俗話有云，同行是冤家。但是這句話也要看情況來(lái)著，不是所有同一行業(yè)的從業(yè)者都是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。

    從某種意義上說(shuō)，網(wǎng)文就不是一個(gè)“同行是冤家”的行業(yè)。別看那些大神為了爭(zhēng)個(gè)榜單名次斗得你死我活，其實(shí)不還是讀者和粉絲出錢。當(dāng)然了，“偶爾”也有自己出錢掙名聲的大神。嗯，考慮現(xiàn)在的環(huán)境，偶爾的意思就是不是全部。

    但是實(shí)際上從事這個(gè)行業(yè)的作者是互相拉抬的，因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)品不是一般性的實(shí)物商品，不像汽車冰箱筆記本，一個(gè)消費(fèi)者購(gòu)買了一樣之后就不要其他產(chǎn)品了。

    對(duì)于網(wǎng)文來(lái)說(shuō)，讀者讀了一本作品之后，很有可能意猶未盡回去讀另一本同類的作品。比如說(shuō)某位網(wǎng)文讀者讀了《無(wú)限恐怖》之后，對(duì)無(wú)限流產(chǎn)生了興趣，從而選擇這個(gè)類型的其他小說(shuō)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，跟風(fēng)是作者一種不錯(cuò)的選擇。

    而培養(yǎng)出正版消費(fèi)習(xí)慣的讀者，是會(huì)把這種習(xí)慣堅(jiān)持下去的。

    至于月票、推薦票、榜單啥的表面上是鼓勵(lì)作者，其實(shí)是刺激讀者消費(fèi)的一種方式罷了。

    說(shuō)穿了，現(xiàn)代營(yíng)銷學(xué)就是心理學(xué)的一種實(shí)際應(yīng)用。有句話說(shuō)得好，經(jīng)濟(jì)學(xué)是營(yíng)銷學(xué)之父，行為科學(xué)是營(yíng)銷學(xué)之母，數(shù)學(xué)是營(yíng)銷學(xué)之祖父，哲學(xué)乃營(yíng)銷學(xué)之祖母。

    其實(shí)無(wú)瑕歌姬和禪音慈航之間的關(guān)系也沒(méi)有那么劍拔弩張，最多也就是良性競(jìng)爭(zhēng)。

    柳無(wú)瑕和這位慈航師太聊著聊著就入港了，同為歌唱藝術(shù)家，這兩位女孩子的共同語(yǔ)言還是很多的，加上她們的心地都比較純良，沒(méi)有大牌女星那種連身上的衣服都要較勁的那種明星范兒，所以，她們兩人還是聊得挺愉快的。

    這一聊就從下午聊到了晚上，田可望田廠主也是個(gè)會(huì)來(lái)事的人，就準(zhǔn)備了上好的齋菜，請(qǐng)慈航和慈悲師太在三層閣樓中用餐。也給門外的那些禿驢，嗯，大師準(zhǔn)備了飯食。

    黎子昇也是無(wú)聊，所以有一搭沒(méi)一撘地和旁邊那位慈悲師太聊了起來(lái)。雖然這位中年女尼不怎么愛(ài)說(shuō)話，口風(fēng)也挺緊的，不過(guò)黎三公子言辭便給，態(tài)度親切，而且這些事情其實(shí)也不算秘密，所以他們隨口攀談了幾句，黎子昇就知道了她們這一行人為何來(lái)到滄海這偏僻之地。

    原來(lái)此時(shí)已經(jīng)是六月，中洲很重要的三元節(jié)之一的七月十五中元節(jié)馬上就要到了。所謂三元就是正月十五日稱為“上元”，天官生日，主要是舉行賜福的儀式。七月十五日稱為“中元”，地官生日，用以赦免亡魂的罪。十月十五日稱為“下元”，水官生日，是為有過(guò)失的人解除厄運(yùn)。

    這里的天官、地官和水官其實(shí)都是古神，不過(guò)經(jīng)過(guò)兩次大戰(zhàn)，現(xiàn)在這些古神的名字都已經(jīng)散失，只留下了三元節(jié)的這個(gè)傳統(tǒng)。

