曾國(guó)荃說完這話立即就后悔了，自己也是快三十歲的人了，怎么就那么沖動(dòng)的說話了呢。

    雖然趙文禮當(dāng)面說過，不會(huì)因言獲罪的，可他早已知道，眼前這個(gè)和大哥差不多年紀(jì)的男人，可是這陌生的國(guó)度的第一人，要是落在大清，那可就是皇帝了。

    對(duì)于這些上位者來說，當(dāng)面說的是一套，要是讓他們不快了，根本不需要他們動(dòng)手，只要他們一個(gè)眼色，手下自然有無數(shù)的馬仔替他們收拾。那時(shí)候，自己可就有好日子過了。

    不過，既然已經(jīng)說出口了，曾國(guó)荃倒也豁出去了，反正自己在這里也只是孤身一人，怎么樣也禍及不到自己人，索性說個(gè)痛快。

    來到這里三個(gè)多月，可是讓他受盡了委屈了，他能不有一肚子牢sao么。

    再怎么說，他也是有著功名的讀書人，在這里卻讓他整日里做著最粗陋的活兒，同那些泥腿桿子打成一片，雖然他不說，但作為有著讀書人優(yōu)越感的他，內(nèi)心卻是感到何其的憋屈。

    “愿聞其詳?！背龊跛饬系?，趙文禮非住沒有生氣，反而鼓勵(lì)他繼續(xù)往下說。

    “以天堂的名義，誘使百姓前來，或許可省一時(shí)之事，但若不能真的實(shí)現(xiàn)百姓的期望，只怕朝廷再行任何措施，百姓再也難相信?！?/br>
    “哦？”趙文禮沒想到曾國(guó)荃會(huì)說出這些。王懷亮是如何把這些人哄到北美的，趙文禮也不是很清楚，就算有點(diǎn)什么小技巧，趙文禮也覺得沒什么不可，但如今曾國(guó)荃這么一說，卻讓他立即明白了這事態(tài)的嚴(yán)重性，有些緊張的問道，“先生何以可以教我？”

    “為政之道，或有許多策略方要，但言必行，行必果，卻是必須要堅(jiān)守的。或許我們可以不在乎目前的世人如何看待，但我們卻不能禁絕世人悠攸之口。哪怕以太宗之英武，就算他如何修改歷史，仍抹不去他弒兄殺弟的污點(diǎn)?！闭撈鹗穪?，就算穿越眾中許多人都比曾國(guó)荃看得透，但要說對(duì)歷史的熟悉，顯然比不過這從小就是讀著四書五經(jīng)長(zhǎng)大的曾國(guó)荃。

    就算曾國(guó)荃說得非常的隱諱，趙文禮也是聽明白了。

    作為統(tǒng)治者，或許有各種手段，有各種擺不上臺(tái)面的技巧來忽悠百姓，但主流上，一定要給世人傳播一種正能量的東西。也就是說，就算底子都已經(jīng)爛透，但面子卻一定要是好的。

    這不是虛偽，這是人類社會(huì)的道德底限。

    若人類也和畜牲一樣，為了達(dá)到其政治目的，無所不用其極，連起碼的人性和道德都不講了，那又和畜牧何異。

    穿越眾來到的那個(gè)時(shí)代，世人總在抱怨，打開國(guó)門后，世風(fēng)日下，人心不古，都是因?yàn)橥饷娴娘L(fēng)氣的影響，所以讓世人沒有了起碼的道德羞恥感。

    殊不知，那些比我們更早打開國(guó)門的，同樣的華人國(guó)家，他們?cè)谑刂约旱牡赖碌紫薹矫?，確實(shí)比我們幫得好。

    想起這些，不由就讓趙文禮感到一陣心痛。那場(chǎng)泯滅人性的斗爭(zhēng)，或許如某人所愿，打倒了他的政治敵人，卻也讓這個(gè)民族陷入瘋狂，失去理智。

    因?yàn)?，他們鼓吹的斗?zhēng)手段，已經(jīng)將人類的最后一塊遮羞布扯去，還冠冕堂皇的宣言這是正義和光榮的，于是，世人失去了對(duì)正義對(duì)公義的正確判斷。

    一個(gè)連是非標(biāo)準(zhǔn)都沒有的民族，怎能奢求他會(huì)做出正確的選擇呢。尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高發(fā)時(shí)期，自然是一切以最快的達(dá)到自己的發(fā)財(cái)為目標(biāo)，哪里還管什么道德底限。

