敵軍種種行為，不會(huì)超脫出戰(zhàn)場(chǎng)行為心理的范疇。

    敵我鏖戰(zhàn)許久，敵軍久攻我城寨不下，突然遣使而來(lái)。

    不管敵軍使者言辭如何，再如何顧左言右，也不能掩飾敵軍因?yàn)榫脩?zhàn)不下而無(wú)力再戰(zhàn)的真實(shí)境況。

    所以，但凡打著打著，敵軍有派使者前來(lái)，或者派人前來(lái)勸降，敵軍但凡多了任何小動(dòng)作，那便足以說(shuō)明，敵軍勢(shì)怯了。

    那么，反過(guò)來(lái)。

    如果我軍負(fù)責(zé)進(jìn)攻，長(zhǎng)久攻之不下，那么，就要盡量不派人前去勸降敵軍，因?yàn)橐坏﹦窠?，就可能讓敵軍知道我軍后繼乏力的意圖，反倒是不美。

    再看，觀勢(shì)之法。

    眾樹(shù)動(dòng)者，來(lái)也;眾草多障者，疑也;鳥(niǎo)起者，伏也;獸駭者，覆也。

    林木搖動(dòng)，是敵人伐木開(kāi)道，隱蔽來(lái)襲;草叢中設(shè)有許多障礙物，是敵人搞的疑兵之計(jì);鳥(niǎo)雀驚飛，是下面有伏兵;野獸駭逃，是敵人大舉前來(lái)突襲。

    塵高而銳者，車來(lái)也;卑而廣者，徒來(lái)也;散而條達(dá)者，樵采也;少而往來(lái)者，營(yíng)軍也。

    塵埃高起而銳直，是敵人的戰(zhàn)車奔馳而來(lái);低矮而廣闊，是敵人的步卒正在開(kāi)來(lái);疏散而呈條縷狀，是敵人在曳柴而走，偽裝詐我;稀少而往來(lái)移動(dòng)，則是敵人正在以輕兵安營(yíng)扎寨。

    有趣，孫武作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)之豐富，能科學(xué)的總結(jié)出戰(zhàn)場(chǎng)上各類信息了。

    單單，揚(yáng)塵一項(xiàng)。

    孫武便總結(jié)出了數(shù)種情況。

    煙塵高且一個(gè)，是戰(zhàn)車來(lái)了。很容易理解，戰(zhàn)車速度極快，氣流卷起的煙，可不一下老高嗎，但是，因?yàn)閼?zhàn)車屬于重兵器，戰(zhàn)車裝備的數(shù)量不可能多。

    因?yàn)閼?zhàn)車少，所以，揚(yáng)起的煙雖然高，但是很少。

    因此，看起來(lái)就是一股股的，謂之，直而銳。

    煙塵廣闊，但是低矮，這是步兵用腳踩出的煙。

    戰(zhàn)車如果說(shuō)，數(shù)量少，那么，步兵作為絕對(duì)的主流兵種，人數(shù)是極多的，所以，步兵方陣的煙是范圍極廣的。

    而步兵騰起的煙和戰(zhàn)車騰出的煙，區(qū)別在哪么，區(qū)別就在于高度。

    戰(zhàn)車速度極快，所以卷起的氣流能把煙吹到很高的地方。

    而人走動(dòng)時(shí)揚(yáng)起的塵土，氣流不像戰(zhàn)車奔馳時(shí)那么大，所以，步兵方陣的煙塵是廣闊而低矮的。

    同樣，若發(fā)現(xiàn)煙塵一縷縷，則必然是敵軍拖曳樹(shù)枝用來(lái)迷惑我軍的。

    此處，可歸屬于情報(bào)部分。

    李孟羲細(xì)觀，幾乎嘆為觀止。

    其實(shí)，古人為何用觀煙塵的方法來(lái)觀陣呢。

    這是因?yàn)?，古人沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡，目力不能及遠(yuǎn)，敵陣遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去只能看見(jiàn)黑壓壓的一片人，無(wú)法看到敵陣的細(xì)節(jié)，所以，只能通過(guò)煙塵來(lái)判斷。

    當(dāng)科技點(diǎn)出了望遠(yuǎn)鏡之后，甚至點(diǎn)出衛(wèi)星之后，此觀陣之法，就沒(méi)有什么用了。

    辭卑而益?zhèn)湔撸M(jìn)也;辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也。

    措辭謙卑，但卻在加強(qiáng)戰(zhàn)備的，是敵人在準(zhǔn)備進(jìn)攻;措辭強(qiáng)硬而又做出要進(jìn)攻架勢(shì)的，則是要準(zhǔn)備撤退。

