其實(shí)，如果沒(méi)有天災(zāi)人禍，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，在這個(gè)世界上，人口增加是很快的，特別是在這杜茲斯伯爵領(lǐng)上，局限人口的因素主要是糧食和衛(wèi)生，目前的伯爵領(lǐng)，一般平民的上交糧食不過(guò)25%，比起舊大陸交納50%以上，簡(jiǎn)直是天堂了。

    至于衛(wèi)生，最關(guān)鍵的是培養(yǎng)衛(wèi)生觀念，在農(nóng)村，也就是強(qiáng)調(diào)建十戶一間廁所，這種大廁所由磚所砌成，相對(duì)衛(wèi)生干凈，由于在農(nóng)村，糞便也是肥料的主要來(lái)源之一，因此里面積累的糞便也平均分配。

    “安尼恩.魯布埃塔是忌穢的神，所以飲食要盡量干凈，飯前要洗手，一周大禮拜前拜神時(shí)，必須洗澡，而所在場(chǎng)地，也不可多見污穢。”這條教義很快就寫到了圣典之內(nèi)。

    這點(diǎn)教義，當(dāng)時(shí)的人并不理解，只是以為這是神的喜好而加以執(zhí)行下去，但是安尼恩當(dāng)然知道用意。

    說(shuō)實(shí)際，神術(shù)治療對(duì)疾病的效果并不是很佳，原因很簡(jiǎn)單，低級(jí)神術(shù)的原理就是臨時(shí)調(diào)集被治療者本身的免疫力，其實(shí)對(duì)人體的元?dú)庀暮艽?，中?jí)神術(shù)可以直接殺死病患之處的疾病，但是同時(shí)也會(huì)損傷重要器官的正常細(xì)胞組織，高級(jí)神術(shù)可以三者同時(shí)進(jìn)行，不過(guò)仍舊會(huì)付出壽命縮短的代價(jià)。

    當(dāng)然，如果生了重病，寧可折損一二年壽命，也度過(guò)難關(guān)，這也是理所當(dāng)然的選擇（事實(shí)上絕大部分人不知道會(huì)折壽），就算是地球上26世紀(jì)的醫(yī)學(xué)科技，也仍舊有著副作用呢！

    但是最關(guān)鍵的是，牧師的數(shù)量很少，一般來(lái)說(shuō)，一百個(gè)信徒才能供養(yǎng)一個(gè)牧師，無(wú)論是神力還是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)，如果算上神術(shù)等級(jí)的話，大部分信徒都不可能受到神術(shù)的治療。

    要解決廣大信徒的醫(yī)療方面的問(wèn)題，第一就是改善衛(wèi)生條件，這點(diǎn)就是“安尼恩.魯布埃塔是忌穢的神”，寫到了圣經(jīng)中的主要原因，根據(jù)安尼恩的預(yù)測(cè)和觀察，就這一點(diǎn)，就可以解決一半以上疾病發(fā)生的機(jī)率。

    其次就是在神職人員之中大力推廣草藥治療和預(yù)防技術(shù)，并且推行簡(jiǎn)單手術(shù)——神術(shù)可以消毒，也可以刺激細(xì)胞生長(zhǎng)，配合手術(shù)才是王道，一個(gè)加以手術(shù)和草藥的醫(yī)療，消耗的神術(shù)力量，可以減少到原來(lái)的百分之二十，而且效果說(shuō)不定更好，這不但可以大大減少神的消耗，而且可以極大的增強(qiáng)神殿和牧師對(duì)地方的控制力——誰(shuí)也離開不了集醫(yī)生、見證者、引導(dǎo)者一體的人。

    這樣一來(lái)，人口的增長(zhǎng)就會(huì)大幅度的增加，這長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，都是神的信徒?。?/br>
    受此契機(jī)，教會(huì)在圣元七年春，正式推出了神學(xué)院的體制單位，以及推出了成熟的教典，一個(gè)屬于安尼恩.魯布埃塔牧師，其培養(yǎng)必須是以下幾大功課。

    這些經(jīng)典，本來(lái)應(yīng)該是幾百年積累才有的，但是有了智腦之后，現(xiàn)在神學(xué)院已經(jīng)有了以下成熟的課程。

    《虔誠(chéng)信仰》，這本經(jīng)典分成“知名，知義，蒙恩，安牧、堅(jiān)固、唯一”等六冊(cè)功課，循序漸進(jìn)，非常明確，是神學(xué)的基礎(chǔ)