    作為曾經(jīng)的rou絲，趙文禮如今身為一國(guó)之領(lǐng)導(dǎo)，也不禁頭痛的感到，身為領(lǐng)導(dǎo)人，有的事情確實(shí)是不能做的。

    因?yàn)橐坏┦庞谔煜?，那么有一天，只怕天下都不?huì)再信自己了。不信，請(qǐng)看真實(shí)的那段歷史。

    “這個(gè)，是我們欠考慮了，我們一定會(huì)改正的。不，我們立即就派人去跟大家解釋，一定不能讓大家誤會(huì)我們了。共和國(guó)不是天堂，也不是地獄，而是我們共同的家園?！毕胪艘簿歪屓涣?，趙文禮立即誠(chéng)懇道。

    “大人倒是過慮了，且聽我再往下說，”看著人家緊張的樣子，曾國(guó)荃倒覺得自己或許有些危言聳聽了，“雖然這共和國(guó)既非天堂，亦非地獄，如今以看來，倒更象是一個(gè)讓人活得象個(gè)人樣的地方。僅憑這一點(diǎn)，我想，也一定會(huì)有眾多的世人趨之若騖的?！?/br>
    是的，在滿清，除了高高在上的滿清皇族，舉國(guó)上下，幾億民眾，都是大大小小的奴才，象他大哥那樣的部官，是高級(jí)的奴才，而那最底層的百姓們，則是低級(jí)的奴才。大家都畢恭畢敬，一心伺候著滿清皇族那極少的主子，哪里活得象個(gè)人樣。

    念及此處，又想起，自己來到這里，或許也不算吃虧了。

    “讓人活得象個(gè)人樣的地方？”聽著曾國(guó)荃這番話，欣慰之余趙文禮亦有些啞然失笑。

    讓自己活得象個(gè)人樣，可不就是這群穿越前的rou絲們一直以來的夢(mèng)想么?？蓻]想到當(dāng)決定權(quán)落在自己手上的時(shí)候，如今也有不好的苗頭在冒頭?；蛟S大家是無意的，但不能否認(rèn)的是，以穿越眾為核心的特權(quán)階層正在飛速的成型。

    那么，未來的共和國(guó)，是會(huì)繼續(xù)發(fā)展成為讓人們活得更象個(gè)人樣的國(guó)度，還是只是屬于自己這群特權(quán)人的天堂呢。唉，這些事情想起來，怎么那么讓人頭痛。

    “先生到了北美共和國(guó)來了，一時(shí)半刻只怕也回不去了，倒不知先生有什么打算？”趙文禮有些為難的說。畢竟，把人家這些人拐過來，確實(shí)也是有些耍無賴的做法。

    “這個(gè)…曾某一介書生，倒不知能有何長(zhǎng)處能為共和國(guó)所用。”趙文禮的誠(chéng)懇讓曾國(guó)荃有些受寵若驚的感覺。

    “我有一個(gè)請(qǐng)求，我想請(qǐng)先生在共和國(guó)辦一份報(bào)紙？”又怕曾國(guó)荃不理解，跑到書架上，拿上幾份最近的共和國(guó)的各類報(bào)紙，“就是這一類的，我們需要利用這份報(bào)紙上不僅宣傳我們的國(guó)家、民族的觀念。我們還要宣傳我們?nèi)A夏自古以來的忠孝仁義信等觀念。因?yàn)?，哪怕我們現(xiàn)在處身在萬里之外的北美，我們是華夏人，這是永遠(yuǎn)不能改變的，所以，我們?nèi)A夏兒女，炎黃子孫的傳承，亦是一定要守住的。我想問先生，能答應(yīng)我么?！?/br>
    “某，敢不效死命?！笨粗w文禮莊重的樣子，曾國(guó)荃也不禁有些動(dòng)容了。按趙文禮的說法，這要落在大清，可就是開宗立派的做法啊，自己何德何能，竟然能有如此機(jī)會(huì)。

    “儒家的思想，我們是大多要堅(jiān)持的，但是，我們也是要與時(shí)俱進(jìn)的，那些愚忠愚孝，不尊人性、不尊重人權(quán)的東西，我們是一定要揚(yáng)棄的。不要急，先多看看其它的東西，再形成我們自己的東西，我信先生，一定能我們帶來驚喜的。”