    輕車先出，居其側(cè)者，陳也;無(wú)約而請(qǐng)和者，謀也;奔走而陳兵車者，期也;半進(jìn)半退者，誘也。

    輕車先出，部署在兩翼的，是在布列陣勢(shì);敵人尚未受挫，卻來(lái)請(qǐng)求講和的，是敵人在搞陰謀;敵人急速奔走而布列戰(zhàn)車的，是在期待同我決戰(zhàn);欲進(jìn)不進(jìn)，欲退不退的，是在誘我上鉤。

    杖而立者，饑也;汲而役先飲者，渴也;見(jiàn)利而不進(jìn)者，勞也。

    敵兵斜倚兵杖而立，是饑餓的表現(xiàn);役卒汲水而先飲，是干渴的表現(xiàn);敵人見(jiàn)利而不去奪取，是疲勞的表現(xiàn)。

    鳥(niǎo)集者，虛也;夜呼者，恐也;軍擾者，將不重也;旌旗動(dòng)者，亂也;吏怒者，倦也;粟馬rou食者，軍無(wú)糧也;懸不返其舍者，窮寇也。

    烏鵲群集，下面必?zé)o敵人;夜間驚呼，是恐懼不安的表現(xiàn);軍士自相擾亂，是將帥威令不重的表現(xiàn);旌旗搖動(dòng)不整，是軍紀(jì)不嚴(yán)隊(duì)伍混亂的表現(xiàn);軍吏煩怒，是軍隊(duì)疲憊的表現(xiàn);殺馬而食，是軍隊(duì)缺乏糧食的表現(xiàn);飲具懸置不用，軍不歸幕而暴露野宿，這就是計(jì)窮勢(shì)極而準(zhǔn)備拼死的窮寇了。

    諄諄翕翕，徐言者，失眾也;數(shù)賞者，窘也;數(shù)罰者，困也;先暴而后畏其眾者，不精之至也。

    絮絮叨叨、慢聲細(xì)語(yǔ)地講話，是不得人心。頻繁賞賜，是處境困迫。動(dòng)輒處罰，是一籌莫展。先行刻暴而后又害怕其部眾，那就是最不精明的了。

    來(lái)委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹(jǐn)察之。

    敵遣使者前來(lái)致禮言好，是想休兵息戰(zhàn)。敵若逞怒而來(lái)，久不與我交戰(zhàn)，而又不退去，就一定要謹(jǐn)慎觀察它的舉止動(dòng)向了。

    兵非多益，惟無(wú)武進(jìn)，足以并力、料敵、取人而已;夫惟無(wú)慮而易敵者，必擒于人。

    兵眾不在越多越好，只要不剛武輕進(jìn)，并能集中兵力、判明敵情和取得部眾的信任支持就行;只有那種沒(méi)有頭腦而又輕敵的人，就一定要做敵人的俘虜了。

    卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也;卒已親附而罰不行，則不可用也。故令合之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則（喵）民服;令不素不行以教其民，則（喵）民不服。令素行者，與眾相得也。

    士卒尚未親近歸附，就嚴(yán)刑峻法。那么，他們就不會(huì)心悅誠(chéng)服;不服，就難以用來(lái)作戰(zhàn)。士卒已經(jīng)親近歸附，但若仍不厲行軍法軍紀(jì)，那也不可用來(lái)作戰(zhàn)。

    所以，將領(lǐng)帶兵打仗，豈止應(yīng)該只訓(xùn)練戰(zhàn)術(shù)，而更應(yīng)加上紀(jì)律和思想建設(shè)。

    以加強(qiáng)思想政治工作而使之悅服，同時(shí)也須以刑威去整治部眾的行為而使之齊一。

    這樣，就必能取得部眾的愛(ài)戴和敬畏。法令若于平素就能得到貫徹執(zhí)行，在此情況下指揮部眾作戰(zhàn)，部眾就會(huì)服從;法令若平素就得不到貫徹執(zhí)行，在此情況下去指揮部眾作戰(zhàn)，部眾就不會(huì)服從。只有使軍紀(jì)法令行之有素，才能與部眾和睦相處，并得到他們的支持和擁戴。

    李孟羲本以為，古人不知思想之重要，只知磨練作戰(zhàn)技藝和cao練陣法。

    而今想來(lái)，古人不輸今人多少。