關(guān)羽給李孟羲一卷全新的竹簡，沒用多久，李孟羲已經(jīng)把竹簡刻的滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)牧恕?/br>
    竹簡將成為過去時(shí)了，李孟羲打死都不想用竹簡再刻字了。

    第一卷，為醫(yī)書。

    李孟羲稍作思索，決定把今晚就剛剛碰到軍醫(yī)田卜時(shí)，想到的問題記錄下來。

    刻竹簡時(shí)，刻字艱難，竹簡的空間也有限，不得不盡可能的簡練，現(xiàn)在在絲帛上寫字，不用再費(fèi)心勞力的想著簡練了，有什么就寫什么，越詳細(xì)越好。

    于是，李孟羲在絲帛上，橫著寫下了第一段話。

    【寒夜多有傷兵死去，應(yīng)是夜晚氣溫降低，傷兵體弱，氣溫低時(shí)身體機(jī)能下降，更容易遇到意外。

    這與老人多是深夜去世的道理一樣。

    與早產(chǎn)兒放保溫箱中保溫，然后可以保住嬰兒的原理是一樣的。

    由此，可依此原理，延伸出醫(yī)療手段如下：

    一：用于野戰(zhàn)醫(yī)療條件下。

    如果條件不足，可用篝火堆積傷兵床鋪兩側(cè)，用篝火加熱，不使傷兵身體失溫。

    非僅晚上可用此法，白日若有傷兵大量失血，體溫必然驟降，體溫驟降，極其危險(xiǎn)。

    因此，重傷員救治時(shí)，務(wù)必放在極其溫暖的環(huán)境中，或是篝火旁，或是火炕上。

    篝火和火炕保溫效果依然不足，如果有條件，可專門建立高溫加熱而手術(shù)室，類似磚窯之類的，在屋外加熱，以使手術(shù)室內(nèi)整體溫度高于人體體溫。（疑：救治重傷員時(shí)，環(huán)境溫度過高會(huì)不會(huì)也會(huì)影響救治？應(yīng)該不會(huì)，只聽說過體溫驟降危險(xiǎn)，沒有聽過失血過多而體溫反而高了的情況。）

    應(yīng)用之二：火炕技術(shù)推廣的意義極其必要。

    相較于普通的升起一堆篝火的加熱方式，火炕的熱利用效率更高。

    首先，在房屋內(nèi)升一堆篝火，火的熱量是要加熱一整屋子的空氣，而且，空氣加熱之后，熱空氣上升，床鋪位于屋子下部，不容易被熱量輻射到。

    而火炕，木柴燃燒的熱量被鎖在一個(gè)較為封閉的環(huán)境，熱量流失不多，而且火炕是直接對床鋪加熱，效率就又高了一步。

    按照熱傳遞效率來看，篝火的熱量傳遞到床鋪，其過程是，篝火中木柴的火焰，空氣，床鋪。

    而火炕的加熱過程是，木柴的火焰，火焰直接燒在炕下，直接對炕加熱。

    熱傳遞每一個(gè)過程，都有熱量流失，因此加熱的環(huán)節(jié)越多，熱效率越低。

    故，若火炕推廣，同樣的木柴，用篝火，十根木柴不夠溫暖一屋半夜。

    而用火炕，半根木柴，可熱一炕整夜，使一口十?dāng)?shù)家無寒也。

    火炕推廣，天下當(dāng)少許多寒士，此法大利民生。

    （老人常于寒夜逝世，若火炕推廣，當(dāng)可避免很多老人逝于寒夜，或許，小小一個(gè)火炕，可使百姓整體壽命瞬間提高半年之多。）

    三：保溫法可用于保護(hù)新生胎兒。

    嬰兒保溫箱又叫嬰兒培養(yǎng)箱、嬰兒剛出生的新生兒尤其是早產(chǎn)兒，體溫調(diào)節(jié)中樞發(fā)育不成熟，出生后體溫不穩(wěn)定，當(dāng)外界溫度較低時(shí)，無力適應(yīng)環(huán)境，極其容易夭折。