    除此之外七月十五這一天也是佛家的盂蘭盆節(jié)，這個(gè)節(jié)日和柳無(wú)瑕和慈航師太有著莫大的關(guān)系。

    因?yàn)檫@盂蘭盆節(jié)實(shí)際上是佛家的“音樂(lè)節(jié)”。

    佛家傳說(shuō)中有一位月光菩薩在中元節(jié)出生，生在震旦次洲魚(yú)梁州之上。她的頭上、胳膊皆有北斗七星和北極星，手上有天人紋、圣果紋、月紋、領(lǐng)袖紋四大圣紋、業(yè)報(bào)紋——花報(bào)、果報(bào)、葉報(bào)、因報(bào)，她名字叫做荷威花。

    在中元節(jié)這天，月光菩薩出生之后，看見(jiàn)天上有天問(wèn)天人，心中大喜，發(fā)愿將手中的妙色具也就是樂(lè)器和樂(lè)器發(fā)出的音樂(lè)布施給予天上的天人恒星。

    這位月光菩薩又稱月凈菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方凈琉璃世界藥師佛之右脅侍，與左脅侍日光菩薩并為藥師如來(lái)的兩大輔佐。藥師如來(lái)，月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱“東方三圣”。亦有相傳藥師如來(lái)與日光、月光菩薩本為父子，曾于電光如來(lái)法運(yùn)中勤修梵行，受電光如來(lái)咐囑分別改名為醫(yī)王與日照、月照，發(fā)無(wú)上菩提大愿，誓救六道一切有情出輪回苦。

    佛家為了紀(jì)念這位月光菩薩的這件事情，將中元節(jié)定成布施音樂(lè)節(jié)，永遠(yuǎn)紀(jì)念布施妙色具，布施音樂(lè)的月光菩薩。

    這種場(chǎng)合怎么少的了中洲如今最為當(dāng)紅的兩位歌星，無(wú)瑕歌姬和禪音慈航呢？

    她們這一行人正是來(lái)請(qǐng)柳無(wú)瑕去參加這次盛會(huì)的，而作為無(wú)瑕歌姬的粉絲，蘿莉師太自告奮勇地?fù)?dān)下了這項(xiàng)工作。

    她們?cè)谌ネ嚓?yáng)宗本宗云門山的路上得知柳無(wú)瑕在這座滄海船廠之中，所以就來(lái)到了這里上門拜訪。

    今年的盂蘭盆節(jié)并不在五臺(tái)佛山舉行，而是在揚(yáng)州舉辦。原因就是揚(yáng)州有幾位大居士為了在中元節(jié)這天超度妖神大侵攻中死去人類的亡魂，邀請(qǐng)五臺(tái)佛宗去揚(yáng)州辦一場(chǎng)“法界圣凡水陸普度大齋勝會(huì)”，也就是俗稱的水陸法會(huì)。

    按照佛家教義，“水陸”是指眾生受報(bào)之處，水、陸、空三界，尤其水、陸二處眾生的苦難更為深重，所以稱為“水陸”?！捌斩取笔鞘沽辣娚そ远然?，使之解脫。“大齋”是指施食?！皠贂?huì)”是指如此救度者與被救度者集會(huì)于一堂，食與法都在一起，普攝受苦眾生。啟建水陸法會(huì)的主要目的，是要通過(guò)佛法的巨大威力，以食施、法施為手段來(lái)救度一切眾生，特別是要救度陷于水陸之處，蒙受深重苦難的六道眾生，使其皆得解脫。

    不但四大神僧都會(huì)道場(chǎng)，也邀請(qǐng)了各大宗門齊聚揚(yáng)州共享盛事。表面上這是祭奠三年前妖神大侵攻中的死難者，實(shí)際上卻是中洲宗門的一次大串連。這次大串連的目的不問(wèn)可知，就是遠(yuǎn)征蓬萊的這個(gè)議題。

    其實(shí)也就是除了四神派的其他宗門爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的機(jī)會(huì)。不然的話，這件“中元普渡”的盛事，早不舉行，晚不舉行，偏偏趕在這個(gè)節(jié)骨眼上舉行。

    其實(shí)黎子昇還從鐵百?gòu)?qiáng)和侯同標(biāo)這些小伙伴的書(shū)信里面知道一個(gè)更為重要原因，那就是揚(yáng)州幾大天門要聯(lián)起手來(lái)對(duì)抗某些宗門的“侵門踏戶”，他們就是要借這個(gè)機(jī)會(huì)塑造一個(gè)團(tuán)結(jié)一致的形象。