南國的冬日多的是陰寒綿密的細雨，而非鋪天蓋地的大雪。

    荊南六年前的那場大雪，和那場大雪引起的糧荒，已經(jīng)是隨著歲月的流逝漸漸從眾人的記憶中消失。

    但是從這場災禍中突兀崛起的黎家倒是在荊南這一帶經(jīng)常被人說起。

    大家喜歡談論這黎家的原因一方面是男主人黎昭昌白手起家，從一個偏遠村莊走出來的小鏢師成為了如今荊南首屈一指的票號大東家，而這一切只用了六年時間。另一方面就是他們家出了一位修道奇才，也就是黎昭昌的長子黎子昇。

    這孩子確實了不得，他在鐵山城的那些事跡至今在荊南還被人津津樂道，十歲出頭就干了好多大事，斬赤魃，誅先天，辦報紙，造槍械……數(shù)不勝數(shù)，甚至就連黎家的新義順堂的崛起都有他的功勞。早就有人傳說他是古神，應該就是黎家祖神蚩尤轉(zhuǎn)世來著。

    這還是普通人士不知道妖神大侵攻中，黎子昇用水曜星槎全殲了婆羅門神軍。如果這件事情坐實的話，那這個軍神轉(zhuǎn)世的傳說就不再是傳說，而是妥妥的事實。

    這位黎三公子的出現(xiàn)甚至改變了鐵山城和荊南的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。鐵山城成為了中洲最大的槍械制造地，而黎家、胡家和鐵山鐵家合辦的昌山軍工作坊也成了年產(chǎn)值十幾萬方元石的龐然巨物，而且軍工產(chǎn)業(yè)的利潤一向高得很。

    當然了，這么一個生金蛋的大母雞自然會讓人覬覦，所以現(xiàn)在這個軍工作坊的股權(quán)分布要比原先復雜的多。鐵家本宗、天器門、天通門、南離派和青陽宗在其中都有股份，把原先三家的股份分薄了很多。

    不過就算如此，黎家每年也能從軍工產(chǎn)業(yè)中賺取數(shù)千方元石。這筆元石真要說起來是黎子昇的私人收入，不過黎三公子也沒工夫管，所以就交給了他的父親和親弟弟黎子仁打理。

    而荊南南部卻成了冒險家的樂園。數(shù)年前的妖神大侵攻和稍后的赤星墜落完全改變了南疆與荊州接壤的那一部分的面貌。

    由于大量妖獸死在了荊州，荊南以南的南疆雨林又被赤星夷為平地，所以本來被人類視為險地的南疆一夜之間竟然變得不那么危險了。

    雖然南疆這里依然是修者的絕地，自身真氣、法器符箓等等和仙術(shù)搭界的物事到這里就會失去效用，但是如今人類可是有了槍械這樣的武器，就算是個凡人，只要熟悉了槍械，有幾位能信任的同伴，也能到南疆里面闖一闖。

    運氣好的話，一個凡人在南疆逛上一圈就能讓全家老小舒舒服服地過上好幾年，這么一來的話，凡人中那些膽子大的性子貪的，主要是走投無路的“冒險者”都會去南疆試試自己的運氣。

    不過這運氣也不是那么好試的，雨林本來回復速度就快，幾場透雨一澆，冷冷清清的廢土就成了熱熱鬧鬧的密林，只是其中的植物沒有原先的那么高大就是了。沒有了海量的妖獸，卻依然還有各色毒蟲。

    就算有了槍械，這南疆依然是人類的險地。

    但是“險地”也架不住其中有能賣出大價錢的特產(chǎn)，只要能賺取元石，危險的營生自然也有人做。要知道，對于凡人來說，除了南疆，中洲各地就是想搏命都沒有機會。

    來此冒險的凡人越來越多，那么跟隨而來收購特產(chǎn)、販賣補給的商賈也越來越多，他們讓荊南的南部熱鬧非凡。像望疆鎮(zhèn)這樣的地方儼然就成了繁華的大城鎮(zhèn)，