    《神術(shù)感悟與cao縱》，這本經(jīng)典不但指導(dǎo)牧師怎么樣體會(huì)圣力，利用圣力，更明確指出怎么樣最有效（也就是最節(jié)省）的使用圣力，開篇第一章總綱就明白的說(shuō)：“神術(shù)是由神賜予的恩典，任何浪費(fèi)都是對(duì)神的失禮，嚴(yán)重者必失去神恩?！?/br>
    《草藥學(xué)》、《手術(shù)學(xué)》、《圣療指導(dǎo)大綱》，是醫(yī)術(shù)的三大總綱，將其學(xué)習(xí)程度劃分為六級(jí)，一個(gè)牧師起碼必須學(xué)會(huì)一級(jí)，才能畢業(yè)，并且主持一個(gè)神殿

    《傳教思想與基本進(jìn)程》，這同樣是牧師必須學(xué)習(xí)的功課，其中按照人的心理，深入淺出的知道牧師怎么樣在一個(gè)陌生的地點(diǎn)來(lái)站住腳，并且宣傳自己的宗教，針對(duì)傳教過(guò)程中出現(xiàn)的許多問(wèn)題，在這里一一分析和說(shuō)明

    這一些成熟的神學(xué)教導(dǎo)的出現(xiàn)，已經(jīng)標(biāo)志了安尼恩的教會(huì)向正規(guī)化，精英化發(fā)展，不過(guò)同樣，學(xué)習(xí)這些功課，也使一個(gè)牧師的培養(yǎng)長(zhǎng)達(dá)五到十年以上，因此一時(shí)間，是看不見效果，但是一旦按照這樣程序培養(yǎng)出來(lái)的牧師充實(shí)教會(huì)，那教會(huì)的實(shí)力將大幅度提高。

    安尼恩為了培養(yǎng)出屬于自己的民族和文明，因此他定漢字為圣文（其實(shí)別的地球語(yǔ)言文字也可以，總之必須有一個(gè)區(qū)別于其它教會(huì)和民族的文字和語(yǔ)言出現(xiàn)），之所以定為漢字，無(wú)非是因?yàn)樗钍煜み@種文字語(yǔ)言而已。

    當(dāng)然，漢字也進(jìn)行改良，力求每個(gè)文字少出現(xiàn)歧義，向拉丁文那種簡(jiǎn)潔程度發(fā)展，事實(shí)上經(jīng)過(guò)智腦改過(guò)的漢字，已經(jīng)和地球有非常大的差異了，在舊大陸，這種文字和語(yǔ)言不強(qiáng)行推廣，只在神職人員之中定為官方語(yǔ)言和文字，但是在新大陸，一切信徒和神職人員都必須以此為母語(yǔ)，反正現(xiàn)在殖民地的人不過(guò)四千，花費(fèi)幾代人，就可以貫徹下去，一旦有了一種成熟的新語(yǔ)言新文字作為文明的載體，那新的文明就有了基礎(chǔ)。

    統(tǒng)一文字，統(tǒng)一語(yǔ)言，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一教會(huì)的等級(jí)、規(guī)章，這一切，都是為了在這個(gè)宇宙中建立萬(wàn)世之業(yè)的必須準(zhǔn)備！不過(guò)，對(duì)于華夏的歷史、詩(shī)歌、文化，甚至包括儒道佛之類，全部不教，不但是因?yàn)檫@些并不適宜一神教，而且可能引起這里的神的懷疑和猜忌，更重要的是，一個(gè)新文明必須由這個(gè)世界的人自己用無(wú)數(shù)生命和歷史來(lái)創(chuàng)造，來(lái)沉淀，由他們一片白紙之上創(chuàng)造輝煌的文明，這樣才具備最大的生命力，至于強(qiáng)行復(fù)制華夏文明？有這個(gè)必要嗎？

    文明很大程度上，由圣人來(lái)起源，而由無(wú)數(shù)后來(lái)者來(lái)完善，地球上的儒、佛、道、甚至基督教伊斯蘭教，都是如此，連圣人都可以創(chuàng)造新的文明，何況神呢？

