生我時，教我學耕桑；不識官府嚴，安能事戎行！執(zhí)槍不解刺，執(zhí)弓不能射；團結我何為，徒勞定無益?！彼稳耸菫樽髟?、畫畫、娛樂而生的，女真人生下來是騎馬、掠奪、戰(zhàn)斗的。試問宋人怎么可能戰(zhàn)勝在血雨腥風中奔出來的原始兇猛的金兵鐵蹄？

    皇帝們也一直引導著臣民走“太平娛樂”的道路，簽訂了“澶淵之盟”的宋真宗在對外政策上雖然很軟弱，但是在引導社會走向穩(wěn)定這方面還是很在行的，除了接“天書”還能作詩。當時他親自作有一篇著名的詩《勵學篇》，一直流傳不衰：富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。 出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

    在這種風氣的導引下，讀書升官發(fā)財是年輕人的唯一途徑，而從軍變成了下賤的行業(yè)。社會形成了歧視兵士的風氣，水滸中罵人的話“賊配軍”、“老軍頭”等，都是軍人地位低的表現(xiàn)。這樣的人組成軍隊怎么能夠抵擋如狼似虎的金兵呢？

    一個時代的政治和軍事總是互相影響的。宋朝的立國精神、國家政權體系和國防政策已決定了其“中看不中用”的軍事實力。從宋朝立國開始，限制武官、防范武將已成為其軍事制度的重要特點。宋朝重視文科的選拔，其完備的文官制度甚至為西方國家效仿，但對軍事人才的培養(yǎng)則幾乎為零。北宋幾乎沒有出現(xiàn)開疆拓土的名將，所謂的一些名將如楊家將、種家將、折家將，也只不過是“矬子里的將軍”，代表不了軍隊的總體水平。

    政治上文官治國，全社會重文輕武，使得軍人社會地位不高；經濟上的發(fā)展成果，也被不合理的兵役制度造成的龐大常備軍耗費得所剩無幾?？萍忌系南冗M發(fā)明，在軍事上的應用猶如曇花一現(xiàn)，沒有形成持久穩(wěn)定的戰(zhàn)斗力?；鹚幍膹V泛使用不是在軍事上，而是在用于粉飾太平的花炮上，可以說，經濟科技上的優(yōu)勢，始終沒有成為軍隊建設的支撐。

    宋朝的軍事是弱，可是并不是因為統(tǒng)治者不重視，相反是由于統(tǒng)治者擔心兵變奪權，宋太祖趙匡胤就是靠這個起家的，所以很注意這方面的教訓。寧可不吃別人的飯，把自己手中的飯吃好就可以了。將領因此頻繁調動，這樣就不可能出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。最后兵不識將、將不識兵，軍隊戰(zhàn)斗低下，但軍隊的數(shù)量卻是非常龐大，“冗軍”也成為宋朝的死結之一。窮兵黷武的好處宋朝一點也沒沾上，因為冗軍而空耗了的軍費卻一點兒也不比軍事強大的漢、唐、明少。文武官員搞政治不行，舞文弄墨卻是一流。因此，北宋的軍隊戰(zhàn)斗力為歷朝最弱，但并沒有出現(xiàn)叛亂。以上這些都是由北宋的政治特點所決定的。

    自宋朝以后，儒家思想全面保守化，其代表便是程朱理學。中國的政治和文化思想從此日趨末落，失去了唐以前的大氣和開放。宋從頭到尾窩囊到死，臨死還產生程朱理學這個中國古代最大的精神勝利法。明明軍事上打不過人家，非說自己在道德上比你高尚，好勉強找出一點比對手強的地方，滿足自己在心理上的虛榮。明明男人軟弱無能，怕家里的女人抱怨，就給全體女人纏上小腳，徹底剝奪民族一半人口的任何反抗能力，遺害千年。

    這好比一個農村的大地主的日子過得很不錯，天天還附庸風雅吟詩作畫的，家里還有嬌妻美妾伺候著。但村子的旁邊有一群山寨強盜天天管他要保護費，而且越要越多。大地主組織自己的村民組成武裝，但是這些村民不給錢根本不賣命，給錢也不管用，大地主只好拼命壓榨佃戶，還和強盜簽了保護協(xié)議，定期給人家交錢，這樣大地主的日子過得還不錯。

    風水輪流轉，另外一群新崛起的強盜打敗了原來的強盜，不僅僅要求大地主繼續(xù)交保護費，而且變本加厲，要霸占大地主的全部家產和妻女，將大地主淪為奴隸。大地主沒有辦法，組織家丁跟新強盜玩兒命，但是根本打不過人家，大地主被新強盜逼到墻角急忙大喊：“我比你會掙錢，比你文明，比你會作詩，比你會畫畫，比你懂音樂，比你女人漂亮……”新強盜踩住他的脖子說：“比我再強，頂個鳥用，你不過是個多才多藝的奴才。”

    宋朝所走的是一條舍棄武備建設而通過發(fā)展經濟實現(xiàn)富裕的道路。因此，“兵雖多而戰(zhàn)力弱，國雖富而兵不強”，自始至終受制于周邊少數(shù)民族政權。沒有強大的軍力做保障，無異于一條腿走路，無異于是把自己養(yǎng)肥了任人宰割。茍且偷生的朝廷要實現(xiàn)社會長期健康的發(fā)展和繁榮，談何容易？如果說秦亡于苛政，漢亡于戰(zhàn)亂，隋亡于兵役，唐亡于割據(jù)，那么宋就亡于安逸。(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)