    無論怎么說，被黎子昇強行打開的南疆給大量的凡人提供了一個改善生活的機會。

    如今黎家也不差元石了，黎昭昌在生發(fā)了以后，一再擴建新義順堂。他出元石把周圍的房屋都買了下來，原本只有一個獨立院落的義順堂，現(xiàn)在整座新義順堂的大小幾乎是黎子昇剛到鐵山城的時候十幾倍左右。當然與此同時，掌柜伙計當然也多了起來，這些員工大都還是黎山村中的黎族中人。隨著各家分號的建立，新義順堂對于人才的渴求更加厲害，所以黎族進入這個系統(tǒng)的也越來越多?？梢哉f，這新義順堂從上到下真還都是姓黎的，這是一家典型的家族企業(yè)。

    雖說家族企業(yè)這個屬性聽起來就不夠高端大氣上檔次，但是在中洲的這種社會形態(tài)之下，大部分“企業(yè)”都還是采取家族制的管理模式。

    其實家族制企業(yè)也不是一無可取，有種錯覺就是好像不變成股份制企業(yè)或者引入職業(yè)經(jīng)理人的話，這家族制企業(yè)就會因為內(nèi)部人員傾軋和裙帶關(guān)系就變得毫無競爭力，甚至因為內(nèi)部的蛀蟲而分崩離析。

    這件事情真還不一定，比如大名鼎鼎的羅斯柴爾德家族的族徽就是五支捆在一起的箭，象征著羅斯柴爾德子承父業(yè)的五兄弟團結(jié)一心。不管是古代社會還是現(xiàn)代社會，如果親戚不能相信，那么外人就一定相信嗎。

    赤縣中洲并非是古代天朝這樣的宗法制社會，也沒有君君臣臣父父子子的說法。但是由于沒有統(tǒng)一的行政管理機構(gòu)，家族或者宗門就承擔起了這個智能。

    所以中洲各家仙門豪族中的宗主和族長的權(quán)力很大，可以說是真正的“土皇帝”。也正因為如此，很多宗門和家族之中都無師自通地基本上都有長老聯(lián)席會議制度，重大決策也不是由一個人說了算的，而是集體決策，算是一種相當樸素和原始的民主制度。

    規(guī)模越大的宗族，其決策體系也越復雜，這是因為人一多，宗族內(nèi)部利益集團也變得多了，這就需要各方相互協(xié)調(diào)。

    當然，根據(jù)各家有各家的特殊情況，這種宗主加長老的二元制決策體系，不是東風壓倒西風就是西風壓倒東風。有的時候宗主過于強勢成了一言堂，有的時候長老會把宗主完全架空。

    這幾年，黎家族長黎麓陽眼看著新義順堂越來越紅火，黎昭昌作為新義順堂的東主，在黎族中的發(fā)言權(quán)越來越大，所以他索性退位讓賢，開了一次民主團結(jié)的族內(nèi)大會，就把族長這個職務交卸給了黎昭昌，自己退居二線，養(yǎng)起老來了。

    其實他不服老還真不行。要知道在沒有官府的中洲，族長這個位置可不得了，可以說是司法行政的首腦，就算有長老會這樣的機構(gòu)，但是小的事情可以做到一言而決，甚至可以對內(nèi)部成員實行刑罰。

    如果黎麓陽不肯服老，一直把持著族長的位置，但是這黎族全體都進了新義順堂成為了黎昭昌的雇工，兩方發(fā)生沖突的話，這讓族人如何自處。

    但是現(xiàn)在黎家卻不住在這座龐大的宅院之中，而是在鐵山城西城再買了一座宅院，作為自己一家人的住所，畢竟西城這里才是富貴人家的聚居之地。

    雖然黎昭昌一家今時不同往日，但是還是保留了原本的生活習慣。夫妻兩人早早的起了床，一起在餐廳中用起了早飯。他們正一邊吃著飯一邊聊著瑣事，就聽到外面有人喊道：“爹爹，娘親，孩兒回來了。”

    來者自然就是他們的二兒子黎子仁了。

    原來今天是十一月二十日，正逢鐵山學院的假日，黎子仁這一大早就回到了家中，他手中拿著一份新出的《先鋒報》興沖沖地走進了餐廳。他見到父母連問安都忘了，只是激動地說道：“爹爹，娘親，大哥又做了好大一件事情！”