    文明是為了神而存在，不是神為了文明而存在，對(duì)一個(gè)永恒神來(lái)說(shuō)，所謂的華夏文明，也不過(guò)是工具而已，對(duì)他并無(wú)更多的意義。

    想到這里，安尼恩不由心情非常舒爽，他站在了城堡的陽(yáng)臺(tái)上，凝視著遠(yuǎn)方，由于消滅了大部分的自然靈，因此在神的眼中看來(lái)，那布滿山坡和丘陵的樹林，以及下面成群牛羊，一切都是如此的完美。

    而在下面城堡的內(nèi)政大廳，內(nèi)政官安卡瓦勛爵正在審批著各項(xiàng)文件，對(duì)于他這樣的人來(lái)說(shuō)，權(quán)力和工作似乎更成了他生命中的意義所在，對(duì)于這樣的權(quán)力狂和工作狂，安尼恩當(dāng)然不吝嗇委于大權(quán)——只要不破壞總體權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。

    大廳之中，他正在閱讀著一份羊皮紙文件，眉頭不由緊皺，他陷入深深的思索，而在他的對(duì)面，二個(gè)管事正在恭謹(jǐn)?shù)牡却?/br>
    過(guò)了好一會(huì)兒，這位安卡瓦勛爵才抬起頭來(lái)說(shuō)著：“你確定在那里有鐵礦？”

    “是的，大人，我已經(jīng)反復(fù)檢查過(guò)了，里面的確有鐵礦石，雖然說(shuō)比起舊大陸的一些鐵礦還顯的比較小，但是對(duì)于我們的島嶼來(lái)說(shuō)，已經(jīng)綽綽有余了?！?/br>
    安卡瓦勛爵點(diǎn)了點(diǎn)頭，他重重的嘆了一口氣說(shuō)著：“對(duì)于你的工作，我并不懷疑，而且以我看來(lái)，奪取這個(gè)鐵礦是勢(shì)在必行，不過(guò)，在那個(gè)山頭，卻是當(dāng)?shù)赝林械囊粋€(gè)大族，有2000人，因此這樣的行動(dòng)，已經(jīng)超過(guò)了我的權(quán)限，我必須必須先通報(bào)給席爾桑大主教，由他來(lái)決斷，你們先下去吧！”

    二個(gè)管事鞠躬行禮，然后才推了出去。

    先處理著工作，等直到近中午時(shí)，安卡瓦勛爵才合攏了文件，他帶上了那份探察文件，直上城堡上區(qū)，一出內(nèi)政大廳，熾熱的溫度就讓他不由汗流浹背，轉(zhuǎn)過(guò)一座厚重的大門，里面的神圣氣息讓他不由打了一個(gè)寒戰(zhàn)。

    經(jīng)過(guò)一處陽(yáng)臺(tái)時(shí)，他聽見了鐘聲，離城堡不遠(yuǎn)處的神殿中，一些虔誠(chéng)的信徒正在聆聽著神職人員的布道，他知道，神殿之內(nèi)，會(huì)永遠(yuǎn)沐浴著古老神圣的光輝。

    城堡內(nèi)區(qū)，現(xiàn)在除了仆人外，就是虔誠(chéng)的信徒了，按照教會(huì)的制度，虔誠(chéng)的信徒，在經(jīng)過(guò)考察之后，可以分批伺候主教，并且可以親眼看見高級(jí)神職人員的風(fēng)度和行事（當(dāng)然絕密的事情不可能讓他們參與），對(duì)廣大信徒來(lái)說(shuō)，這是最難得的榮耀——對(duì)此，安卡瓦勛爵更感覺(jué)到的是，權(quán)謀上的鞏固和利用。

    一個(gè)高級(jí)神職人員所具備的強(qiáng)大圣力與靈魂，將可以形成一種隱隱的神圣力場(chǎng)，對(duì)鞏固虔誠(chéng)信徒的信念，以及教會(huì)的權(quán)威有很大作用。

    走到了最后的大門，門口站立著二位身穿鎧甲的騎士，他們沉穩(wěn)的望了過(guò)來(lái)，這就是神殿騎士團(tuán)的成員了，不過(guò)他們現(xiàn)在都才是見習(xí)騎士。