    共和國(guó)現(xiàn)在的報(bào)紙都不少，但穿越眾在這方面似乎都缺乏，所以，起主導(dǎo)作用的還是以本杰明為代表的西方思想。

    倒不是說本杰明他們宣傳的不好，但共和國(guó)畢竟是以華人為主體的國(guó)家，和西方的許多傳統(tǒng)習(xí)慣并不同，以趙文禮看來，中華有著更優(yōu)秀的傳統(tǒng)，不需要全部照學(xué)人家的。

    就比如說在中國(guó)的家庭中，家長(zhǎng)體罰孩子，這是再正常不過的事情了，但在西方，卻是上升到人權(quán)的高度去了。孩子也是有獨(dú)立人格的主體是不錯(cuò)，但在父母教導(dǎo)孩子的氛圍中強(qiáng)調(diào)這個(gè)主體的特征，似乎讓東方人的天理人倫變得淡薄了。

    老子打老子，只要沒打出傷打出人命，就要上法庭打官司，這是不是讓父子人倫變得太淡薄了？而西方人的這種論調(diào)，是不是也太不人性了。

    安排好了曾國(guó)荃的工作，其它人的處理方式也很快有了立案?？梢哉f，趙文禮親自主導(dǎo)的人員分派活動(dòng)，讓所有的人都滿意了，也讓所有的人都沒有滿意。

    曾國(guó)荃挑了十幾個(gè)自認(rèn)以幫得上手的讀書人，其中還有不少舉了進(jìn)士，一心開始鉆研他們所要?jiǎng)?chuàng)辦的《華聲報(bào)》。

    李春生得到了一百多名老幼不等的男丁，再?gòu)母鬓r(nóng)場(chǎng)抽調(diào)得力人手，將會(huì)成立專項(xiàng)的農(nóng)業(yè)開發(fā)小組。雖然機(jī)械化和化肥仍有些遠(yuǎn)。但對(duì)農(nóng)作物種子進(jìn)行優(yōu)化，甚至整出一些雜交良種出來，從而大幅度提高共和國(guó)的作物產(chǎn)量，并不是什么遙不可及的事情。

    吳越的工業(yè)系統(tǒng)亦得到了兩百多名讀書人，結(jié)合現(xiàn)有的人力，也將成立各專項(xiàng)的研究所——共和國(guó)的研究工作目前仍分散在各工廠企業(yè)當(dāng)中，但當(dāng)這些研究所成立，共和國(guó)的工業(yè)研究也立即進(jìn)入了鳥槍換炮的發(fā)展之中。

    當(dāng)然，一直嚷嚷想要一群高素質(zhì)兵員的孫正光也如愿得到了三百多名讀書人。但他想要把這些人用起來，顯然也挺難。所以，他目前的計(jì)劃是，以這批人作為第一批學(xué)員，再?gòu)母鞑筷?duì)抽調(diào)合適的教官，成立共和國(guó)的第一所軍事學(xué)院，希望以這些人作為種子，培養(yǎng)共和國(guó)的第一代學(xué)院的軍隊(duì)指揮官。

    那些裹腳的夫人小姐、丫環(huán)奴婢，則根據(jù)他們的實(shí)際情況，分派到各工廠去從事一些基層的管理和技術(shù)工作，想及，以他們的文化基礎(chǔ)，應(yīng)該很快能成長(zhǎng)起來。

    還有那些上了年紀(jì)的老夫子們，則在經(jīng)過一定的特訓(xùn)之后，分派到各中小學(xué)充當(dāng)老師。雖然他們這些人嚴(yán)重偏科，但畢竟是經(jīng)歷多年四書五經(jīng)訓(xùn)練的讀書人，讓他們?nèi)コ淙螄?guó)文教師，還是堪可一用的。

    也有百十來個(gè)確實(shí)是文不成武不就的，只好如他們的愿，給他們每人分了幾十畝地，讓他們當(dāng)個(gè)普通的自耕農(nóng)。不過，共和國(guó)現(xiàn)在可是不許畜奴的，倒不知道他們?cè)摰萌绾握垓v他們的地？這里可請(qǐng)不么佃農(nóng)長(zhǎng)工的。

    而這群初來時(shí)人心惶惶的人們，當(dāng)他們開始步入自己的工作，似乎真覺得，原來人們所說的人生天堂，或許真的就在不遠(yuǎn)處等著他們了。