    若，制造出類似保溫箱之類的東西，或退一步，直接用磚窯之類的建筑原理，搭建一些外部加熱的育嬰房，可大大降低胎兒的夭折率。

    預(yù)計(jì)，只簡單的一個(gè)加熱育兒房，可立刻使?jié)h末嬰兒的夭折率降低百分之一，甚至更多。

    （注：育嬰房可用外部加熱的方式，但應(yīng)注意溫度調(diào)控。既然早產(chǎn)兒會(huì)因?yàn)轶w溫調(diào)節(jié)中樞發(fā)育不全，會(huì)因?yàn)橥饨鐨鉁氐?，失溫夭折。同樣也?huì)因外界溫度過高，發(fā)燒罹難。）

    記完了。

    李孟羲長舒了一口氣。

    他低頭掃了一眼，霍，寫的時(shí)候沒怎么注意，在尺長的絲帛上寫滿了字。

    好像還沒寫完，漏寫了什么。

    把隨軍的炕車漏寫了。

    失血過多的重傷員，體溫驟降，非常危險(xiǎn)。

    在古代沒有可增溫技術(shù)的條件下，有能加熱的炕床是極大的進(jìn)度。

    據(jù)說，成吉思汗手下一個(gè)將領(lǐng)在戰(zhàn)場上被抬下來，渾身是傷，血rou模糊的。

    成吉思汗讓人刨開一頭牛的肚子，把負(fù)傷的將領(lǐng)塞到了牛肚子里，這名將領(lǐng)最后幸運(yùn)的活了下來。

    這種看似野蠻的治療方法，其實(shí)很高明。

    首先，把傷員塞進(jìn)牛肚子里，剛外殺的牛，牛肚子里的溫度會(huì)保護(hù)傷員不至失溫。

    其二，牛血和人血不相容，牛血流到傷口中，傷口中的人的血液立刻就會(huì)凝結(jié)，牛血在此時(shí)，有些還算不錯(cuò)的止血效果。

    一是，保持傷者體溫正常，二是，有良好的止血效果。

    因此，成吉思汗軍隊(duì)用的這種醫(yī)療手法，在技術(shù)條件有限的情況下，是最恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞街弧?/br>
    今夜能想起成吉思汗軍隊(duì)用過的醫(yī)療手法，怕過段時(shí)間又忘了，甚至沒有一個(gè)良好的契機(jī)，就再也想不起來了。

    李孟羲于是把這個(gè)方法也一并寫了下來。

    現(xiàn)在寫的東西，說不定還會(huì)拿去給劉備關(guān)羽看，于是就不能寫出現(xiàn)成吉思汗之類的字眼，不然沒辦法解釋。

    李孟羲在絲帛上，最后又寫了幾句話。

    【草原人把傷者塞于剛死之牛之牛腹之中，一者，牛腹溫暖，可保傷者體溫不失；二者，牛血與人血相混，立時(shí)相凝，有止血奇效。畢?！?/br>
    李孟羲拿著此刷刷的寫字，篝火旁，守夜的鄉(xiāng)勇羨慕又尊敬的看著李孟羲，他們很佩服識(shí)文斷字之人，怕驚擾了李孟羲，鄉(xiāng)勇們添柴的時(shí)候都自覺的輕輕的添，不發(fā)出大的聲音。

    一卷寫完，只寫了今夜在傷兵營所見所想，可本來要寫的扎營細(xì)則，吊橋，浮橋，還有抓鉤，擒將術(shù)什么的，還沒這呢。

    李孟羲抽了抽鼻子，把《醫(yī)書》一卷卷起。

    然后，找地方放起，再抻開第二卷絲帛，想了一下，扎營細(xì)則，這屬于軍略知識(shí)的哪一部分來著，不太好定位。

    以后再整理吧，先寫完再說。

    于是，李孟羲揮筆寫下。

    【扎營要點(diǎn)有四，一，扎營地勢，當(dāng)扎營高處。

    二，營帳四周挖好排水溝。

    三，營帳邊圍埋于土中，進(jìn)一步防水。

    四，士卒床鋪墊高，如此，縱然雨水入帳，亦可安然入睡。】