    “我要見席爾桑大主教?！?/br>
    一名騎士點(diǎn)頭，然后進(jìn)去，不一會(huì)兒，他帶回了口信：“請(qǐng)進(jìn)，安卡瓦勛爵?！?/br>
    “安卡瓦勛爵，你有什么事情嗎？”席爾桑大主教接見了他，看起來(lái)，他的心情非常不錯(cuò)。

    “是有一件超過(guò)我的權(quán)限的事情，來(lái)向你匯報(bào)。”安卡瓦勛爵在行禮之后，就直接了當(dāng)?shù)恼f(shuō)著，并且拿出了文件。

    “哦！已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了鐵礦了，恩，距離我們城堡倒不遠(yuǎn)，但是現(xiàn)在處于土著的控制下？安卡瓦勛爵，你的意見是什么呢？”

    “大主教閣下，鐵器對(duì)我們非常重要，您知道，現(xiàn)在我們有著耕牛和耕馬，但是卻沒(méi)有鐵制的農(nóng)具，如果我們有鐵農(nóng)具的話，我們開墾的土地可以擴(kuò)大5倍，而且在其它方面也是如此，如果有鐵器的話，我們的生產(chǎn)和工作都會(huì)極大的興旺起來(lái)，最重要的是，現(xiàn)在軍隊(duì)中缺鐵的情況也會(huì)緩解，只有鋒利的鐵制武器，我們才能夠真正掃平整個(gè)島嶼，并且向大陸殖民，以傳播神的榮耀?！卑部ㄍ邉拙粲弥谏嗾f(shuō)著。

    “不得不承認(rèn)，你說(shuō)的相當(dāng)有道理，那你具體的方法是？”席爾桑大主教說(shuō)著。

    “現(xiàn)在我們有著300名全副武裝的戰(zhàn)士，而且都經(jīng)過(guò)了約翰的基本訓(xùn)練，因此我覺(jué)得，對(duì)付那2000名土著綽綽有余，在神的保佑下，我們必能獲勝，并且奪取那個(gè)鐵礦?！?/br>
    “那你覺(jué)得，這次軍事行動(dòng)由誰(shuí)來(lái)主持呢？”

    “如果閣下覺(jué)得可以的話，我推薦約翰騎士，他畢竟是一位真正的騎士，精通戰(zhàn)術(shù)指揮，而且，到了這個(gè)島嶼以來(lái)，他蒙神的恩典，蒙大主教的恩惠，一直想為神和教會(huì)，以及大主教閣下作出忠誠(chéng)的表示，請(qǐng)您允許他主持這場(chǎng)戰(zhàn)斗吧！”安卡瓦勛爵恭謹(jǐn)而微笑著說(shuō)，看到了教會(huì)的實(shí)力，他當(dāng)然沒(méi)有取而代之的野心，但是卻更希望在這個(gè)集團(tuán)中擴(kuò)大勢(shì)力和影響，站住腳跟。

    安尼恩想了想，說(shuō)著：“可是，安卡瓦勛爵您應(yīng)該非常清楚，對(duì)于教會(huì)目前來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的滲透原則才是最有效的，有時(shí)潛移默化的轉(zhuǎn)變，比刀劍更是有力，如果采取你的方法，我毫不懷疑可以?shī)Z取那片土地，開采鐵礦，但是卻破壞了目前整個(gè)滲透原則?！?/br>
    這番話顯然使安卡瓦勛爵深感失望。

    安尼恩看著他失望的神色，突然之間笑了：“不過(guò)，鐵礦對(duì)于我們也非常重要，這樣吧，你可以在內(nèi)政上作出一些準(zhǔn)備，相信神會(huì)把機(jī)會(huì)給予我們的，我們必可以獲勝，并且獲得那片土地，又不會(huì)影響我們和平滲透的原則?！?/br>
    說(shuō)著，他示意讓安卡瓦勛爵下去，安卡瓦勛爵感覺(jué)到了暗示，迷惑的下去了，對(duì)于神的機(jī)會(huì)，他是半信半疑，難道神會(huì)讓這塊土地，自動(dòng)就會(huì)飛過(guò)來(lái)不成？

    當(dāng)然，這種懷疑，他只能爛在心中，不敢對(duì)著主教說(shuō)(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請(qǐng)登陸 target=_blank>，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)